20世紀(jì)九十年代以來，曾祥彪先后出版了《沖出云層的星》《綠色王國的脊梁》《梅山精武魂》、《愛心無悔》等中長篇作品。閱讀他的報告文學(xué)創(chuàng)作，我們既體會到了人性的溫暖與生命的剛強(qiáng)，又獲得了人格的洗滌與升華。他的創(chuàng)作立足于平凡生活中的平凡人物，以獨特的視角與多變的手法突出人物的向上力量與時代風(fēng)貌。他將“寫實”與“想象”合理融合，在藝術(shù)形式與文體革新方面進(jìn)行了有效嘗試。

　　一、虛實結(jié)合，革新文體

 

　　關(guān)于報告文學(xué)創(chuàng)作中的“真實”與“虛構(gòu)”問題，學(xué)術(shù)界一直爭論不休，至今未有定論。有人認(rèn)為，報告文學(xué)既是一種文學(xué)，自然可以合理想像或虛構(gòu)；有人則認(rèn)為，報告文學(xué)屬于紀(jì)實的“寫真”文學(xué)，應(yīng)該完全拒絕虛構(gòu)。我認(rèn)為，報告文學(xué)固然應(yīng)該嚴(yán)守“真實”底線，但也不能完全排除“想像”或“虛構(gòu)”，關(guān)鍵是看作者如何理解和把握。實際上，在這方面有人早已談到：“紀(jì)實與紀(jì)虛同源于‘紀(jì)’(敘事)，但紀(jì)實是朝著歷史真實(史料)方向移動，紀(jì)虛是朝著生活虛構(gòu)(虛幻)一端發(fā)展。但同時，紀(jì)虛和紀(jì)實會脫離其虛幻與史料的橫坐標(biāo)而提升并圍繞詩與真的縱坐標(biāo)而形成一個圓。”正是如此，“想像”或“虛構(gòu)”一直在報告文學(xué)中頑強(qiáng)生存。曾祥彪的創(chuàng)作正是這樣：對生活與對話進(jìn)行了合理剪裁與想象。如《虎嘯武林》寫民工們縮在被子里的一段對話：

　　“聽說鄒壽福的武功不錯!”

　　“咳，他算老幾，他是金玉其外，敗絮其中，外強(qiáng)中干。”

　　“章毛牯，你莫稱叫雞公，誰英雄，誰好漢，你敢和他比比看!”

　　“比就比唄，怕個卵!”

　　這段涉及多人且具私密性的對話，作者不可能通過采訪而準(zhǔn)確得到，即這段對話不一定是對生活真實的原始再現(xiàn)，而是作者進(jìn)行合理揣摩與想像的結(jié)果，目的是將鄒壽福武藝高強(qiáng)這一真人真事生動、形象地描繪出來。還有像《梅山精武魂》中晏西征與各種人物之間的對話等，也是這樣。當(dāng)然，這種對生活真實的模擬與虛構(gòu)并不是歪曲事實，而是立足于事實與人物真實的基礎(chǔ)之上，是為了更生動地表現(xiàn)人物?？傊?，作家這種通過虛實結(jié)合表現(xiàn)人物的創(chuàng)作手法，回應(yīng)了文學(xué)界有關(guān)報告文學(xué)“真實”與“虛構(gòu)”的爭論，表明報告文學(xué)可以有條件地進(jìn)行合理想像與虛構(gòu)。

　　總之，正是這種在“想像”或“虛構(gòu)”方面所進(jìn)行的探索，使曾祥彪在報告文學(xué)的文體方面得以創(chuàng)新。因此，他的長篇《梅山精武魂》與《愛心無悔》等，不僅具有人物通訊的真實性與及時性，而且還具有紀(jì)實小說的某些品格。它們在縱向上以小說章節(jié)進(jìn)行結(jié)構(gòu)，使作品既有驚心動魄的場面描寫又有感人肺腑的情節(jié)敘述；在橫向上則采用人物特寫式的寫法，細(xì)膩地凸出主人公的感人事跡與精神品質(zhì)。同時，在章與章之間，作者又通過人物的內(nèi)在邏輯將它們緊密相連，從而使作品像線穿起來的珍珠，不管是看其一顆還是觀其整體，都感到和諧、圓潤。

 

　　二、多元敘事，文史兼容

　　曾祥彪報告文學(xué)創(chuàng)作的另一特點是：常以第二人稱手法，將順序、插敘、倒敘等穿插運用，使其人物有藝術(shù)的立體感和真切感。如《綠色王國的脊梁》寫道：

　　正當(dāng)你躊躇滿志，潛心研究雜交水稻時，那場“紅色”風(fēng)暴差點粉碎了你那玫瑰色的夢，你差點被劃為“右派”關(guān)進(jìn)“牛棚”，是那篇登在中國科學(xué)院出版的《科學(xué)通報》上的《水稻的雄性不孕性》論文拯救了你，使你力挽狂瀾，絕處逢生，得以在動蕩的歲月里為研究雜交水稻領(lǐng)到了一張“綠卡”……

