結(jié)怨李卓吾

　　劉紹棠與周揚(yáng)的結(jié)怨，看似意外，其實(shí)也頗為正常。

　　1954年，劉紹棠雖還只有18歲，但已在《中國青年報(bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊發(fā)表多篇作品。1952年發(fā)表的小說《青枝綠葉》，不僅被臧克家主持的《新華月報(bào)》文藝版轉(zhuǎn)載，還受到時(shí)任人民教育出版社社長葉圣陶先生 推重，編入高中語文教材第三冊(cè)；1953年17歲時(shí)入了黨，出版了第一個(gè)短篇小說集《青枝綠葉》；1954年入北京大學(xué)中文系，出版第二個(gè)小說集《山楂村的歌聲》……此時(shí)的劉紹棠，完全用得上“春風(fēng)得意”這個(gè)詞。

　　但就在這一年，劉紹棠與周揚(yáng)遇上了。周揚(yáng)當(dāng)時(shí)擔(dān)任著中央文化部副部長、全國文聯(lián)副主席、中國作家協(xié)會(huì)副主席、中共中央宣傳部副部長等職，是代表中央主管文藝的重要領(lǐng)導(dǎo)人。此時(shí)的周揚(yáng)，據(jù)很多人回憶：位高權(quán)重，在文藝界十分令人生畏。

　　劉紹棠當(dāng)時(shí)主要受團(tuán)中央培養(yǎng)。團(tuán)中央是做青年工作的，對(duì)青年的思想和精神狀態(tài)較為熟悉，所以也相對(duì)寬容。在這種環(huán)境中，按劉紹棠后來的話：“我在團(tuán)中央，一向童言無忌。”因此，到了文藝界，也就不知忌口。當(dāng)時(shí)文藝界會(huì)議頗多，劉紹棠頭角初露，很受人們矚目，許多會(huì)議都邀請(qǐng)他參加，參加必發(fā)言。這些發(fā)言，常常仍“童言無忌”。所以當(dāng)時(shí)就給周揚(yáng)留下不良印象：“不知天高地厚。”

　　在1954年的一次座談會(huì)前，周揚(yáng)見到劉紹棠，便招手讓他過去。在交談中，周揚(yáng)問劉紹棠是哪里人。劉紹棠回答：通縣。周揚(yáng)一聽，便問：讀過李卓吾的著作沒有？

　　李卓吾是明代末期的大學(xué)者，他的著作在后世極有影響。由于他晚年流寓通州，在此遭讒被捕，并在獄中自殺。他的遺體，就葬在通州的北關(guān)外。劉紹棠當(dāng)然聽說過這位大學(xué)者的事跡。但是，當(dāng)時(shí)他年僅18歲，要讓他去啃李卓吾的著作，顯然不大現(xiàn)實(shí)。劉紹棠當(dāng)時(shí)大約也不在乎，便據(jù)實(shí)告訴周揚(yáng)：沒讀過。

　　“你這個(gè)通縣人，怎么連李卓吾的著作也沒有讀過呢？”周揚(yáng)一下子變了臉，厲聲嚴(yán)詞地訓(xùn)斥了起來。

　　當(dāng)時(shí)的情形，用劉紹棠后來的話形容：“周揚(yáng)是周瑜的后代，也是美男子。發(fā)起脾氣，亦如其先祖玉面生威，盛氣凌人。”

　　今天看來，周揚(yáng)的“陡然變臉”，應(yīng)該在表達(dá)一些積久對(duì)劉紹棠“不知天高地厚”的不滿。因?yàn)檫@脾氣發(fā)得有些太快，也太大，并且沒有多少道理。

　　劉紹棠當(dāng)時(shí)僅18歲，加之頗有創(chuàng)作成績，心情當(dāng)然有些對(duì)抗。這之后，在多個(gè)場合，有機(jī)會(huì)他便頂撞周揚(yáng)。1956年春天全國青年創(chuàng)作會(huì)上，劉紹棠還在發(fā)言中，就文藝界問題鬧了一陣，矛頭直指周揚(yáng)。弄得一位大會(huì)負(fù)責(zé)人告狀到團(tuán)中央。團(tuán)中央一位書記要處理劉紹棠，多虧胡耀邦同志保護(hù)，他才沒有受處分。但胡耀邦也批評(píng)劉紹棠不該口出狂言，攻擊文藝界領(lǐng)導(dǎo)。

