“梅蘭梅蘭我愛你，你像蘭花的著人迷，你像梅花的年年綠，看到了梅蘭就想到你；……今生今世永在一起。”

　　每當我在唱這首臺灣民歌的第二段時，就把它改詞為：勾藍勾郎我愛你，你是瑤胞的圣地，你是攝影的天堂，你是我們向往的世外桃源，我要與你永遠在一起……。

　　11月初，我隨永州市藝術創(chuàng)作中心組織的“神美瑤族風情行”暨紅色旅游永州文藝家采風活動，走進勾人的江永蘭溪勾藍瑤村。在湛藍的天空和純潔的空氣中，城堡式建筑風格和瑤族同胞的淳樸風情勾住我，將心遺落在這片神往的沃土。

　　我是瑤族后裔，對江永情有獨鐘，因為這里有瑤族發(fā)祥地——千家峒，吸引我去深究瑤族發(fā)展史，追尋祖輩們艱辛不屈的精神。

　　因此，我每次到江永都想法去游覽“三千文化”。尤其讀了文紫湘先生著的《搬回千家峒》一書，認定千家峒就是天下尤勉靈魂所向，夢回故里的地方。

　　勾藍瑤寨的歷史勾人。江永有勾藍瑤、扶靈瑤、清溪瑤、古調瑤四大民瑤。勾藍瑤寨方圓約六公里，上村、下村和大徑村三個古村，呈三角形，相距不到一公里；由尾山、平山、雷山和月山環(huán)繞，成為保護城堡式瑤寨的天然屏障，瑤村還有四道防御工事，在清朝時擔負著鎮(zhèn)守湘桂交界關隘的重責。村里居住蔣、歐陽、黃、何13姓，至今1000多年，延續(xù)40多代后寨址未變，家庭未變，民族未變，村民仍然過著日出而作、日落而息、自給自足的“世外桃源”生活。

　　瑤寨的人文建筑勾人。這里山清水秀、瑤風古樸、民俗文化底蘊厚重，現(xiàn)存乾隆年間的一塊碑刻記載：予祖昔居萬山中，山勾聯(lián)通，溪水伏流，故名勾藍。有蒲鯉生井，山窟藏庵，犀牛望月，天馬掃槽，石竇泉清，古塔鐘遠，亨通永富，巖虎平安八景；按姓氏聚居，一姓一門樓，以木柱架接為門樓，三層結構，柱下置以青石雕花抱鼓石，梁枋亦雕花。門樓垂直于主干道，內為次干道。13姓有13次干道，各姓沿主干道及次干道左右布設小巷，向后延伸，修建房宅，居住格局以血緣為脈絡。自唐以來，先后修建5座戲臺，66座寺廟，延綿五朝，經久不衰，古風猶存。至今保留明清時代民居300多幢，社壇土地，舞榭歌臺，涼亭橋梁，隨處可見，是一個保存非常完好的勾藍瑤人祖居地。

　　瑤寨的井、水也勾人。群山環(huán)抱下的勾藍瑤寨，地下水十分豐富，有大大小小上百口水井；百井之冠的蒲鯉井深不見底，地下河由此外涌，是蘭溪水的源頭，養(yǎng)育了整個勾藍瑤寨，被勾藍瑤人奉若神明。村民在蒲鯉井處開辟了四個井臺，依次分為飲用、浣洗等等；還在井臺四周徹了一人多高的磚墻圍隔，是舊時夏日女人洗澡的地方，女人在墻里洗，男人和孩子在墻外洗，再往下游則是水牛暢游的大池塘，人與自然在此和諧共處。村里這些永不干涸的古井，散落在瑤寨各個角落，為他們繁衍生息提供著最珍貴的生命甘泉，被勾藍瑤人視為上天的恩賜。因此，勾藍瑤人敬井愛井，并根據地勢在古井和小溪上修建了一座座木質結構的風雨橋，讓水與橋二者相融合一，成為勾藍和諧的生命畫卷。

