“紅辣椒書系”，牧鈴、謝宗玉、毛云爾、鄧湘子、周靜/著，湖南少年兒童出版社2015年起連續(xù)出版。

　　地域兒童文學(xué)的價值體現(xiàn)為它的“結(jié)構(gòu)性”意義，即一地域文學(xué)之美學(xué)風(fēng)格特征的獨特性、唯一性，成為建構(gòu)整體多樣性意義世界必需的價值元素。能否貢獻(xiàn)醒目的“差別性”風(fēng)格并為整體多樣性所吸收，也就成為判斷一地域兒童文學(xué)是否成熟的標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)而可以推論，成熟的地域兒童文學(xué)越多，整體多樣性便愈發(fā)達(dá)，由此我們可知地域兒童文學(xué)自身建設(shè)的重要性。但“地域”的概念并不簡單指創(chuàng)作主體“所在地”，更深指向作家們在文學(xué)精神與美學(xué)思想的共通性追求，即以不同路徑開掘與抵達(dá)的“內(nèi)在價值”的統(tǒng)一性。成熟的地域兒童文學(xué)一定已形成了一種“體系”，其中內(nèi)部有核心的價值理念。湖南少年兒童出版社的“紅辣椒書系”正可以放在這一層面去定位與認(rèn)識。

　　這是一套很有文化內(nèi)涵、值得反復(fù)品鑒的書，出版社對“本土”兒童文學(xué)創(chuàng)作資源的自覺整合，已然創(chuàng)造出大于個別作家存在意義的“湖湘”兒童文學(xué)印象。牧鈴、謝宗玉、毛云爾、鄧湘子、周靜，穿越這五位作家極具個性化的文學(xué)書寫，我們驚異地發(fā)現(xiàn)，五部作品在生命理解與精神認(rèn)同上的高度一致性，這必然是受湖湘文化深入骨髓的影響所致。其主導(dǎo)價值內(nèi)涵表現(xiàn)在：濃烈的鄉(xiāng)土情懷與腳踏大地的書寫態(tài)度，全部的文學(xué)感覺滋養(yǎng)于民間與土地，屬于真正意義上的“有根”創(chuàng)作；本真的童年精神氣質(zhì)浸潤于自然神秘的湖湘文化，人與萬物平等的生命觀，浪漫主義與人的詩意棲居，引發(fā)了純正的兒童文學(xué)想象；現(xiàn)代性視野下對故土與家園的守望與回尋，建造出一個為今天的都市兒童逐漸遠(yuǎn)離的田園鄉(xiāng)村世界，能夠填補兒童精神生態(tài)結(jié)構(gòu)性缺失的部分；樸素自由的文學(xué)語言表達(dá)，“土”里生長出來、但又極具“當(dāng)下”或“時代”感的文學(xué)性特質(zhì)把握，使得作品散逸著新異的審美光環(huán)，對于豐富與推動中國原創(chuàng)兒童文學(xué)的發(fā)展具有積極價值。

　　湖南兒童文學(xué)獲得如上文學(xué)品質(zhì)的根本原因是：“民性倔強(qiáng)”與對文學(xué)“純詩”理想的堅守，這二者融合為一種難能可貴的人格精神風(fēng)氣，滲透于作家的字里行間，閱讀時撲面而來。如牧鈴的動物小說創(chuàng)作，實際上他一直在追尋一種清潔的生命精神，這是他人文價值關(guān)懷的根本立場。他力圖再現(xiàn)動物堅定的生命意志與強(qiáng)大的生命力量，但他進(jìn)入時恰恰又總是從“卑微”的生命體開始，這中間有一種巨大的價值張力。他想逼問一種“原生態(tài)”的、自然的生命存在場景，那種純粹的生命力可以代表存在本身，甚至無關(guān)于人類。所以他以“空山”意象去透視，人的離去與另一個生機(jī)勃勃世界的歸來，里面蘊藏的豐富含義值得今天的孩子們深思。這是一種對人類自然觀、生命觀的重塑。牧鈴一直居于鄉(xiāng)下，但他的文化視野卻是廣博前瞻的，文字充滿了哲學(xué)的詰問。

