初夏的黃昏，讀懷化散文作家唐樹清先生的東非系列散文,如同隨文字飛到了神奇的東非大地，如同親眼經(jīng)歷彼邦神秘的東非習(xí)俗、詭異的東非森林，驚悚的午夜歷險(xiǎn)……

　　簡(jiǎn)練的文字、詼諧的語(yǔ)調(diào)、精準(zhǔn)的比喻如窗外習(xí)習(xí)涼風(fēng)，令人胸濁頓消。明末畫家董其昌曾云“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內(nèi)營(yíng)，立成鄄鄂”，我的毛院同桌唐樹清先生于上世紀(jì)90年代初踏入越南，又于本世紀(jì)初走進(jìn)東非高原，從紅河到紅海，行程超過(guò)十萬(wàn)里路。

　　在異域他鄉(xiāng)，他尋秘原始叢林，探訪古老部落，研究奇特民俗，與各種族的人群交流學(xué)習(xí)東非的歷史文化，友好地對(duì)待每一位異國(guó)友人，熱忱地幫助每一位異族弱者。他在十余年里完成了別人一輩子的夢(mèng)想——行萬(wàn)里路，記萬(wàn)字筆記，寫百篇游記，而且練就了一口流利的英文，學(xué)得好幾種土著語(yǔ)言。

　　東非之行豐富了他的人生，也催生了他的東非系列散文。奇特的自然景觀、舊朝遺址，神秘的風(fēng)土民俗，都在他筆下以文字的形式得到平靜而全面地呈現(xiàn)，異域風(fēng)情濃厚的文字里不時(shí)展露出作者寬廣的視野、廣袤的胸懷和中國(guó)文人獨(dú)有的慈悲。

　　如果將他的東非散文比喻成一個(gè)“大花園”，那么文字中的神秘和真實(shí)散發(fā)出的魅力便是園中花朵的幽香，深深吸引著讀者欲一睹園內(nèi)風(fēng)華。“大花園”里有東非百科，有奇異民俗，還有東非人民在貧窮、愚昧以外的真誠(chéng)、熱情和執(zhí)著。“大花園”里千花百樹靜散幽香，“大花園”里人性溫情不時(shí)流淌，“大花園”里仁性觸覺(jué)自由飛揚(yáng)。

　　真實(shí)而神秘的東非古國(guó)有一條奧莫河，河邊的原始叢林里有與外來(lái)探幽人對(duì)峙一整夜的巨蟒，在河邊還可以目睹懂鱷語(yǔ)的巫師表演與鱷語(yǔ)展開神秘對(duì)話；東非埃塞俄比亞的街頭和集市，可以看到無(wú)數(shù)男女老少嘴咬一截小木棍進(jìn)行“無(wú)水”清潔牙齒的奇觀。作家在講述這些神秘稀奇的異域習(xí)俗和驚險(xiǎn)詭異的東非歷險(xiǎn)時(shí)，一邊作出感性驚嘆，一邊進(jìn)行理性思考，以每一件物、每一個(gè)人、每一段故事為核心，將思索、省悟一圈圈地向外擴(kuò)散。

　　參觀阿克蘇姆王朝遺址時(shí)，他感嘆“看似原始落后荒蕪野蠻的非洲之角，其實(shí)蘊(yùn)藏著令人驚詫的古老歷史和燦爛文化。”參觀孔索部落里附有靈魂的國(guó)王木雕時(shí)，他一邊驚嘆于接受新式教育的年輕國(guó)王的流利英文和淵博知識(shí)，一邊指出國(guó)王的文字對(duì)孔索高地文化產(chǎn)生了顛覆性改變的事實(shí)，同時(shí)又對(duì)這個(gè)愚昧的民族生出一種敬意，原因是孔索部落人“把附著了國(guó)王靈魂的原木安放在孔索的山頂之上，護(hù)佑和保衛(wèi)著部落。沒(méi)有文字傳承的孔索部落，就是依靠這些木雕把部落的歷史和人物一代一代相傳下來(lái)。”他認(rèn)為“祖先遺留下來(lái)的精神和物質(zhì)都不能背叛”不但是“孔索部落源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的祖訓(xùn)”，也是“財(cái)富”。

　　在火山湖邊，看鑲嵌在地表以下2000多米深的裂谷之中水與火組合成的、美麗詭秘的奇觀——群峰噴涌著熔巖，湖水變成金黃，湖中升起裊裊煙霧。他一邊歌頌了火山湖的美麗絕倫——“火山爆發(fā)后都能鳳凰涅槃，欲火重塑，給大自然界造就一件藝術(shù)作品”，一邊又為火山爆發(fā)給人類帶來(lái)的災(zāi)難憂心忡忡——“更多的是惶恐的災(zāi)難和無(wú)情的毀滅，惶恐的災(zāi)難要無(wú)情毀滅多少次才能雕琢成一件藝術(shù)品一樣的火山湖?”