　　瑤寨的古老節(jié)日也勾人。他們除了與漢族過同樣的節(jié)日外，還有自己民族的誅鳥節(jié)，嘗新節(jié)，洗泥節(jié)，中元節(jié)，盤王節(jié)，其中盤王節(jié)、洗泥節(jié)最隆重。盤王節(jié)是瑤族祭祀祖先盤瓠的重大節(jié)日。在遠古時代，瑤山評王和高王作戰(zhàn)。評王懸賞招賢，能取高王首級者，愿將最美麗的三公主嫁與他。不料第二天，一條名叫盤戶的彩狗竟銜來高王頭顱。評王不失諾言，將三公主許配彩狗，封為盤王。新婚之夜，彩狗竟變成一個魁偉健壯的男子，公主大喜。以后，公主為盤王生下六男六女，傳下瑤家十二姓。有一天，盤王上山狩獵，不慎被一只羚羊觸下懸崖身亡。兒女們聞訊，捕到羚羊，剝羊皮制成長鼓，憤然起舞，以報父仇。以后，每逢這天，瑤民便聚集在一起，載歌載舞，紀念盤王。到今天，“盤王節(jié)”已逐步發(fā)展為慶祝豐收的聯(lián)誼會。青年男女則借此機會以歌道情，尋覓佳偶。洗泥節(jié)，又叫“苦瓜節(jié)”，是勾藍瑤一年中最盛大的節(jié)日，但這并不是所有瑤族共同的節(jié)日，僅是勾藍瑤特有的。是因為舊時勾藍瑤的田地離村較遠，瑤民們在田地邊蓋起牛樁屋，農忙時就住在牛樁屋，忙完了春耕男人就可以洗清腳上的泥，回家歇上一陣，所謂“插田上岸，功夫一半，牛補青食，人換新裝，家人團聚，舉族聯(lián)歡”。于是勾藍瑤把每年的農歷五月十三定為洗泥節(jié)，在這一天不僅要把最好吃的東西都拿出來，還要表演很多精彩的節(jié)目，慶祝夫妻團聚，祈求豐收。勾藍瑤寨逢節(jié)必耍龍舞獅，走村串戶和進行瑤家女子拳及男子刀棍舞演練，精彩無比。

　　當然，勾藍瑤納男子為上門女婿的“勾郎配”特色民俗更勾人。 傳說瑤山有個聰明美麗、勤勞勇敢的姑娘叫盤金妹，自幼父母雙亡跟繼母生活長大。一天，繼母讓金妹招郎，引來許多小伙子各自炫耀本領和家產來求婚，可金妹只喜歡窮小子趙如龍，繼母有意刁難要他去取一雙龍珠。

　　趙如龍是個貧苦的孤兒，從小替人放牛打長工，人窮志不窮。金妹早就看中了他，倆人同出同歸做工，青梅竹馬的，還幾次叫如龍向繼母提親均遭拒絕。后來，如龍決定去取龍珠，路上遇見一獨眼婆婆和老翁各要一顆龍珠治瞎眼和讓旱井出水灌溉禾苗。

　　趙如龍費盡周折殺死巨龍后取下兩顆龍珠，把一顆投進枯井后，立刻涌出清泉灌溉農田；又把一顆龍珠塞入獨眼婆婆眼眶，治好了她的瞎眼。

　　當趙如龍回去無法向繼母交差時， 那些農民和獨眼婆婆趕來告知真相，并極力撮合金妹和趙如龍的婚事。金妹的繼母在眾人面前不好再阻擾，就答應了他兩的婚事。金妹招如龍上門后每天早出晚歸，勤勞耕種，十分恩愛。

　　可繼母仍恨透不已，時常想借機會趕如龍出門，另招有錢女婿，都被聰慧的如龍和金妹化解，最后惱怒身亡。如龍和金妹過上了幸福的生活。

　　從此，男方入贅就成為瑤、苗、侗、漢族婚姻形式的一種，被視為忠孝仁義、尊敬同族老人、顧及民族興衰的美德，沒有女兒的人家，也要“接”一個女兒；長大后“招郎上門”，延續(xù)家族。男人到女方家后，女方的父親即退居二線，讓位女婿做家長。在瑤家凡有兩個以上男孩的人家，都樂意讓自己的孩子去“上門”。

　　上門郎在女家享有財產支配權和繼承權。“招郎”有“兩不辟宗”和“男從女姓”之分。“兩不辟宗”又稱“兩邊走”、“半招郎”。即婚后男女雙方家庭的生產和生活都要照顧。生下孩子第一個隨母性，第二個隨父性，余類推。“男從女性”即男子到女家后，生產、生活于女家，改隨女姓，所生子女，全隨母姓。現(xiàn)在男子“招郎”后，有子女隨母姓的，也有子女不隨母姓的，沒有以前那么嚴格了。