　　在這里，作者通過第二人稱的敘事視角，拉近了讀者、作者和被敘述者三者之間的距離，作者每講一個故事如同與被敘述者面對面地演繹一個情節(jié)。這樣，不僅增強(qiáng)了文本的抒情性，強(qiáng)化了藝術(shù)的感染力，而且也使讀者從這種審美經(jīng)驗所需要的“角色距離”中獲得了人格的凈化與升華。同時，敘事順序的多變?yōu)槿宋锟坍嬏峁┝肆Ⅲw空間，從而使袁隆平這一人物更鮮明生動、真切感人。作者在文章的第一部分，首先采用倒敘方式介紹了雜交水稻之父袁隆平的出生與水稻研究經(jīng)歷，然后在第二部分的倒敘中，又插入袁隆平8歲時游泳的故事。這種方式打破了單一敘事的空間限制，使文本有特殊的層次感，也使被敘述者更血肉豐滿。類似作品還有《承諾藍(lán)天》《風(fēng)雨人生路》等。

　　正是如此創(chuàng)新的敘事系統(tǒng)，使文本具有史學(xué)品格。在曾祥彪的創(chuàng)作中，不管是敘事還是寫人，他都力求具有史的真實，并以史的筆法追溯人物生平，在歷史真實中審視人物的心靈及成長歷程。不僅如此，他還以人帶史，即通過人物敘述帶出一方文化歷史。如《梅山精武魂》通過對晏西征習(xí)武經(jīng)歷的描述，再現(xiàn)了梅山精武的淵源與變化的歷史。然而，這種強(qiáng)烈的史學(xué)意識又是建立在文學(xué)敘事的基礎(chǔ)之上的。如梅山精武的歷史就是通過多樣化的文學(xué)手段來進(jìn)行表現(xiàn)和敘述的。而曾祥彪作品中所體現(xiàn)的宏大敘事與真實感人的人物形象，正是作者將這種史學(xué)家的才識和文學(xué)家的魄力合二為一的結(jié)果。

 

　　三、特色鮮明，成就顯著

　　空間轉(zhuǎn)換的靈活性是曾祥彪報告文學(xué)創(chuàng)作的另一重要特點。在這方面，除廣泛運用細(xì)節(jié)描寫、心理透視等外，蒙太奇手法的運用也是其重要方法。像《七彩星座》《陳健和他的伙伴們》《承諾藍(lán)天》等都是這樣。

　　蒙太奇雖是一種電影的組接藝術(shù)，但一旦運用于文學(xué)創(chuàng)作則能顯示出獨特的藝術(shù)效果。曾祥彪的報告文學(xué)創(chuàng)作就顯示了這一獨特藝術(shù)的魅力。在他的作品中，蒙太奇手法主要表現(xiàn)為時空的快速變換。如在《大愛無悔》中，作者打破敘述時空的限制，以鏡頭并列為基礎(chǔ)，通過三個畫面的視覺沖擊展現(xiàn)了陳福軍的大愛；在《承諾藍(lán)天》中，蒙太奇手法的運用則使人物在不同時空的特寫畫面中獲得了動感。此外，這種手法的運用在節(jié)奏上也產(chǎn)生了藝術(shù)美感：作者通過對不同時空中的人物生活進(jìn)行詳略有當(dāng)?shù)募舨茫故录诎l(fā)展順序上時而緩慢、時而急促，從而形成跌宕起伏的節(jié)奏，展現(xiàn)了作者獨特的藝術(shù)匠心。

　　當(dāng)然，作為一個敢于創(chuàng)新的文學(xué)家，其藝術(shù)成就遠(yuǎn)不止這些，除前面所提的文體創(chuàng)新、敘事嚴(yán)密及手法獨特等外，獨特的語言與生動的人物也是其不可忽視的方面。在語言風(fēng)格方面，曾祥彪集“陽春白雪”與“下里巴人”于一身，時而巧用修辭使語言形象生動；時而運用口語、俚語使語言清麗脫俗，雖樸素卻意味深長。在人物刻畫方面，他通過多角度、多手法的描寫，塑造了一組組真切而樸實、平凡而偉大的群像，其中有忍辱負(fù)重，與挫折不斷抗?fàn)幍膹S長秦長清(《新星，在電子世界里閃爍》)；有仁厚愛民，為百姓思長遠(yuǎn)的共產(chǎn)黨人楊孟甫(《愛心無悔》)；有武藝高強(qiáng)、德藝兼修、俠名遠(yuǎn)播的中國少林東方武術(shù)館館長晏西征(《梅山精武魂》)等等。這些生動的人物像一顆顆散落的珠璣，被作者的靈巧雙手串了起來，從而閃耀著奪目的光芒。

　　總之，曾祥彪的報告文學(xué)創(chuàng)作較好地處理了“虛構(gòu)”與“紀(jì)實”，“文學(xué)”與“新聞”以及“生活”與“藝術(shù)”的關(guān)系，不僅證明了“紀(jì)實”與“虛構(gòu)”并非一道不可逾越的鴻溝，而且還以其飽含詩情畫意的筆調(diào)與獨特的藝術(shù)感受，書寫了報告文學(xué)史上的輝煌一筆。

 

　　注釋：

　?、偻醭绍姡骸都o(jì)實與紀(jì)虛——中西敘事文學(xué)研究》，百花洲文藝出版社2003年版，第8頁。

　　*本文系國家社會科學(xué)基金項目“中國現(xiàn)當(dāng)代紀(jì)實文學(xué)研究”(項目編號：11BZW120)、湖南省社會科學(xué)基金項目“湖南現(xiàn)當(dāng)代紀(jì)實文學(xué)研究”(項目編號：11YBB093)、湖南大學(xué)研究生教改項目“研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)與實踐”(湖大研字：[2011]21號)的階段性成果。

　　(作者單位：湖南大學(xué)文學(xué)院)