詩詞中的對偶，叫做對仗。古代的儀仗隊是兩兩相對的，這是"對仗"這個術(shù)語的來歷.

　　對偶又是甚么呢?對偶就是把同類的概念或?qū)α⒌母拍畈⒘衅饋?，例?quot;抗美援朝"，"抗美"與"援朝"形成對偶。對偶可以句中自對，又可以兩句相對。例如"抗美援朝"是句中自對，"抗美援朝，保家衛(wèi)國"是兩句相對。一般講對偶，指的是兩句相對。上句叫出句，下句叫對句。

　　對偶的一般規(guī)則，是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，副詞對副詞. 仍以"抗美援朝，保家衛(wèi)國"為例："抗"、"援"、"保"、"衛(wèi)"都是動詞相對，"美"、"朝"、"家"、"國"都是名詞相對。實際上，名詞對可以細分為若干類，同類名詞相對被認為是工整的對偶，簡稱"工對"。這里"美"與"朝"都是專名，而且都是簡稱，所以是工對："家"與"國"都是人的集體，所以也是工對。"保家衛(wèi)國"對"抗美援朝"也算工對，因為句中自對工整了，兩句相對就不要求同樣工整了。

　　對偶是一種修辭手段，它是作用是形成整齊的美。漢語的特點特別適宜于對偶，因為漢語單音詞較多，即使是復(fù)音詞，其中詞素也有相當?shù)莫毩⑿?，容易造成對偶，對偶既然是修辭手段，那么，散文與詩都用得著它。例如《易經(jīng)》說："同聲相應(yīng)，同氣相求。"(《易。干文言》)《詩經(jīng)》說："昔我往矣，揚柳依依；今我來思，雨雪霏霏。"(《小雅。采薇》)這些對仗都是適應(yīng)修辭的需要的。但是，律詩中的對仗還有它的規(guī)則，而不是像《詩經(jīng)》那樣隨便的。這個規(guī)則是：

　　(1)出句和對句的平仄是相對立的；

　　(2 )出句的字和對句的字不能重復(fù)[2].

　　因此，像上面所舉《易經(jīng)》和《詩經(jīng)》是例子還不合于律詩對仗的標準。上面所舉毛主席《長征》詩中的兩句："金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒"，纔是合于律詩對仗的標準的。

　　對聯(lián)(對子)是從律詩演化出來的，所以也要適合上述的兩個標準。例如毛主席在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，所舉的一副對子：

　　墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；

　　山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。

　　這里上聯(lián)(出句)的字和下聯(lián)(對句)的字不相重復(fù)，而它們的平仄則是相對立的：

　　仄仄平平，仄仄平平平仄仄；

　　平平仄仄，平平仄仄仄平平[3].

　　就修辭方面說，這副對子也是對得很工整的。"墻上"是名詞帶方位詞，所對的"山間"也是名詞帶方位詞. "根底"是名詞帶方位詞，[4] 所對的"腹中"也是名詞帶方位詞. "頭"對"嘴"，"腳"對"皮"，都是名詞對名."重"對"尖"，"輕"對"厚"，都是形容詞對形容詞. "頭重"對"腳輕"，"嘴尖"對"皮厚"，都是句中自對。這樣句中自對而又兩句相對，更顯得特別工整了。

　　關(guān)于詩詞的對仗，下文還要詳細討論，現(xiàn)在先談到這里。

 

　　注釋

　　[1] "鏗鏘"，樂器聲。指宮商協(xié)調(diào).

　　[2] 至少是同一位置上不能重復(fù)。例如"昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏"，出句第二字和對句第二字都是"我"字，那就是 同一位置上的重復(fù)。

　　[3] 字外有圓圈的，表示可平可仄。

　　[4] "根底"原作"根柢"，是平行結(jié)構(gòu)。寫作"根底"仍是平行結(jié)構(gòu)。我們說是名詞帶方位詞，是因為這里確是利用了"底"也可以作方位詞這一事實來構(gòu)成對仗的。