　　《沒(méi)有郵遞員的國(guó)度》一文告訴我們這個(gè)世界上有一個(gè)有郵局卻沒(méi)有郵遞員的國(guó)家。作者平靜地告訴讀者“沒(méi)有郵遞員的埃塞郵局同樣承擔(dān)著社會(huì)各階層的通信職能和義務(wù)，只要有有效身份證明文件，任何人都可以在郵局開設(shè)自己的郵政信箱。”簡(jiǎn)短明了，陳述了沒(méi)有郵遞員現(xiàn)象存在的合理性。他又提到“有到郵局取信函郵件的人都會(huì)到公共信箱瀏覽一下，看看是否有自己的朋友或者熟悉的人的信件，自覺(jué)的做一個(gè)義務(wù)郵遞員，從這個(gè)意義上說(shuō)，沒(méi)有郵遞員的埃塞俄比亞全民都是義務(wù)郵遞員，這個(gè)民族的真誠(chéng)和熱情可見(jiàn)一斑。”作者在客觀的陳述里加入了看似隨意卻深入的個(gè)人分析，將那個(gè)遙遠(yuǎn)的、經(jīng)濟(jì)落后的民族的真誠(chéng)與熱情真實(shí)地呈現(xiàn)于我們面前。

　　讀《沒(méi)有門牌號(hào)的國(guó)度》一文，我們?yōu)榘Ｈ肀葋啰?dú)特的奇異文化——沒(méi)有門牌號(hào)碼而驚訝。作者慢慢揭開跡底——這一習(xí)俗緣于主宰埃塞歷史的游牧民族阿姆哈拉人。當(dāng)年他們四處漂泊，游牧為家，為避免族人遭異族襲擾，故意不設(shè)置便于識(shí)別的門牌號(hào)碼，以迷惑敵人。“信仰堅(jiān)定的阿姆哈拉人將這個(gè)古老的傳統(tǒng)延續(xù)了千年，地處高原的埃塞俄比亞卻從城市到鄉(xiāng)村都沒(méi)有門牌號(hào)碼。”外國(guó)人在埃塞獨(dú)自前去拜訪朋友，容易“走入迷局，不知所措”。平靜的敘述后，作者如同一名帶領(lǐng)著一群探密旅客的導(dǎo)游，為旅客指點(diǎn)迷津“但是，沒(méi)有標(biāo)注門牌號(hào)的城市鄉(xiāng)村似乎并沒(méi)有影響到埃塞人的社會(huì)物流、人員交往及日常的生活。埃塞人自有辦法，通常就是以獨(dú)一無(wú)二、標(biāo)志性的建筑物或人文景點(diǎn)，作為尋找目標(biāo)的參照物”，娓娓道來(lái)，不緩不急，如同在述說(shuō)鄰家瑣事。

　　《清涼油情感》一文讓我們?yōu)榍鍥鲇驮诜侵奕绱耸軞g迎而驚奇，也讓我們被作家的大愛(ài)情懷感動(dòng)。清涼油的神奇顯于多次為作者解困化險(xiǎn)。作者偶遇一位萍水相逢的白發(fā)白須老者，當(dāng)老者表達(dá)他長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)中國(guó)人的好感和謝意時(shí)，讀者也跟隨作者陡生民族自豪感。見(jiàn)老者生存狀況極差，作家贈(zèng)送了20比爾給老者擺脫困境，得知老者還想要一盒清涼油時(shí)，作家信守承諾于次日帶一大盒清涼油到郵局贈(zèng)送給老者。小清涼油有大意義，它重大至擔(dān)起了聯(lián)系中埃兩邦友好的重大使命。

