呂  驥(1909-2002)  湖南湘潭人。著名音樂(lè)理論家、作曲家、音樂(lè)活動(dòng)家。原名呂展青，曾就讀于長(zhǎng)沙長(zhǎng)郡中學(xué)和上海國(guó)立音樂(lè)專(zhuān)科學(xué)校。1932年加入“左聯(lián)”，1935年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1937年赴延安，任魯迅藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)系主任、華北聯(lián)合大學(xué)文藝部副主任兼音樂(lè)系主任。1946年后任東北大學(xué)魯迅藝術(shù)文學(xué)院院長(zhǎng)，魯藝文工團(tuán)、東北音工團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)；新中國(guó)成立后，歷任中央音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)、中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)第一、二、三屆主席和第四屆名譽(yù)主席。主要作品有《中華民族不會(huì)亡》、《抗日軍政大學(xué)校歌》等。

 

人民音樂(lè)家呂驥

 

歐陽(yáng)偉

 

即使在眾多的湘潭歷史名人中間，呂驥仍是一顆耀眼的明星。尤其是他與齊白石有許多相似之處。齊白石以畫(huà)聞名于世，呂驥以音樂(lè)著稱(chēng)；齊白石畫(huà)、印、詩(shī)、書(shū)造詣皆深，終成藝術(shù)巨匠；呂驥作曲、音樂(lè)教育、音樂(lè)活動(dòng)都堪稱(chēng)楷模，是名符其實(shí)的音樂(lè)大師；齊白石是新中國(guó)成立后的第一任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席；呂驥是新中國(guó)成立后第一任中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)主席……如果說(shuō)齊白石是因美術(shù)而成為世界文化名人，那么呂驥理應(yīng)因音樂(lè)而成為世界文化名人。

呂驥，1909年4月23日出生于湖南湘潭（舊時(shí)通濟(jì)門(mén)湘濟(jì)街4號(hào)，今湘潭市雨湖區(qū)沿江東路224號(hào)），原名呂展青，祖籍湘潭縣射埠鎮(zhèn)杉仙村。當(dāng)時(shí)，家境較為富裕。呂驥10歲初小畢業(yè)，考入縣立第一小學(xué)。少年時(shí)自學(xué)笛、簫、揚(yáng)琴、琵琶，后又自學(xué)鋼琴、小提琴。1924年15歲時(shí)考入長(zhǎng)沙省立第一師范學(xué)校。1927年離開(kāi)湖南省第一中學(xué)后，先后當(dāng)過(guò)中、小學(xué)教師和報(bào)館校對(duì)員及雜志編譯員。他于1931年冬加入左翼戲劇家聯(lián)盟。1932年在武漢與張庚等創(chuàng)建武漢左翼戲劇家聯(lián)盟。1929年至1934年間，呂驥曾三次考入上海國(guó)立音樂(lè)專(zhuān)科學(xué)校，學(xué)習(xí)鋼琴、聲樂(lè)和理論作曲，均因生活窘迫而中止學(xué)業(yè)。1933年在上海加入左翼戲劇家聯(lián)盟音樂(lè)小組。當(dāng)時(shí)，小組由聶耳負(fù)責(zé)。1935年5月，聶耳出國(guó)后音樂(lè)小組由呂驥負(fù)責(zé)，他與沙梅等人組織業(yè)余合唱團(tuán)，開(kāi)展群眾抗日救亡歌詠活動(dòng)。1936年初，左翼劇聯(lián)決定解散時(shí)他除與孫師毅組織歌曲作者協(xié)會(huì)（原名詞曲作者聯(lián)誼會(huì)）外、還組織了歌曲研究會(huì)，并經(jīng)常去女工夜校教歌，同時(shí)，他創(chuàng)作了許多群眾歌曲，并參加了進(jìn)步電影的音樂(lè)工作。1937年初，呂驥從上海到北平、綏遠(yuǎn)等地，在學(xué)生和抗日前線(xiàn)的士兵中開(kāi)展救亡歌詠活動(dòng)。“七七事變”后，呂驥到山西，在犧牲救國(guó)同盟會(huì)、決死縱隊(duì)中從事宣傳工作。