　　我有一個表哥就“招郎”了。記得，婚禮當天新娘一大早打扮好后，到村外看不到自家房子處等候；等新郎舉行完儀式，進到女方家后才回來與新郎見面。迎親隊伍來到女方家時必須在村口停下，由媒人前去報信與女方家協(xié)商完事才能進去。接著，新娘的親人拿著凳子，背著新娘為新郎繡的瑤服讓新郎換上后，為新郎披戴好類似紅頭蓋的頭巾，當新郎裝扮好后繼續(xù)出發(fā)。

　　按照瑤族婚禮的習俗，“新郎”嫁過來要在陰陽先生的主持下行12拜，與“新娘”一起拜夫妻和美、拜子孫滿堂、拜金銀滿倉、拜大富大貴等等。兩人拜完堂，男方就改為女方的姓，正式成為女方家的一員后入洞房。

　　勾藍瑤一直延續(xù)著“好女不出石墻門”習俗，即好女不嫁出勾藍瑤，多是女娶男嫁的招郎(入贅)成親，因此許多人把“勾藍瑤”諧音為“勾郎瑤”。

　　勾藍瑤的女子不裹腳，在招郎成親后是家庭的主要勞力和主事者，與男子共同勞動。勾藍瑤男方入贅的嫁妝有點令人驚訝，僅需四個雞蛋，即“四個蛋子”定終身，一般由男方母親或媒人帶給女方家。如果女方家長接受了，便表示同意了這門親事。當男子來到女家，若女方母親搬出紅板凳給他坐，便意味著丈母娘滿意這個女婿，可以在女家留宿，直到生子完婚。

　　“勾藍勾郎”充分體現(xiàn)了瑤族男女平等的思想。

 

　　盤樹高簡介：盤樹高，瑤族，字石祚，號南嶺瑤人。齋舍名為“竹居齋、瑤風堂、小草軒”，篆刻家“永州七刀”成員之一。

　　工詩歌、散文，善書畫、攝影，尤精篆刻。1992年從第二炮兵某部轉業(yè)在永州中院審理案件20年后，調入市檢察院參與了震驚中外的“衡陽破壞選舉案”等大要案的偵辦工作。先后在《人民日報》、《人民法院報》、《湖南日報》等40多種報刊雜志上發(fā)表法制紀實文學、消息、通訊、散文等文章3600余篇，400多萬字，被稱為“秀才法官”。連續(xù)8年被最高人民法院評為《人民法院報》“優(yōu)秀通訊員”。先后被評為永州市“最滿意的干警”，首批“湖南省優(yōu)秀法官”、“書香家庭”和第五屆“湖南省優(yōu)秀青年衛(wèi)士”等榮譽稱號及30余項獎勵，被永州市人民政府推薦參加2005年度“全國勞動模范和先進工作者”評選，被提名。

　　他的書畫、篆刻作品善于把圖與文意、傳統(tǒng)與時事政治相結合，具有較強的藝術表現(xiàn)力和時代氣息，開創(chuàng)了圖與文意相結合的一代新風，成為用篆刻宣傳時事政治的篆刻家和 “中國瑤族篆刻家第一人”。中央電視臺、《新華網》、《鳳凰網》、中國法院網、湖南衛(wèi)視，《法制日報》、《人民法院報》和《湖南日報》等30多家省市、國家級新聞媒體，分別以不同題材刊播了他的事跡。

　　已出版發(fā)行篆刻集《零陵名勝印譜》、《盤樹高篆刻集》、法制紀實文學《法眼》和主編《善良與公正》畫冊、《秋風落瀟湘》詩集五本書。書畫、篆刻作品曾多次在國內外書畫賽上展出，多家博物館、檔案館和海內外人士予以收藏。其中2011年6月，篆刻作品在中國最高展館——國家博物館展出；2012年，國畫《板橋聽竹》在全國檢察機關廉潔從檢書畫展上獲二等獎?，F(xiàn)為中國法官書畫社社員，全國檢察官文聯(lián)會員，湖南省作家、書法家協(xié)會會員，湖南省政法系統(tǒng)書畫詩詞研究會、“洞庭印社”理事，永州市書法家協(xié)會篆刻委員會副主任兼秘書長，永州市美術家協(xié)會、歷史文化研究會理事等職。

　　盤樹高對永州歷史文化、風土人情頗有研究，經常應宣傳、旅游等政府部門和領導的邀請，帶隊為重要來賓講解和宣傳永州文化。