結(jié)合當(dāng)下創(chuàng)作與出版的狀況，我更愿意把湯素蘭的創(chuàng)作放在當(dāng)下這個特別的語境中進行討論。在中國當(dāng)下文化轉(zhuǎn)型的特殊時期，她的創(chuàng)作和堅持對我們創(chuàng)作者有什么意義和啟示?我想用幾個關(guān)鍵詞來表達(dá)。

　　一個是她的敬畏：對寫作的敬畏。本來敬畏不成其為問題，但是在中國當(dāng)下的市場化全部鋪開，網(wǎng)絡(luò)出版零門檻的特殊情況下，對于一個認(rèn)真的寫作者，似乎就成了一個問題。在當(dāng)下，許多作者動輒幾萬字?jǐn)?shù)十萬字，動輒一部長篇若干部長篇。在這樣的情況下，很多作品跟風(fēng)模仿復(fù)制，作家真正的創(chuàng)造力沒有人關(guān)注，很難靜下心研究一下創(chuàng)作是怎么回事。

　　湯素蘭對文學(xué)的敬畏就是在這個意義上呈現(xiàn)出來的。兩年前，我與湯素蘭有個約定：我們浙江少兒出版社每年出版她一部短篇新作。出版的靈感是受安徒生創(chuàng)作的啟發(fā)。當(dāng)年，每到圣誕節(jié)來臨前夕，安徒生都會為孩子創(chuàng)作一部最新的童話集。久而久之，這樣一個創(chuàng)作成了安徒生整個寫作過程中的一種神圣的儀式。我們也設(shè)想每年推出一部湯素蘭的短篇新作，在每年春節(jié)前夕奉獻給中國的孩子。這個出版計劃得到很多朋友的贊賞，非?？扇?。但是這個愿望沒有實現(xiàn)。沒有實現(xiàn)的原因不是其他，就是湯素蘭想把作品認(rèn)認(rèn)真真地寫好，寫出她最好的作品。我非常理解她的初衷和決定。事實上，湯素蘭是個出手快的作家，短篇童話從量上講，對她而言，完全不是問題。但是從讀者和自身要求考慮，她緩下來了。這就是對文學(xué)的敬畏。

　　敬畏是一種態(tài)度，是一種尊重。沒有對寫作的尊重，就不可能尊重讀者。

　　第二個是探索。這是創(chuàng)作最為寶貴的特質(zhì)。很多成名作家基本上把這一塊放棄了。但是湯素蘭做得非常好，一直勇于探索。我認(rèn)識湯素蘭20多年了。她早年寫詩歌、寫評論、寫散文，也寫小說，但她寫得最多的還是童話?？梢哉f，她把所有精力都花在了童話的創(chuàng)作上。她在童話的各個方面都有嘗試。比如在篇幅上，有短篇的，中篇的，長篇的；風(fēng)格上，有幽默風(fēng)趣的，有柔美抒情的，有冥想哲思的等等；在空間類型上，有偏幻想的，有偏寫實的，有幻想寫實雜糅的；在審美形態(tài)上，有偏古典的，有偏現(xiàn)代的，有偏民間的。這些作品，比如說《笨狼的故事》《紅鞋子》《閣樓精靈》等一批耳熟能詳?shù)淖髌罚际欠浅Ｖ匾氖斋@。

　　湯素蘭對自己保持著清醒的認(rèn)識，不為潮流而動，這也是非?？少F的?，F(xiàn)在，隨著兒童文學(xué)市場的日益擴展，市場前景非常好，出版人出版社都非常希望作者能寫長篇和系列作品。在這個背景下，湯素蘭回過頭來寫短篇，做到這一點真的很不容易。我們都知道，探索隱含著一些風(fēng)險：既然是探索，就不可能都是成功的。所以，湯素蘭面臨著很大的心理挑戰(zhàn)，作品可能會帶來負(fù)面效應(yīng)。探索對她而言，與其說是一種創(chuàng)作能力的展示，不如說是一種承受力和意志力的考驗。