 1937年10月呂驥到達(dá)延安，他是第一個(gè)到達(dá)延安的專(zhuān)業(yè)音樂(lè)工作者，從而開(kāi)始了他新的革命生涯和新的音樂(lè)生涯。他在抗日軍政大學(xué)和陜北公學(xué)工作，并參加籌建延安魯迅藝術(shù)學(xué)院（后改為“魯迅藝術(shù)文學(xué)院”，簡(jiǎn)稱(chēng)“魯藝”）。1938年至1945年，呂驥先后在延安魯藝任音樂(lè)系主任、教務(wù)處主任，還擔(dān)任華北聯(lián)合大學(xué)文藝學(xué)院副院長(zhǎng)。延安魯藝培養(yǎng)出李凌、李煥之、安波、馬可、鄭律成、張魯、劉熾、時(shí)樂(lè)濛、關(guān)鶴童、莊映、王久鳴等許多著名音樂(lè)家。1948年春，他籌建了東北音樂(lè)工作團(tuán)，并擔(dān)任團(tuán)長(zhǎng)。1949年7月中國(guó)文聯(lián)成立，他當(dāng)選為中國(guó)文聯(lián)全國(guó)委員；中華全國(guó)音樂(lè)工作者協(xié)會(huì)成立，他當(dāng)選為主席，進(jìn)一步確立了他在中國(guó)音樂(lè)界的領(lǐng)導(dǎo)地位。與此同時(shí)，他還負(fù)責(zé)籌建中國(guó)音樂(lè)學(xué)院（后改名為中央音樂(lè)學(xué)院）。從1949年至1957年的八年中，他任中央音樂(lè)學(xué)院黨委書(shū)記、副院長(zhǎng)（院長(zhǎng)為馬思聰），為中央音樂(lè)學(xué)院的建立和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。1953年成立中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)，他當(dāng)選為主席，在1960年、1979年第二屆、第三屆中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)全國(guó)代表大會(huì)上，他都當(dāng)選為主席；直到1985年第四屆代表大會(huì)上當(dāng)選為名譽(yù)主席。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，他擔(dān)任中國(guó)音樂(lè)界的領(lǐng)導(dǎo)，盡心盡力，盡職盡責(zé)，他為中國(guó)音樂(lè)事業(yè)的發(fā)展建設(shè)做出了重大貢獻(xiàn)。