　　他邊講述邊思考，邊關(guān)注邊悲憫。悲憫情懷在《成年禮》和《飄逝的云彩》中展現(xiàn)得淋漓盡致。黑人美女同事耶·海倫是中國(guó)項(xiàng)目部在當(dāng)?shù)毓陀玫奈ㄒ慌园最I(lǐng)，美麗善良、聰明敬業(yè)，知識(shí)修養(yǎng)和文化程度均可代表非洲大陸新一代知識(shí)女性形象，卻仍然未能逃脫被傳統(tǒng)守舊文化摧殘的命運(yùn)，被迫接受被當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為可以帶來(lái)平安吉祥實(shí)則殘忍的未成年割禮和傳統(tǒng)的巫醫(yī)接生。這抹“東非高原荒蕪蒼涼中動(dòng)人的亮色”最終跟許多原始落后的非洲大陸婦女一樣難產(chǎn)而死。作者深深地為異國(guó)他鄉(xiāng)的女性悲傷，他在結(jié)尾寫到“東非高原的天邊那一朵剛剛出岫的云彩，成為了天堂養(yǎng)眼的靚麗風(fēng)景”。作者用輕悠綿長(zhǎng)的散文式語(yǔ)言將對(duì)美麗早殤的黑人女子的尊重化為對(duì)人間的假丑惡的控訴，并懷著一份向往文明、尊重生命的善良祈禱祝愿“天堂沒(méi)有血染的信物，沒(méi)有割禮，沒(méi)有難產(chǎn)……”因?yàn)閷?duì)象是世俗人眼中低賤的異國(guó)黑人女子，這份尊重顯得格外可貴可敬。

　　這座“大花園”也是一座東非歷史文化知識(shí)小寶庫(kù)。走進(jìn)這個(gè)“花園”，我們知道埃塞俄比亞的首都亞的斯亞貝巴在阿姆哈拉語(yǔ)中的意思是“新鮮的花朵”，它緣于孟尼利克二世的妻子泰圖王后。王后游牧到此地后，被眼前花朵遍野的美景所迷，高呼“新鮮的花朵”后，將亞的斯亞貝巴定為帝國(guó)的都城，從此阿姆哈拉人四處為家游牧和遷徙的歷史得以終結(jié)，埃塞俄比亞王國(guó)的歷史新篇章正式開啟。我們還可以從中了解盛行于東非兩千年的愚昧的“成年禮”，知道東非也有一種可以麻醉身心的“東非罌粟”——恰特草和味美卻難采食的東非仙人掌果。

　　繽紛的異域文字之花中還有一朵美麗的花，那是作者與異邦友人的情誼結(jié)成的友誼之花?！睹仔獱柕闹袊?guó)緣》和《飛越大洋的友誼》兩文描述了作者與東非友人間深厚的跨國(guó)友誼。來(lái)自法國(guó)巴黎的米歇爾得知作者喜歡收集各國(guó)硬幣，不辭勞苦托人從巴黎寄送法國(guó)世界杯的紀(jì)念銀幣，而來(lái)自埃塞俄比亞馬克雷市的丹尼爾在他們分離十年后不遠(yuǎn)萬(wàn)里從東非高原來(lái)到湖南懷化看望昔日的上司和好友。如作者所言，他們跨越大洋的友誼是“超越不同的種族、不用的信仰、不同的膚色所凝結(jié)，因而堅(jiān)如磐石。”

　　古人云“書中自有黃金屋”，唐樹清的東非系列散文稱得上是“文中亦有花千樹”。東非在他的文字里閃現(xiàn)出千樹春花齊放般的光華，東非世界在他的妙筆下生成朵朵撲鼻幽香的文字之花。

　　作者簡(jiǎn)歷：

　　方賽霞(筆名亦云)，女，80后，畢業(yè)于武漢大學(xué)，湖南省作家協(xié)會(huì)、散文學(xué)會(huì)會(huì)員，毛院十四期作家班學(xué)員,政協(xié)藍(lán)山縣第八屆委員。曾任外企主管，現(xiàn)就職于永州某銀行。近百篇作品散見(jiàn)于《金融時(shí)報(bào)》、《糧油市場(chǎng)報(bào)》、《長(zhǎng)沙晚報(bào)》等報(bào)刊雜志，曾獲南嶺青少年文藝獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)，已出版?zhèn)€人散文集《云霞成錦》。