南蠻先生贈予我詩集《水》之后，每有空暇，便捧來拜讀，反復(fù)咀嚼，盡享精神大餐，且樂此不疲。讀后深感南蠻先生閱歷豐富，思維活躍，功底深厚，文筆清新，是永州詩壇極具代表性的詩人，其作品是開放在中國詩歌園地的一朵奇葩。

　　我一直認(rèn)為，詩歌創(chuàng)作是需要天賦的。我曾在《劈心論詩》一文中寫道：詩有別才，但凡漁樵耕讀，皆可為之。余觀之學(xué)富五車者，亦難免意豐墨滯；目光遠(yuǎn)大者，反易領(lǐng)異標(biāo)高。無論宿儒新進(jìn)，只可依稟賦而論高下，實難憑功底而判優(yōu)劣耳。天賦，作為一種流淌于血液中的資質(zhì)，不是誰都能夠模仿的。它是一種潛力，是無數(shù)人追求終生也未必能達(dá)到的功力。詩歌天賦一旦付諸創(chuàng)作實踐，就會爆發(fā)出強(qiáng)大的異于常人的靈感和熱情，寫出具有震撼人心的力作來。南蠻先生之詩，大多數(shù)是憑借這種與生俱來的天賦和扎實的文學(xué)功底，不事雕飾，自然閃爍的思想感情的火花。

　　南蠻的詩，可以當(dāng)作主食來吃，也可以當(dāng)作點心來吃，補(bǔ)充營養(yǎng)，字字入心；可以當(dāng)作美酒來飲，也可以當(dāng)作香茗來品，還可以當(dāng)作瓜籽來嗑，調(diào)節(jié)心態(tài)，口口有味。你有什么樣的情緒，它便會帶你進(jìn)入什么樣的心境。若以其詩擬畫，那就是有聲之畫，若以其詩擬聲，那就是繞梁三日之聲，總能予人以美的感受，心之震撼。先生的詩歌不拘形式，我們也不妨把它作為極具震撼力的藝術(shù)品來鑒賞。

　　旅游詩在先生的作品中占據(jù)了很大一部分，也是其中的一大亮點，并且很能反映先生的創(chuàng)作個性。這部分詩作，融景觀、歷史、人文、理趣于一爐，意境高遠(yuǎn)，文筆灑脫，猶如順手拈來，毫不費(fèi)力，自成境界。有的如巨幅畫卷，空曠無邊；有的狂放不羈，極富**風(fēng)貌；有的深入淺出，理趣相映。

　　作詩不易，作好詩更不易。因為好的詩歌，不在于形式的羈絆，不在于創(chuàng)作技巧的玄奧，也不在于文字推敲的艱難。詩人必須首先是個熱愛生活、充滿生活情趣的人。人格既立，詩品自成。讀南蠻之詩，不難發(fā)現(xiàn)，他是一個充滿浪漫情懷、善于捕捉生活細(xì)節(jié)的有心之人。其中有許多詩篇，滿篇口語俚句，情入趣出，諧趣中不失端莊，靈動中不失優(yōu)雅。戲謔語、閑雅意、癲狂態(tài)、淡泊心一齊涌出字面，在令人忍俊不禁之后又恍然頓悟?？梢哉f，詩中始終散發(fā)出一種生活的情趣和人格的特質(zhì)，這就是南蠻詩的一大特點。其采風(fēng)詩、題贈詩也是如此，不落俗套，各有千秋。