呂驥是一位成就卓著的作曲家，同時(shí)，他又是群眾抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)者。他的作品流傳了半個(gè)多世紀(jì)，影響了幾代人。他的主要?jiǎng)?chuàng)作領(lǐng)域是在聲樂(lè)體裁方面。1927年，他18歲時(shí)就寫(xiě)出了歌曲《五月之夜》。1929年呂驥發(fā)表歌曲《北方有佳人》，這是他第一次公開(kāi)發(fā)表作品。這時(shí)他已讀過(guò)一些革命書(shū)刊，確立了愛(ài)國(guó)主義思想，“北方的佳人”是暗指蘇聯(lián)。呂驥到達(dá)革命圣地延安后，在抗日軍政大學(xué)和陜北公學(xué)教歌，在延安展開(kāi)歌詠活動(dòng)。1937年底以前呂驥創(chuàng)作了三首歌曲：《慶祝抗日軍勝利》（朱光詞）、《陜北公學(xué)校歌》（成仿吾詞）、《抗日軍政大學(xué)校歌》（凱豐詞）。抗日軍政大學(xué)是延安最重要的學(xué)校，是中國(guó)共產(chǎn)黨培養(yǎng)黨政軍干部的教育基地，為中國(guó)共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)、為中國(guó)人民的解放事業(yè)輸送了大批優(yōu)秀干部，許多人后來(lái)成為黨和國(guó)家的棟梁。黨中央對(duì)這所學(xué)校極為重視，從毛澤東開(kāi)始，幾乎所有的中央領(lǐng)導(dǎo)人都親自到學(xué)校講過(guò)課。因此，寫(xiě)好并傳唱這首校歌，意義深遠(yuǎn)：“黃河之濱，集合著一群中華民族優(yōu)秀的子孫，人類(lèi)的解放，救國(guó)的責(zé)任，全靠我們自己來(lái)?yè)?dān)承。同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)犧牲，嚴(yán)肅活潑，我們的作風(fēng)；同學(xué)們積極工作，艱苦奮斗，英勇?tīng)奚覀兊膫鹘y(tǒng)。像黃河之水洶涌澎湃，把日寇驅(qū)逐于國(guó)土之東，向著新社會(huì)前進(jìn)，前進(jìn)，我們是抗日的先鋒！”作曲者吃透了歌詞的內(nèi)涵、意韻、風(fēng)格和它的時(shí)代精神，在此基礎(chǔ)上所提煉的曲調(diào)，深刻地表現(xiàn)了這個(gè)特定的內(nèi)容，因此，它既有一般進(jìn)行曲和一般校歌的共性，又有“抗大校歌”的個(gè)性。既有普遍性，又有特殊性，它具有藝術(shù)的典型性。讓傳唱者每唱一遍，熱血就沸騰一次。這是《抗日軍政大學(xué)校歌》長(zhǎng)盛不衰流傳至今的根本原因，也是從創(chuàng)作至今70多年，還被今天的中國(guó)人民解放軍確定為《軍校之歌》而代代相傳的根本原因。1942年是郭沫若50壽辰，根據(jù)周恩來(lái)曾提出過(guò)為郭沫若舉辦慶祝活動(dòng)的建議，呂驥選了郭沫若詩(shī)集《女神》中的長(zhǎng)詩(shī)《鳳凰涅槃》，創(chuàng)作了大合唱。這部作品從文學(xué)到音樂(lè)，具有濃厚的浪漫氣質(zhì)，是一部八聲部及四聲部混合使用的五個(gè)樂(lè)章的大型音樂(lè)作品，是他對(duì)以戲劇性、敘事性為主導(dǎo)的一類(lèi)音樂(lè)體裁，在曲調(diào)創(chuàng)作、結(jié)構(gòu)形式、風(fēng)格特點(diǎn)以及音樂(lè)內(nèi)涵等方面進(jìn)行的一次新的探索。《鳳凰涅槃》的出現(xiàn)，標(biāo)志著呂驥聲樂(lè)創(chuàng)作技巧的成熟，在聲樂(lè)創(chuàng)作上達(dá)到了很高的境界。1948年，他寫(xiě)了優(yōu)秀作品《攻大城》。新中國(guó)成立以后寫(xiě)了《反對(duì)武裝日本》等許多歌曲。改革開(kāi)放以后他也不曾放下手中的筆。呂驥一生創(chuàng)作了三百多首歌曲，他的作品具有鮮明的時(shí)代性，戰(zhàn)斗性和群眾性，在題材、形式、音調(diào)的構(gòu)成上顯示了他的創(chuàng)作個(gè)性，是革命音樂(lè)事業(yè)中的寶貴財(cái)富。

呂驥是中國(guó)新音樂(lè)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。呂驥和聶耳是戰(zhàn)友，他們都從實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到并提出要建立和發(fā)展新音樂(lè)、開(kāi)展新音樂(lè)運(yùn)動(dòng)，是新音樂(lè)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)拓者和倡導(dǎo)者。早在1934年，呂驥就在女工夜校教唱聶耳的《大路歌》、《開(kāi)路先鋒》、《新女性》等歌曲，思想上明確了人民大眾是音樂(lè)的主人，音樂(lè)是為人民大眾服務(wù)的。新音樂(lè)有別于“五四”以前的音樂(lè)，也有別于西歐等外國(guó)音樂(lè)。新音樂(lè)是以人民大眾為主要服務(wù)對(duì)象、反帝反封建的人民音樂(lè)，它既是新內(nèi)容、新形式，也是新觀念。它的提出在中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義，后來(lái)提出的文藝為工農(nóng)兵服務(wù)，再后來(lái)提出的文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)都與此有著歷史的淵源。自從以群眾歌曲為主體的新音樂(lè)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展之后，音樂(lè)創(chuàng)作的主題思想，音樂(lè)活動(dòng)的形式和內(nèi)容都發(fā)生了巨大變化，產(chǎn)生了大批優(yōu)秀的群眾歌曲，在工人、學(xué)生中廣泛開(kāi)展歌詠活動(dòng)，特別是全面抗戰(zhàn)爆發(fā)之后的抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)更具有烈火燎原之勢(shì)，形成了“凡有人群的地方就有抗日歌聲”的大發(fā)展局面。

