新詩(shī)寫(xiě)作如何在西方自由詩(shī)歌的基礎(chǔ)上吸取中國(guó)古典詩(shī)歌的底蘊(yùn)和傳統(tǒng)技藝，彰顯漢語(yǔ)言本身獨(dú)特的語(yǔ)言魅力和文化脈絡(luò)，這是我們值得研究和注意的重大課題。

　　生于長(zhǎng)沙的著名詩(shī)人張棗，始終專(zhuān)注“西學(xué)東漸”，骨子里非常傳統(tǒng)，他的思維方式通過(guò)與西方哲學(xué)、藝術(shù)觀念結(jié)合，形成了屬于他自己的語(yǔ)言規(guī)則。在他一生短暫的摸索過(guò)程，強(qiáng)調(diào)新詩(shī)的調(diào)式應(yīng)該是在民族的、地方的、傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融入西方的、個(gè)人的、現(xiàn)實(shí)的元素，形成具有詩(shī)人獨(dú)特的語(yǔ)感、語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)。

　　他的《鏡中》就是具有古典性與現(xiàn)代性融合的一首“千古絕調(diào)”，把古典詩(shī)歌的意境與西方現(xiàn)代詩(shī)的意象相結(jié)合，把古典詩(shī)歌的“言志”、“抒情”與西方現(xiàn)代詩(shī)“內(nèi)心”、“意識(shí)”相結(jié)合，把古典詩(shī)歌的“留白”、“白描”技藝與西方現(xiàn)代詩(shī)“抽象”、“現(xiàn)實(shí)”相結(jié)合，從小我到大我、從內(nèi)心向外部延展、從歷史向現(xiàn)實(shí)深入，反映了詩(shī)人傳承傳統(tǒng)文化、吸收西方文化的文學(xué)審美追求。

　　《鏡中》對(duì)古典文化的傳承反映在以下幾個(gè)方面：

　　其一，詩(shī)歌主題思想的提升，“托物言志”。他的用意是明顯而深刻的，以古誦今，寓“以銅為鏡”而意“小中見(jiàn)大”，通過(guò)內(nèi)心的感受思慮國(guó)家的興衰。

　　其二，詩(shī)歌情感的抒發(fā)，“借景生情”。“梅花落下”、“河岸”、“登上梯子”、“騎馬歸來(lái)”、“面頰溫暖”，只要“望著窗外”，詩(shī)人便情深意切。

　　其三，詩(shī)歌意境的營(yíng)造，“意蘊(yùn)幽深”。想起一生中后悔的事，梅花就落了下來(lái)，到最后梅花就落滿(mǎn)了南山，無(wú)論是“游泳”、“騎馬”、“低頭”、“坐鏡”還是“臨窗而望”，都是將記憶里的景物、情境描寫(xiě)出來(lái)，而暗藏著詩(shī)人內(nèi)心由憂(yōu)慮、憂(yōu)傷到向往自由、理想的意識(shí)反映。

　　其四，詩(shī)歌意象的形成，“小中見(jiàn)大”。詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)、文化的反思，也契合了他認(rèn)為是“危險(xiǎn)的事”。第一句“梅花便落了下來(lái)”，借“零落成泥碾作塵”的典故來(lái)反映自己的痛苦和憂(yōu)傷。最后一句“梅花便落滿(mǎn)了南山”，借“悠然見(jiàn)南山”的古典意象來(lái)反諷現(xiàn)實(shí)的“冬天”。他在這憂(yōu)傷的語(yǔ)感里，其主調(diào)還是積極的，通過(guò)“不如”的轉(zhuǎn)折，內(nèi)心自我修正的過(guò)程體現(xiàn)了出來(lái)。

　　其五，詩(shī)歌意味的留白與想象，“意在言外”。白描的細(xì)節(jié)恰到好處，留白使得詩(shī)歌文字衍生更多想象空間。詩(shī)人從危機(jī)感里走出自我，靈魂與精神獲得自由，這世界還原到真實(shí)的愿望中，深情、熱情而內(nèi)心獲得寧?kù)o的力量，延伸出詩(shī)人從危險(xiǎn)里走出心胸滿(mǎn)懷對(duì)世界的希望和敬意。

　　張棗曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“痛苦和不幸是我們的常調(diào)，幸福才是十分偶然的事情，什么時(shí)候把痛苦當(dāng)成家常便飯，當(dāng)成睡眠、起居一類(lèi)東西，那么一個(gè)人就算有福了。”他的詩(shī)歌就是這樣一種在中西方文化里沖突的調(diào)式，具有長(zhǎng)沙方言、地方味的語(yǔ)調(diào)，也保持了傳統(tǒng)古典詩(shī)歌精華的內(nèi)涵，是詩(shī)人對(duì)語(yǔ)言傳承與變革的有效嘗試和探索，也是我們可以借鑒、學(xué)習(xí)的地方。

　　張棗強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的融通，就是借鑒西方現(xiàn)代詩(shī)歌注重反映內(nèi)心、意識(shí)的微妙活動(dòng)，用古典詩(shī)歌情境的描寫(xiě)與意境鋪墊，內(nèi)外結(jié)合地將自我與客觀世界發(fā)生有效聯(lián)系，對(duì)現(xiàn)實(shí)客觀審視中進(jìn)行自我精神修正，從而抽象出對(duì)理想、自由眷戀的思想主張。他的《鏡中》不愧為西學(xué)中用、古典文化傳承這一詩(shī)學(xué)主張的典范。

　　附：

　　《鏡中》

　　張棗

　　只要想起一生中后悔的事

　　梅花便落了下來(lái)

　　比如看她游泳到河的另一岸

　　比如登上一株松木梯子

　　危險(xiǎn)的事固然美麗

　　不如看她騎馬歸來(lái)

　　面頰溫暖

　　羞慚。低下頭，回答著皇帝

　　一面鏡子永遠(yuǎn)等候她

　　讓她坐到鏡中常坐的地方

　　望著窗外，只要想起一生中后悔的事

　　梅花便落滿(mǎn)了南山