近體詩(shī)中，律詩(shī)必須用對(duì)仗，而且對(duì)仗的位置也是固定的。一般來(lái)說(shuō)，除了首、尾兩聯(lián)外，中間各聯(lián)都是要求對(duì)仗的。對(duì)五律和七律來(lái)說(shuō)，就是頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對(duì)仗，例如(詩(shī)中加著重號(hào)的是對(duì)仗)：

　　贈(zèng)孟浩然

　　李白

　　吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。

　　紅顏棄軒冕，白首臥松云。

　　醉月頻中圣，迷花不事君。

　　高山安可仰，徒此揖清芬。

　　和賈舍人早朝大明宮之作

　　王維

　　絳幘雞人報(bào)曉籌，尚衣方進(jìn)翠云裘。

　　九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒。

　　日色才臨仙掌動(dòng)，香煙欲傍袞龍浮。

　　朝罷須裁五色詔，佩聲歸向鳳池頭。

　　一般來(lái)說(shuō)，一首律詩(shī)，只要頷聯(lián)和頸聯(lián)對(duì)仗就符合要求了。首聯(lián)或尾聯(lián)可以對(duì)仗，也可以不對(duì)，以不對(duì)為多。如果尾聯(lián)或首聯(lián)也對(duì)仗，那么一首律詩(shī)中就有三聯(lián)都是對(duì)仗了。相對(duì)而言，首聯(lián)和頸聯(lián)、頷聯(lián)都對(duì)仗的例子還是較多的：

　　在獄詠蟬

　　駱賓王

　　西陸蟬聲唱，南冠客思侵。

　　那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。

　　露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。

　　無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心。

　　奉和中書(shū)舍人賈至早朝大明宮

　　岑參

　　雞鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。

　　金闕曉鐘開(kāi)萬(wàn)戶，玉階仙仗擁千官。

　　花迎劍佩星初落，柳拂旌旗露未干。

　　獨(dú)有鳳凰池上客，陽(yáng)春一曲和皆難。

　　也有尾聯(lián)和頸聯(lián)、頷聯(lián)都對(duì)仗的例子：

　　泊揚(yáng)子岸

　　祖詠

　　才入維揚(yáng)郡，鄉(xiāng)關(guān)此路遙。

　　林藏初霽雨，風(fēng)退欲歸潮。

　　江火明沙岸，云帆礙浦橋。

　　客衣今日薄，寒氣近來(lái)饒。

　　聞官軍收河南河北

　　杜甫

　　劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

　　卻看妻子愁何在?漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂!

　　白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

　　即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

　　也有四聯(lián)全用對(duì)仗的：

　　收京三首(其一)

　　杜甫

　　仙仗離丹極，妖星照玉除。

　　須為下殿走，不可好樓居。

　　暫屈汾陽(yáng)駕，聊飛燕將書(shū)。

　　依然七廟略，更與萬(wàn)方初。

　　登 高

　　杜甫

　　風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

　　無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

　　萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

　　艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

　　也有極少的唐人律詩(shī)，四聯(lián)中完全不用對(duì)仗，但是平仄與起承轉(zhuǎn)合都符合律詩(shī)的要求，也被視為律詩(shī)。嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》卷五說(shuō)：“有律詩(shī)徹首尾不對(duì)者，盛唐諸公有此體。”并舉李白和孟浩然二詩(shī)為證：

　　夜泊牛渚懷古

　　李白

　　牛渚西江夜，青天無(wú)片云。

　　登舟望秋月，空憶謝將軍。

　　余亦能高詠，斯人不可聞。

　　明朝掛帆席，楓葉落紛紛。

　　舟中曉望

　　孟浩然

　　掛席東南望，青山水國(guó)遙。

　　舳艫爭(zhēng)利涉，來(lái)往接風(fēng)潮。

　　問(wèn)我今何適?天臺(tái)訪石橋。

　　坐看霞色曉，疑是赤城標(biāo)。

　　李白此首，可以說(shuō)完全不用對(duì)仗。孟浩然的這一首，頜聯(lián)其實(shí)還是對(duì)仗的，只是不屬工對(duì)。這種形式，其實(shí)介于古詩(shī)和標(biāo)準(zhǔn)的律詩(shī)之間，正是律詩(shī)尚未定型時(shí)的一種中間狀態(tài)。楊慎《升庵詩(shī)話》卷二說(shuō)：“五言律八句不對(duì)，太白、浩然集有之，乃是平仄穩(wěn)帖古詩(shī)也。”即認(rèn)為它是合律的古詩(shī)。但一般的唐詩(shī)選本，如清人沈德潛《唐詩(shī)別裁集》等，還是將其歸入五律。