呂驥是民族音樂(lè)的開(kāi)拓者。少年時(shí)代的呂驥，學(xué)習(xí)過(guò)多種民族樂(lè)器，受到民族民間音樂(lè)的熏陶。1937年到綏遠(yuǎn)工作期間，他還收集了一些綏遠(yuǎn)民歌，有6首發(fā)表在繆天瑞主編的《音樂(lè)教育》（1937年9月、10月合刊）上，其中的《城頭上跑馬》和《割莜麥》很受歡迎，后來(lái)馬思聰創(chuàng)作小提琴獨(dú)奏《思鄉(xiāng)曲》時(shí)還使用了《城頭上跑馬》這首民歌，使之傳遍全國(guó)。呂驥重視民歌、喜愛(ài)民歌。1939年春，他在延安大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)作的歌曲《開(kāi)荒》就使用了陜北民歌《信天游》的曲調(diào)，同年3月他發(fā)起成立民歌研究會(huì)，創(chuàng)辦刊物《民族音樂(lè)》。1940年，在呂驥的主持下，晉察冀邊區(qū)也成立了民歌研究會(huì)。這都成為延安和全國(guó)研究民歌的初創(chuàng)組織與核心力量，推動(dòng)了民歌研究的深入發(fā)展。1940年秋，呂驥開(kāi)始撰寫(xiě)具有重要理論價(jià)值、開(kāi)啟一代音樂(lè)新風(fēng)的《中國(guó)民間音樂(lè)研究提綱》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《提綱》）。在提倡學(xué)習(xí)研究民間音樂(lè)的新風(fēng)氣影響下，在毛澤東《延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》之后，1942年底，延安開(kāi)展了新秧歌運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生了一大批新秧歌劇作品，尤以《兄妹開(kāi)荒》中的《向勞動(dòng)英雄們看 齊》和《減租會(huì)》里的《翻身道情》最具代表性，在對(duì)民間音樂(lè)的吸收、使用、創(chuàng)新上最為成功，后來(lái)創(chuàng)作的歌劇《白毛女》都取得了很好的成果。這些都在中國(guó)音樂(lè)史上留下了濃墨重彩的光輝篇章。

呂驥以音樂(lè)界的領(lǐng)導(dǎo)者和學(xué)者的寬廣胸襟，一直關(guān)注著我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的理論研究和發(fā)展。1986年8月，經(jīng)文化部批準(zhǔn)、民政部注冊(cè)的中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)學(xué)會(huì)成立，呂驥欣然出任名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。為了進(jìn)一步推動(dòng)廣大少數(shù)民族音樂(lè)家和熱心于少數(shù)民族音樂(lè)事業(yè)的漢族音樂(lè)家團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同促進(jìn)少數(shù)民族音樂(lè)的繁榮，1990年他率先提出編寫(xiě)一部中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)史的倡議。在呂驥的鼓舞下，先將22個(gè)民族的音樂(lè)史編成《中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)史》（上冊(cè)），1998年1月由中央民族大學(xué)出版社出版。后來(lái)這部200萬(wàn)字的三卷本《中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)史》至2007年9月由京華出版社出版。

呂驥十分重視中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史的研究，在中國(guó)音協(xié)成立了一個(gè)工作小組，編成一套《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史教學(xué)參考資料》。此后，中央音樂(lè)學(xué)院、上海音樂(lè)學(xué)院都開(kāi)設(shè)了這門(mén)課程。在新中國(guó)成立十周年前夕，呂驥主編、出版了三冊(cè)《音樂(lè)建設(shè)文集》。這是一部?jī)?nèi)容既廣泛，涉及音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)理論、古代音樂(lè)、民間音樂(lè)、戲曲音樂(lè)、聲樂(lè)、器樂(lè)、音樂(lè)家研究、中外音樂(lè)交流等共130多篇計(jì)120多萬(wàn)字的文集，是由許多老音樂(lè)家和年輕新秀撰寫(xiě)的文章組成的，是新中國(guó)成立十年來(lái)音樂(lè)理論的成果，它反映了十年來(lái)音樂(lè)建設(shè)發(fā)展的面貌。