　　探索實際上是一種開拓和自我突破。沒有探索，文學(xué)就不可能發(fā)展。

　　第三個關(guān)鍵詞是執(zhí)著。湯素蘭的身上有一股子湖南人說干就干的辣勁、持之以恒的耐力、不達(dá)目的不罷休的韌勁。我們都知道，童話作品和其他所有文學(xué)樣式的最大不同，在于它幻想空間的營造上。湯素蘭的童話創(chuàng)作，有古典的，也有現(xiàn)代的，她都嘗試過，但她還在嘗試一種幻想跟現(xiàn)實交集非常模糊，或者說它們之間的通道很難分彼此的狀態(tài)。

　　在20世紀(jì)90年代，她曾寫過一篇叫做《驢家族》的童話。這篇作品寫一個7歲的小女孩，自從家里多了一個小弟弟后，爸爸媽媽把所有的精力都放在了弟弟身上。她非常想不通，非常失落。每當(dāng)家里人有什么動靜，她就豎著耳朵聽；每當(dāng)有什么行蹤，她就斜著眼睛看。久而久之，她變成了一個斜眼、長了一對驢耳朵的怪人。14歲時，這個小孩在學(xué)校待不下去了，就退學(xué)跑到深山，躲到山洞里，成了一頭真正的驢。奶奶知道孫女進山以后，非常擔(dān)心，也到山里，奶奶也變成了驢；接著爺爺?shù)搅松嚼?，也變成了驢；爸爸媽媽也到了山里。他們一面對爺爺奶奶女兒說驢話，一面又跟弟弟說人話。這個時候，爺爺奶奶才把謎底揭曉：他們這個家族有變成驢的特殊功能。弟弟是從醫(yī)院撿來的一個孤兒，他是不能變成驢的。如果說爸爸媽媽也變成驢，那么就不能跟弟弟交流。直到這時，女孩才知道：家人是非常愛她的，也非常愛她的弟弟。這個故事，有它幻想和現(xiàn)實的切口，卻很難找到它具體的切口在什么地方。一真一幻，一虛一實。湯素蘭一直在探討這方面的寫作。

　　新世紀(jì)以后，湯素蘭還在繼續(xù)探討，其中有一個作品叫《月亮花》。這篇作品非常有意思。湯素蘭是這樣起頭的：“我”是一個童話作家，非常喜歡劉易斯·卡諾爾的《愛麗絲漫游奇境記》，又提到《參考消息》上面說，有一對姐妹，患了一種特殊的病，看東西可以看得非常非常的大，也可以看得非常非常小。到了晚上，童話作家本人帶著放大鏡，帶著手電筒，到自家花園去尋找，發(fā)現(xiàn)了一對小螞蟻。從小螞蟻的對話里，她知道了它們來自月球，是月光族人，因迷失航向而落到這里。童話作家開始了與螞蟻的對話，通過交流，她告訴螞蟻有一種花叫太陽花，非常美麗。太陽花是白天開的，月亮花是晚上開的。寫到這里，作家沒有交待，留下了一個懸念。隔了一天，小螞蟻不辭而別，很可能去追尋美麗的太陽花去了。而這個晚上，“我”看見了非常奇異的月亮花。如果沒有超強的想象力，這篇作品基本上不可能完成。所以，我覺得這是一篇非常精致的作品。

　　從上世紀(jì)90年代到現(xiàn)在，湯素蘭對幻想與現(xiàn)實結(jié)合的模式的追求，或者是對一種形態(tài)的追求，都做得非常漂亮。在當(dāng)下這個特殊的文化展示期，湯素蘭保持這樣一種積極的進取的向高攀登的寫作姿態(tài)，值得我們關(guān)注。她冒的風(fēng)險很大，但是非常值得的。