編者的話

　　“我們建設(shè)城市究竟是為汽車還是為人?”半個(gè)多世紀(jì)后，簡·雅各布斯的發(fā)問仍是懸在城市上空的明鏡。

　　2016年5月4日，是簡·雅各布斯誕辰100周年。1961年，她的《美國大城市的死與生》一書，震撼了當(dāng)時(shí)的美國城市規(guī)劃界，終結(jié)了50年代美國以鏟除貧民窟和興建高速路為特征的城市更新運(yùn)動(dòng)。她的洞見從根本上沖擊了城市規(guī)劃領(lǐng)域，就像蕾切爾·卡森《寂靜的春天》之于環(huán)境運(yùn)動(dòng)。

　　城市是現(xiàn)代社會(huì)的必然圖景，也是現(xiàn)代人難以分離的生活圈、現(xiàn)實(shí)場(chǎng)。 到2020年，中國的城市化率將達(dá)百分之六十。如何把城市建設(shè)成宜業(yè)宜居的幸福家園?2015年12月20日至21日，中央城市工作會(huì)議在北京舉行；2016年5月8日，省委城市工作會(huì)議在長沙召開。關(guān)于城市的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)正層層落到細(xì)處與實(shí)處，將與我們每個(gè)人息息相關(guān)。

　　城市需要什么?我們又需要什么樣的城市生活?在探索城市與人的漫長道路上，這些人，這些書，值得銘記、值得閱讀。

　　簡·雅各布斯：

　　重建一種生活

　　需要想象力

　　她體格嬌小，長著一張娃娃臉，但不是一個(gè)甜美性格的女人，而是犀利的作家。她有一種“兇猛的平靜”，從未停止過努力，敢于面對(duì)任何人。

　　這個(gè)美國女人著迷于步行，或者騎著自行車在城市里穿來穿去。與其說她關(guān)心城市，不如說她關(guān)心城市中的人和他們的生活。她喜歡短短的七拐八拐的街道，也希望保留小店鋪利于居民相互接觸的親密感。她認(rèn)為這些街道就是保護(hù)包括孩子在內(nèi)的各類市民安全的“眼睛”。她喜歡的城市是一個(gè)擁抱自然、傾聽歷史、延續(xù)生命故事的好地方，而不是滿眼只見高樓大廈的水泥森林。因?yàn)樗膱?jiān)持而保留下來的格林威治村，今天已成為紐約重要的人文景觀與生活區(qū)?！睹绹蟪鞘械乃琅c生》等一系列圖書，改變了美國人看城市的方式。正如她在書的最后寫道： “設(shè)計(jì)一個(gè)夢(mèng)想中的城市不難，但重建一種生活需要想象力。”

　　她沒有大學(xué)文憑，反對(duì)者批評(píng)她是“外行的主婦”，今天，她被譽(yù)為“新都市生活之母”。她逝世時(shí)，多倫多市長在一份書面聲明中說：“簡·雅各布斯將作為我們這個(gè)時(shí)代最偉大的思想家之一而為人們所銘記，她的洞察力和作出的貢獻(xiàn)將改變北美城市發(fā)展的方式。”多倫多市政府宣布， 2007年5月4日為該市的“簡·雅各布斯日”，多條車道在那天暫改為步行街，稱為“簡行”。

　　《美國大城市的死與生》

　　簡· 雅各布斯 著 譯林出版社

　　44歲的簡· 雅各布斯出版的第一本書，被稱為有史以來關(guān)于城市的最出色著作之一。全書并無故作高深的方法，一切出自作者的眼睛與心靈。它以其精妙的研究，讓我們明白城市的生命和精神來自何處。

　　《城市與國家財(cái)富》

　　簡· 雅各布斯 著 中信出版社

　　一度繁華的首都為何會(huì)暴露出令人驚訝的落后、無能和可憐?被遺棄的地區(qū)如何才能逃脫貧瘠的桎梏?本書講述了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市化進(jìn)程的新思路，對(duì)于中國當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市化進(jìn)程有著重要的啟示意義。

　　劉易斯·芒福德：

　　城市是文化的容器

　　和簡· 雅各布斯相比，這位美國著名的城市理論家、社會(huì)哲學(xué)家顯然是正統(tǒng)的學(xué)院派。他自幼立志研究城市，先后就讀于紐約城市學(xué)院和哥倫比亞大學(xué)。他一生著作甚多，出版專著41部，其他文集10部，涉及建筑、歷史、政治、法律、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、文學(xué)批評(píng)等。1938年他出版《城市文化》一書，從此享譽(yù)世界。他強(qiáng)調(diào)城市規(guī)劃的主導(dǎo)思想應(yīng)重視各種人文因素，從而促使歐洲的城市設(shè)計(jì)重新確定方向。第二次世界大戰(zhàn)前后，他的著作被波蘭、荷蘭、希臘等國家一些組織當(dāng)作教材，培養(yǎng)了新一代的規(guī)劃師。