　　城市化的快速推進(jìn)與鄉(xiāng)村的被遺棄，是今天中國現(xiàn)代性反思的一個重要內(nèi)容，湖南兒童文學(xué)作家不約而同地從童年視點指向了這一審美對象。由于童真思維獨特的批判功能，兒童文學(xué)在敞開并探入這個世界時具有特別的優(yōu)勢，它往往能自如采用“非現(xiàn)實”手段，以另類生命的視角為我們打開嶄新的時空。兒童文學(xué)的文學(xué)基因里充溢著可以遠(yuǎn)離“現(xiàn)實”的“幻想性”特質(zhì)，這一點在湖南兒童文學(xué)作家身上表現(xiàn)非常突出。如鄧湘子的《牛說話》，以牛的感情與行動書寫一片逐漸靜寂的鄉(xiāng)土，“人”已遠(yuǎn)離大地，不再在意泥土的芬芳和渴望；當(dāng)牛失去人的陪伴時，它“無言”的孤寂與痛苦，最終還是只能由孩子去破解領(lǐng)悟。古老的鄉(xiāng)土文明面臨著被“丟失”的困境，在篇末，鄧湘子將“傳承”的重任交給了“壯壯”這一代孩子。

　　與牧鈴和鄧湘子形成對照的是，毛云爾和周靜的敘事則以自由灑脫見長，作家骨子里浸透著田園鄉(xiāng)村明凈的存在感覺，藝術(shù)家與動物、人與自然和諧共在。值得注意的是這兩位作家在故事中的人物形象設(shè)置，都很特別且意味豐饒。毛云爾的《一只叫柚子的狗》將藝術(shù)家的思想自由由一只“狗”去引領(lǐng)發(fā)現(xiàn)，以“狗”的“微觀世界”去呈現(xiàn)生命的本真存在。實際上，毛云爾的詩意鄉(xiāng)村敘事也是一種自覺的尋回，畫家“我”雖居住在鄉(xiāng)下，但他的文化身份是“現(xiàn)代人”，他是被“現(xiàn)代化”了之后而去追求田園理想，是返回之后的高度認(rèn)同。文中開篇即有這樣的句子：“秋天，我最喜歡做的事情就是坐在樹下，一動不動地注視著這些金色的果實在微風(fēng)中輕輕晃動。”畫家內(nèi)心如此美麗安靜的生活感受，也代表了被城市化包圍的都市人普遍的心靈向往。

　　周靜細(xì)膩而極富想象力的女性敘事很讓人驚訝?！兑磺Ф涮S的花蕾》在深層主題上依然關(guān)于“文化傳承”，關(guān)于“姥姥”先輩們的生命哲學(xué)，作家通過12個姨的形象將其豐富的意旨傳達(dá)了出來，匠心奇特。詩意的鄉(xiāng)居生命形態(tài)千變?nèi)f幻，像大自然的奧秘難以窮盡與描繪，周靜抽象了它的靈魂，那是“一千朵跳躍的花蕾”，它們?nèi)紳摲诖蟮氐?ldquo;種子”里。

　　謝宗玉在《涂滿陽光的村事》里深情回眸了他的童年往事。這是一次成人對自我“歷史”的記憶書寫。一點一滴，那些花，那些草，那些昆蟲，那些鳥類，那些成長中的細(xì)節(jié)與感受，碎碎的，全都被作家用珠子般的語言給串聯(lián)了起來，那根串聯(lián)的絲線是用陽光織就的。這是湖南完全本土的童年經(jīng)驗敘事，里面被揉入了很多文化與自然的質(zhì)素，作家在對童年記憶的整理中將它們傳承了下來。

　　詩意的棲居與回歸，童年精神氣質(zhì)的闡釋與發(fā)揚，古老文化的浸染與傳承，一套五本的“紅辣椒書系”，立體呈現(xiàn)了當(dāng)下“湖南兒童文學(xué)”的豐厚意蘊。