二十世紀(jì)中期在黨內(nèi)漫延的左傾思想對(duì)呂驥也產(chǎn)生了影響，呂驥執(zhí)行過(guò)“左”的東西，也受到過(guò)“左”的迫害。1966年“文革”爆發(fā)，呂驥被戴上“文藝黑線(xiàn)頭目”、“反共老手”、“走資派”幾頂帽子，在中國(guó)文聯(lián)“示眾”，與田漢等人被關(guān)在文聯(lián)地下室。后送到“五七”干校，一邊被批斗，一邊養(yǎng)豬，長(zhǎng)達(dá)六年之久。1975年他作為“解放干部”回到北京不久，當(dāng)時(shí)文化部派一位副部長(zhǎng)三次請(qǐng)他出任文化部藝術(shù)局局長(zhǎng)，都被他斷然拒絕。“文革”結(jié)束后，受盡殘酷迫害的呂驥，首先想到的是如何把被“四人幫”摧毀殆盡的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化搶救起來(lái)。

呂驥非常重視中國(guó)古典音樂(lè)的研究。他積極支持北京古琴會(huì)的成立，倡導(dǎo)古琴打譜工作，促進(jìn)《琴曲集成》的編輯出版，并寫(xiě)了《略論七弦琴音樂(lè)》的序言。呂驥在中央音樂(lè)學(xué)院工作期間就對(duì)發(fā)掘古琴遺產(chǎn)十分重視，《琴曲集成》的出版是繼承古琴遺產(chǎn)的成果之一?！堵哉撈呦仪僖魳?lè)遺產(chǎn)》回顧三千多年前殷代以來(lái)“琴”這類(lèi)樂(lè)器的發(fā)展歷史，對(duì)于《琴聲十六法》《二十四況》中的古琴美學(xué)思想進(jìn)行了有益的研究探討。這也是呂驥堅(jiān)定地建設(shè)社會(huì)主義音樂(lè)文化，“百花齊放、推陳出新”的舉措之一。1963年5月，全軍第三次匯演，呂驥寫(xiě)了《中國(guó)人民解放軍第三次文藝會(huì)演的輝煌勝利》一文。1977年3月，呂驥帶領(lǐng)由黃翔鵬（音樂(lè)史家）、王湘（聲學(xué)家）等4人組成的中國(guó)音樂(lè)研究所調(diào)查組，到陜西、甘肅、河南、山西4省考察先秦音樂(lè)文物，著重研究了陶塤與編鐘，獲得了對(duì)西周、春秋時(shí)代的編鐘能夠在一個(gè)鐘上發(fā)出兩個(gè)音的重要成果。這是過(guò)去典籍上沒(méi)有記載過(guò)的中國(guó)勞動(dòng)人民的重大創(chuàng)造。中國(guó)對(duì)五聲音階始于何時(shí)，一直沒(méi)有定論，通過(guò)這次對(duì)陶塤的調(diào)查，獲得了中國(guó)五聲音階形成于母系氏族社會(huì)后期的論證。他的《從原始社會(huì)到殷商的幾種陶塤探索我國(guó)五聲音階的形成年代》的論文，填補(bǔ)了中國(guó)音樂(lè)史研究中的一項(xiàng)空白。

呂驥一直很重視對(duì)民族音樂(lè)遺產(chǎn)的搶救、收集、整理和研究工作。早在1945年他領(lǐng)導(dǎo)的陜甘寧邊區(qū)民間音樂(lè)研究會(huì)，就編印了《邊區(qū)民歌選》、《河北民歌選》等十幾本民間音樂(lè)資料。1948年在東北又編選出版了東北民歌選和《民間音樂(lè)論文集》。1979年，在他的主持下，由中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)與文化部合作，恢復(fù)了由于“文化大革命”而中斷了的《中國(guó)民間歌曲集成》、《中國(guó)器樂(lè)集成》、《中國(guó)戲曲音樂(lè)集成》和《中國(guó)曲藝音樂(lè)集成》的編輯工作。他擔(dān)任這“四大音樂(lè)集成”總主編。編纂“四大音樂(lè)集成”是一項(xiàng)巨大的民族音樂(lè)建設(shè)系統(tǒng)工程。1985年呂驥從中國(guó)音協(xié)主席的一線(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)崗位上退了下來(lái)?yè)?dān)任名譽(yù)主席。