　　二戰(zhàn)后美國城市快速發(fā)展，城市不斷向外擴(kuò)張破壞自然環(huán)境的同時(shí)，城市內(nèi)部越發(fā)像一部沒有生命的機(jī)器，人們的生活變得機(jī)械乏味。20世紀(jì)60年代，許多美國的有識(shí)之士開始反思與總結(jié)，試圖找出城市問題的癥結(jié)與發(fā)展的出路，這其中就包括雅各布斯和芒福德。這兩位杰出的城市研究者從不同領(lǐng)域、不同角度，用不同的方式提倡和宣揚(yáng)人本主義思想，而且在同一年(1961年)出版了各自的著作——《美國大城市的死與生》和《城市發(fā)展史——起源、演變和前景》。

　　盡管他們?cè)诤芏鄦栴}上存在嚴(yán)重的分歧，劉易斯·芒福德甚至曾在《紐約客》上撰文稱“雅各布斯大媽想用家常療法對(duì)治城市癌癥”，但是二者在城市發(fā)展的根本問題上殊途同歸：重視人本思想對(duì)于城市規(guī)劃和建設(shè)的重要性。

　　《城市發(fā)展史——起源、演變和前景》

　　劉易斯·芒福德 編 中國建筑工業(yè)出版社

　　它著重從人文科學(xué)的角度系統(tǒng)地闡述了城市的起源和發(fā)展，并展望了遠(yuǎn)景。芒福德以其博大精深的內(nèi)容與思想、對(duì)城市發(fā)展的嚴(yán)謹(jǐn)論證和全面認(rèn)知，為眾多專業(yè)人士所推崇，至今仍是城市研究領(lǐng)域里的經(jīng)典之作。

　　《城市文化》

　　劉易斯·芒福德 編 中國建筑工業(yè)出版社

　　“城市是文化的容器，專門用來儲(chǔ)存并流傳人類文明的成果。”這是城市歷史的政治宣言，也是關(guān)于城市和城市社會(huì)學(xué)的理論。芒福德用建筑和藝術(shù)展現(xiàn)城市的發(fā)展，首先關(guān)注的是社會(huì)問題，而不是美學(xué)問題。城市的基本問題是城市是否滿足人的基本需要，城市的設(shè)計(jì)是否促進(jìn)人的步行交通和人與人的面對(duì)面交流。

　　梁思成：

　　城市是一門科學(xué)

　　當(dāng)簡·雅各布斯在紐約奮力保護(hù)她居住的格林威治村時(shí)，大洋彼岸的中國北京城里，清華大學(xué)教授梁思成，也正為這座千年古城的未來憂心忡忡。

　　1945年抗戰(zhàn)勝利前夕，梁思成閱讀了著名建筑師和城市規(guī)劃家沙里寧的著作《城市：它的產(chǎn)生、發(fā)展與衰敗》。受其影響，他發(fā)表了《市鎮(zhèn)的體系秩序》一文，指出戰(zhàn)后中國城市發(fā)展須避蹈西方覆轍，否則，“一旦錯(cuò)誤，百年難改，居民將受其害無窮。” 他提出的對(duì)策正是沙里寧“有機(jī)疏散”的概念，即將一個(gè)大都市分為許多“小市鎮(zhèn)”或“區(qū)”，每區(qū)之內(nèi)，人口相對(duì)集中，功能齊備，區(qū)與區(qū)之間，設(shè)立“綠蔭地帶”作為公園，并對(duì)每個(gè)區(qū)的人口和建筑面積嚴(yán)格限制，不使成為一個(gè)“龐大無限量的整體”。

　　1950年2月，梁思成與曾在英國接受城市規(guī)劃系統(tǒng)訓(xùn)練的陳占祥提出將行政中心區(qū)安排在北京古城西側(cè)建設(shè)的方案，這就是著名的“梁陳方案”。兩位學(xué)者曾預(yù)言，如果將行政中心等城市功能集中在古城區(qū)內(nèi)發(fā)展，不但會(huì)損毀文化遺產(chǎn)，還將導(dǎo)致大量人口被遷往郊區(qū)居住，又不得不返回市區(qū)就業(yè)的緊張狀況，“重復(fù)近來歐美大城已發(fā)現(xiàn)的痛苦，而需要不斷耗費(fèi)地用近代技術(shù)去糾正。”但他們的建議未獲采納，北京開始了大規(guī)模的拆城運(yùn)動(dòng)。在他鐘愛的城門和城墻被拆毀時(shí)，他沉痛如斯：“拆掉一座城樓像挖去我的一塊肉，剝?nèi)ヒ粔K城磚像剝?nèi)ノ业囊粚悠?rdquo;。

