《于沙詩(shī)選》最有魅力的地方之一，是它的理趣。

　　和散文相比，詩(shī)有自己從審美上把握世界的方式。和流行的某些見(jiàn)解相悖，我以為，一方面，詩(shī)最?lèi)u于說(shuō)理，它是“不講理”的藝術(shù)；另一方面，詩(shī)的深層是哲學(xué)。從這個(gè)角度講，詩(shī)是最富哲理的文體。理趣是不可或缺的詩(shī)趣。在人類(lèi)的社會(huì)生活中，詩(shī)人的崇高地位，也許和詩(shī)人是時(shí)代的智者與哲人分不開(kāi)。

　　20世紀(jì)80年代以來(lái)，在中國(guó)詩(shī)壇上，輕化成了越來(lái)越居主要地位的審美取向?？梢哉f(shuō)，輕化是中國(guó)新詩(shī)的深化與藝術(shù)化：它順應(yīng)讀者變化了的審美意識(shí)，走向當(dāng)代人豐富的內(nèi)心世界；它多樣化了和圓熟了詩(shī)的藝術(shù)技法。但是，也要看到，輕化又是中國(guó)新詩(shī)的膚淺與平庸化。詩(shī)壇上多的是心緒的流云，愛(ài)情的折光，藝術(shù)的玲瓏與精美，自憐自愛(ài)的明星。近年出現(xiàn)的“汪國(guó)真熱”，正是這種審美取向的必然發(fā)展。中國(guó)新詩(shī)在輕化中，疏離了強(qiáng)烈的時(shí)代感和縱深的歷史感。讀者翹首期待著時(shí)代的大手筆。

　　輕詩(shī)是詩(shī)壇百花之一。但是從詩(shī)壇的理論導(dǎo)向而言，恐怕應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)“寫(xiě)百家的詩(shī)，走大家的路”，這樣詩(shī)壇才不致于失重。

　　因此，《于沙詩(shī)選》的理趣值得珍視。

　　思想淺薄或平庸，是詩(shī)人的致命傷。于沙是一位沉思者。他的詩(shī)大多閃耀著哲理的靈光。他的詩(shī)并不總是和政治生活中的重大事件直接聯(lián)系，或者對(duì)政治生活進(jìn)行直接的詩(shī)的開(kāi)拓?！队谏吃?shī)選》的理趣，更多的是對(duì)人生的沉思。詩(shī)人走出人生以觀(guān)照人生，他的詩(shī)的格局就不狹窄，而是十分寬闊。詩(shī)人自稱(chēng)第二輯《年輕人語(yǔ)》是“政治抒情詩(shī)”，其實(shí)，就是收入這一輯的作品，也并不全是致力于捕捉重大政治事件在人民的感情世界里的音符，不少作品，仍是對(duì)人生的審美靜觀(guān)。當(dāng)然，收入本輯的政治抒情詩(shī)，如《成熟》、《色的告別》、《在貧困面前》，更突出地顯示了詩(shī)人的智者的敏銳與深沉。例如《成熟》：“禾苗已經(jīng)成熟/再不輕飄飄迎風(fēng)搖晃/而是沉甸甸彎腰低頭/雖然褪去了油綠的膚色/通體卻是黃金的結(jié)構(gòu)/啊，成熟就是謙恭/呵，成熟就是富有//葡萄已經(jīng)成熟/再不是紐扣似的青果/恰似滿(mǎn)天透明的星斗/鼓著眼兒等待采擷/不愿在藤架上滯留/呵，成熟就是完善/呵，成熟就是謝酬//思想已經(jīng)成熟/確信：鹿非馬，馬非牛/醉人的不都是美酒/甜蜜里常有淚的苦澀/花不盡只戀向陽(yáng)枝頭/呵，成熟就是睿智/呵，成熟就是深厚//祖國(guó)已經(jīng)成熟/體溫：不再時(shí)升時(shí)降/步履：不再忽左忽右/推窗：攝取天下奇觀(guān)/低頭：構(gòu)筑心上重樓/呵，成熟就是穩(wěn)健/呵，成熟就是風(fēng)流//成熟吧，快快成熟/禾苗在分蘗中成熟/葡萄在汗?jié)n中成熟/思想在陣痛中成熟/祖國(guó)在改革中成熟//呵，成熟了的不會(huì)衰老/呵，成熟之后更有追求”。這首寫(xiě)于1984年的歌，是大時(shí)代之歌，它與新時(shí)期的祖國(guó)是那樣的諧和與默契。擴(kuò)而言之，應(yīng)該說(shuō)，一切優(yōu)秀詩(shī)歌的美學(xué)基礎(chǔ)，都是對(duì)人、對(duì)世界、對(duì)人和世界關(guān)系的藝術(shù)把握，詩(shī)人正是在這基礎(chǔ)上獲得表現(xiàn)人們內(nèi)心生活的無(wú)限可能性。于沙的詩(shī)篇正是以它的美學(xué)評(píng)價(jià)的準(zhǔn)確性，使人反復(fù)玩味和處于共振性、響應(yīng)性狀態(tài)的。