在現(xiàn)代詩歌的發(fā)展進(jìn)程中，我們離不開對(duì)傳統(tǒng)古典詩歌的傳承、借鑒和吸收，虛實(shí)相生的表現(xiàn)方式就是詩歌借鑒了中國畫運(yùn)筆的技巧，講究詩歌的“虛”和“實(shí)”。使得我們從字里行間體味虛象和空靈境界的同時(shí)，捕捉詩人對(duì)客觀世界存在的實(shí)象、實(shí)事和實(shí)境。

　　范文勝的《圈套》就是通過夢(mèng)境的敘寫，將情感精神世界凌虛蹈空的“虛”與客觀現(xiàn)實(shí)世界枷鎖痛楚的“實(shí)”有機(jī)聯(lián)系起來，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而極大豐富了詩中的意象，拓展了詩中的意境，為我們延伸了廣闊的審美空間和審美趣味。

　　他在謀劃虛象中，充分運(yùn)用了“虛”的三種虛境，即：夢(mèng)境、已逝之境和未來之境。“我在深睡里，替黑暗醒著”、“將月亮灑在夢(mèng)湖”、“夢(mèng)，是一根越拉越緊的繩索”，從開始、過程到結(jié)尾，詩人自始至終都在描述夢(mèng)境。詩歌第二、三句“等天明之后趕路”、“去迎合那一場散亂的雨”，表面詩人是希望在夢(mèng)醒之后，去面對(duì)現(xiàn)實(shí)的糾結(jié)，這是“虛境”的未來之境。“那盞燈也醒著/傷口無法關(guān)閉舊情/啜飲著自己的血”，第三節(jié)寫的是傷口的舊情，自己啜飲自己的傷痛，在夢(mèng)中對(duì)逝去的懷念、追憶，這是“虛境”的已逝之境。

　　他在寫“虛”的同時(shí)，又注意了“實(shí)”的經(jīng)營。其一，在塑形的基礎(chǔ)上，抽象出哲思。范文勝看似寫圈套，實(shí)則寫夢(mèng)境，夢(mèng)相對(duì)現(xiàn)實(shí)、情感相對(duì)矛盾、精神相對(duì)客觀，都是一個(gè)“圈套”。而詩人甘愿在這圈套里做夢(mèng)、痛苦、懷念，這樣的情境何其真實(shí)、感人，這樣的形是實(shí)的。但是，他從這“實(shí)”的描述中，抽象出“我愿意為你縮小自己”這甘愿為情奉獻(xiàn)大愛的思想。其二，在抒情的基調(diào)上，寫實(shí)了景。整首詩歌是抒情的，因?yàn)檫@抒情的基調(diào)導(dǎo)致整體表達(dá)的“虛”，但是，我們從“黑暗”、“散亂的雨”、“沉重的影子”、“碎了的時(shí)間”、“醒著的燈”這具象構(gòu)成的景象中，看到了一個(gè)活生生的“苦戀”的形象。其三，在有限的語言上，擴(kuò)張了無限的意味。他從夢(mèng)開始，最后又回到夢(mèng)上，將思念的夢(mèng)，轉(zhuǎn)換到想念的現(xiàn)實(shí)中，并將這個(gè)夢(mèng)比作了“圈套”，一個(gè)自我設(shè)定的圈套，一個(gè)愿意永遠(yuǎn)做的夢(mèng)。體現(xiàn)了詩人運(yùn)用語言張力、意象轉(zhuǎn)換，將有限語言擴(kuò)張到無限詩意的能力。

　　范文勝的《圈套》就是一首虛實(shí)相生的經(jīng)典，充分體現(xiàn)了“虛景”與“實(shí)景”相輔相成、互為烘托、強(qiáng)烈對(duì)比的辯證關(guān)系。通過“實(shí)”的“圈套”進(jìn)入“虛”的“夢(mèng)境”，然后從“虛”的“夢(mèng)境”中還原“實(shí)”的“情景”，完成渲染烘托與鋪墊，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“圈套”轉(zhuǎn)換成“你我”的真實(shí)情感，引發(fā)我們對(duì)整個(gè)客觀與精神世界、人生與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的逆向思考。

　　附：《圈套》

　　我在深睡里，替黑暗醒著

　　等天明之后趕路

　　去迎合那一場散亂的雨

　　風(fēng)掀開沉重的影子

　　將月亮灑在夢(mèng)湖

　　時(shí)間就碎了

　　想說的話也碎了

　　那盞燈也醒著

　　傷口無法關(guān)閉舊情

　　啜飲著自己的血

　　夢(mèng)，是一根越拉越緊的繩索

　　而你是那一個(gè)圓

　　我在用你，縮小自己