 呂驥是世紀(jì)音樂(lè)家，不僅是因?yàn)樗?jīng)歷了幾乎整個(gè)二十世紀(jì)，而且他的創(chuàng)作、研究、教學(xué)、組織等音樂(lè)活動(dòng)都直接影響著我國(guó)現(xiàn)代和當(dāng)代的音樂(lè)事業(yè)，在我國(guó)現(xiàn)代、當(dāng)代音樂(lè)史上占有相當(dāng)重要的一頁(yè)。在音樂(lè)創(chuàng)作方面，他與聶耳、冼星海等革命音樂(lè)家一樣，形成了中國(guó)旗幟鮮明的革命音樂(lè)的優(yōu)良傳統(tǒng)；在音樂(lè)理論研究方面，他涉及音樂(lè)活動(dòng)、創(chuàng)作、表演、民族音樂(lè)、美學(xué)、音樂(lè)史等多個(gè)領(lǐng)域，他為后人留下了400余篇理論、學(xué)術(shù)文章，留下了許多有學(xué)術(shù)價(jià)值的理論研究；在音樂(lè)教育方面，他在中央音樂(lè)學(xué)院初步建立了中西兼?zhèn)洹?zhuān)業(yè)較全、教學(xué)、科研、實(shí)踐相結(jié)合的新型音樂(lè)教育學(xué)府，為中國(guó)特色的現(xiàn)代音樂(lè)教育體制奠定了基石。1954年9月，呂驥當(dāng)選為第一屆全國(guó)人大代表（后又當(dāng)選為全國(guó)人大常委、中共八大、十二大代表）；1985年他被選為國(guó)際音樂(lè)理事會(huì)名譽(yù)會(huì)員；1999年4月23日，為慶祝呂驥90華誕，中國(guó)文聯(lián)和中國(guó)音協(xié)在北京音樂(lè)廳舉行“呂驥作品音樂(lè)會(huì)”；2001年他獲得首屆中國(guó)音樂(lè)“金鐘獎(jiǎng)”終身成就獎(jiǎng)。2002年1月5日清晨5時(shí)，呂驥病逝于北京，享年92歲。

呂驥為中華民族音樂(lè)文化的傳承和社會(huì)主義音樂(lè)文化的建設(shè)做出了杰出貢獻(xiàn)。他用音樂(lè)發(fā)出時(shí)代的呼聲，用音樂(lè)來(lái)教育人。呂驥說(shuō)過(guò)：“我的觀點(diǎn)，集中起來(lái)，中心就是為人民。”呂驥是一位杰出的偉大的人民音樂(lè)家，一位忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

 

2010年6月

 

呂驥主要音樂(lè)作品

 

1935年，《自由神》（電影《自由神》主題歌）

1935年，《新編九一八小調(diào)》（活報(bào)劇《放下你的鞭子》插曲）

1936年，《保衛(wèi)馬德里》

1937年，《武裝保衛(wèi)山西》

1937年，《抗日軍政大學(xué)校歌》

1939年，《開(kāi)荒》

1942年，《鳳凰涅槃》（大合唱）

及《呂驥歌曲選》

 

呂驥主要理論著作

 

1936年4月，《論國(guó)防音樂(lè)》在《國(guó)防音樂(lè)》專(zhuān)刊上發(fā)表

1936年8月，《中國(guó)新音樂(lè)的展望》在《光明》雜志上發(fā)表

1948年，《中國(guó)民間音樂(lè)研究提綱》在東北出版的《民間音樂(lè)論文集》中正式發(fā)表

1977年，《從原始社會(huì)到殷商的幾種陶塤探索我國(guó)五聲音階的形成年代》

1988年, 《呂驥文選》由人民音樂(lè)出版社出版

1993年8月，《〈樂(lè)記〉理論探新》一書(shū)由新華出版社出版