　　他認(rèn)為城市是一門科學(xué)，它像人體一樣有經(jīng)絡(luò)、脈搏、肌理，“如果你不科學(xué)地對(duì)待它，它會(huì)生病的”。他預(yù)言：“北京城作為一個(gè)現(xiàn)代化的首都，它還沒有長大，所以它還不會(huì)得心臟病、動(dòng)脈硬化、高血壓等病。它現(xiàn)在只會(huì)得些孩子得的傷風(fēng)感冒?？墒鞘澜缟习l(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)是有案可查的。早晚有一天你們會(huì)看到北京的交通、工業(yè)污染、人口等等有很大的問題。”

　　他的預(yù)言不幸成真。2005年，《北京城市空間發(fā)展戰(zhàn)略研究》出臺(tái)，梁思成曾經(jīng)的助手，后師從沙里寧的清華大學(xué)教授、兩院院士吳良鏞先生，是主要推動(dòng)者和制定者。這項(xiàng)計(jì)劃又回到當(dāng)年梁思成與陳占祥的立場(chǎng)：新舊城市分開發(fā)展，城市功能平衡分布。

　　2003年，新華社記者王軍出版《城記》一書。作者用十年時(shí)間，采訪了五十余位當(dāng)事人，進(jìn)行了大量實(shí)地考察，收集、整理了許多第一手史料，對(duì)北京城近代五十年的轉(zhuǎn)變進(jìn)行了細(xì)致的研究。書中關(guān)于“梁陳方案”與“城墻的最后拆除”的章節(jié)，讓人潸然淚下。

　　《城市：它的產(chǎn)生、發(fā)展與衰敗》 沙里寧 著 中國建筑工業(yè)出版社

　　通過將城市與自然界的類比，作者深入淺出地向讀者展示了城市發(fā)展的核心原理，并在霍華德的“田園城市”之后，提出了經(jīng)典的、至今仍具有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)意義的“有機(jī)疏散”理論。

　　《城記》 王軍 著 生活·讀書·新知三聯(lián)書店

　　以50年來北京城市建設(shè)與規(guī)劃中的歷次爭論、以梁思成等建筑師的遭遇為主線，證據(jù)確鑿地展現(xiàn)了北京在無理的城市規(guī)劃中遭受的劫難，并強(qiáng)烈地呼應(yīng)了現(xiàn)實(shí)——如何保護(hù)殘存的舊城區(qū)，如何治理日益嚴(yán)重的“城市堵塞”，如何通過新規(guī)劃賦予城市新的催化劑?！都~約書評(píng)》曾發(fā)表評(píng)論，認(rèn)為這本書與改變城市環(huán)境思考方式的經(jīng)典之作——簡·雅各布斯的《美國大城市的死與生》相似，“成為這個(gè)國家新興的城市保護(hù)運(yùn)動(dòng)的核心著作。”

　　《拾年》 王軍 著 生活· 讀書·新知三聯(lián)書店

　　本書以新聞式的記錄，書寫北京城十年來的生與死。作者以故事為淺層結(jié)構(gòu)，從2005年總體規(guī)劃修編、實(shí)行、陷入困頓的整個(gè)過程入手，深度解剖城市生命機(jī)制，探討產(chǎn)權(quán)與契約等問題，其間亦記載許多人物故事：梁思成、林徽因、陳占祥、吳良鏞、貝聿銘、老舍、培根、徐蘋芳……作者在書中寫道：“它雖然是十分有限的記載，仍有加以呈現(xiàn)的必要，因?yàn)檫@一切，發(fā)生在這樣一個(gè)十年。”

　　《采訪本上的城市》 王軍 著 生活·讀書·新知三聯(lián)書店

　　匯集了作者近十年來對(duì)中國及歐美城市的調(diào)查成果，書中直面當(dāng)今中國的城市問題，對(duì)寬馬路、拆遷經(jīng)濟(jì)等問題做出系統(tǒng)而深入的解剖；同時(shí)直擊當(dāng)前中國城市與建筑領(lǐng)域中的大事件，包括中央行政區(qū)外遷之爭、國家大劇院、鳥巢體育場(chǎng)、CCTV大樓等爭論。作者均對(duì)這些爭論作了第一手深入的調(diào)查，調(diào)查對(duì)象包括安德魯、貝聿銘、庫哈斯、德梅隆、福斯特等中外建筑師。