　　這些因素，加之地位、年齡、性格等方面的差異，便造成了劉紹棠與周揚(yáng)間較深的積怨。 “大辯論”后大風(fēng)波

　　1957年，中央提出了“百花齊放，百家爭鳴”的方針。在“大鳴大放”空氣的鼓勵(lì)下，劉紹棠結(jié)合多年創(chuàng)作實(shí)踐和自己的研究，一連發(fā)表了多篇文章，對(duì)文藝思想上的教條主義，對(duì)毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中提出的普及與提高關(guān)系等問題，提出了一些在今天看來仍值得重視的見解。

　　1957年4月號(hào)《北京文藝》上，劉紹棠發(fā)表了《現(xiàn)實(shí)主義在社會(huì)主義時(shí)代的發(fā)展》一文。此文中認(rèn)為：“如果我們的文學(xué)事業(yè)不受教條主義的嚴(yán)重影響，它是應(yīng)該而且可能取得更大成就的。”

　　那么，在劉紹棠的眼里，文藝中的教條主義理論是咋回事呢：“只單方面強(qiáng)調(diào)作品的政治性，而抹殺作品的藝術(shù)功能；漠視復(fù)雜多彩的生活真實(shí)，閉著眼睛質(zhì)問作家‘難道我們的生活是這樣的嗎？’”“這種教條主義的戒律，迫使作家不去忠實(shí)于生活的真實(shí)，而去忠實(shí)于要求生活和要求人物的概念；迫使作家忘卻藝術(shù)的特性，而去完成像其他社會(huì)科學(xué)那樣的教育任務(wù)。”

　　劉紹棠的藝術(shù)見解，對(duì)當(dāng)時(shí)的情形，應(yīng)該說是相當(dāng)準(zhǔn)確的批評(píng)。幾十年后返回頭看，這些見解仍可發(fā)人深省。

　　不僅中國，劉紹棠還結(jié)合當(dāng)時(shí)文學(xué)上最推崇的蘇聯(lián)作品來談，認(rèn)為它們“后來，當(dāng)只許反映社會(huì)主義優(yōu)越性，服務(wù)于抽象的政治宣傳目的……于是文學(xué)作品開始粉飾太平了，無沖突論風(fēng)行了，后二十年的文學(xué)事業(yè)比前二十年遜色得多了”。

　　對(duì)于這樣的話，周揚(yáng)的反應(yīng)可想而知。前段時(shí)間出版的《王蒙自傳》里，記述有一段他與周揚(yáng)的談話，其中就牽涉到劉紹棠的這些觀點(diǎn)。當(dāng)時(shí)王蒙的《組織部新來的年輕人》發(fā)表，引起很大反響?？墒?957年2月，李希凡突然在《文匯報(bào)》發(fā)表長文，批判這篇作品。王蒙當(dāng)時(shí)年輕，也氣盛。他便寫了一封信，給當(dāng)時(shí)文藝界的主要領(lǐng)導(dǎo)人周揚(yáng)。周揚(yáng)在接見王蒙時(shí)，曾皺著眉頭對(duì)王蒙說：有一個(gè)表現(xiàn)很不好的青年作家，叫什么呢，他揚(yáng)言蘇聯(lián)十月革命后的文學(xué)成績不如革命前的，中國延安文藝座談會(huì)后的文學(xué)成就不如座談會(huì)前。王蒙在文章里說：“我完全體味到了這個(gè)問題的敏感性與嚴(yán)重性。我知道他說的是劉紹棠。”這樣的態(tài)度，周揚(yáng)不僅僅在與人談話中表露，后來在文章里，更給了劉紹棠猛烈地回?fù)簟?/p>