龍山“上大人”

 

　　久居異鄉(xiāng)，時(shí)常有思鄉(xiāng)之情，情到深處，不由想起家鄉(xiāng)一種特有娛樂工具——龍山“上大人”。

　　龍山人對(duì)“上大人”情有獨(dú)鐘，“上大人”是一種供人娛樂的牌，俗稱“紙牌”，又稱“九十六”，因?yàn)橐桓杜乒簿攀鶑?。這九十六張牌是由二十四個(gè)字構(gòu)成的，每字四張，按八組排列，這二十四字是“上大人，丘乙己，化三千，七十土，爾小生，八九子，佳作仁，可知禮。”龍山人無論童叟婦孺，官商軍民，即使目不識(shí)丁，對(duì)這二十四字都能倒背如流，甚至有些父母對(duì)孩子的啟蒙教育也離不開，“上，上大人的上”，“生，爾小生的生。”于是三歲小兒，也都知道“上丘化七爾八佳可”的牌的組合。勞動(dòng)歸來，工作完畢，飯余茶后，三朋四友或妻兒老小一吆喝，牌桌便擺開了，玩起來是那樣的興味盎然，規(guī)矩定得是那樣嚴(yán)格，斗智斗勇比氣度，斗技斗藝比定力，真的是其樂無窮。早先是不能賭博的，對(duì)輸者的懲罰是鉆桌子，蓋章子，掛胡子，戴帽子，玩起來也廢寢忘食。近年來都必須以金錢為刺激，便成了賭博的工具了，如同麻將、撲克一樣，使一些人染上了賭習(xí)，游手好閑，甚至也使有的人傾家蕩產(chǎn)、家人分離，姑且不說“上大人”這種牌作為賭具造成一些人生悲劇的負(fù)面作用吧，作為一種娛樂的形式的產(chǎn)生，不能不說它是一種文化發(fā)展的成果，任何娛樂形式都是雙刃劍，既可娛身心，亦可作賭具，賭不賭是人為的，作為文化成果是應(yīng)該受到肯定的。

　　據(jù)老班人說，龍山人販賣桐油是傳統(tǒng)的經(jīng)商項(xiàng)目，桐油外輸是龍山土特產(chǎn)銷售的主業(yè)務(wù)，做桐油生意的人多了，都是用船經(jīng)酉水運(yùn)往外地，長年的船上生活，商販們實(shí)在難耐寂寞。一個(gè)商家子弟，飽讀詩書，但久試不第，只好子承父業(yè)，開始了船上生涯，無聊至極，便參照描紅紙上的“長大人孔乙己”的二十四個(gè)字，發(fā)明了這種紙牌，長途販運(yùn)，水上旅行，有了這種娛樂工具排遣了那些索然寡味的日子，還據(jù)說，麻將的產(chǎn)生也是在此基礎(chǔ)上為解除被風(fēng)吹走的困苦而發(fā)明的,我沒考證，不知實(shí)否。

　　作為一種文化成果，它標(biāo)志著龍山人的聰明和智睿，把對(duì)圣人先師孔子贊頌的文句用來作為娛樂的形式，也表明龍山人深厚的文化底蘊(yùn)，以及對(duì)文明的執(zhí)著追求。但細(xì)作考究，“上大人”等二十四字的斷句是按《三字經(jīng)》的形式斷的，卻是有些不妥的，全文24字，正確斷句應(yīng)是“上大人丘乙，己化三千，七十士，爾小生八九子，佳作仁，可知禮也”。“上大人”是對(duì)孔子的尊稱，“丘乙”，孔子名丘，“乙”是第二，這說的是排行，孔子排行第二，人稱“孔二先生”，“己化三千，七十士”，是說他只身一人就教化了三千弟子，其中還有七十二賢人，“七十土”的“土”應(yīng)是“士”字之誤。“爾小生八九子”，那些賢人中有八九個(gè)后生小輩特別賢能，如顏淵、曾參、冉有、子路等輩，“佳作仁，可知禮也”。這些大賢之人，很好地發(fā)揚(yáng)光大了孔子的“仁德”，可使世人都知道禮義規(guī)制。

　　不管斷句是無意的曲解還是有意的改造，能把這樣文皺皺的句子滲透到一種娛樂形式中，不能不說是一種高度的文化化了，我不知麻將的筒、索、萬產(chǎn)生的淵源，但我想就文化的含義而言，“上大人”可能優(yōu)于麻將吧。只可惜今人玩牌，大都沒去思考這些句子的含義，倘若參透了這二十四字的內(nèi)涵，我想賭博時(shí)那種一擲千金的豪氣定會(huì)大減，“佳作仁，可知禮也”，如此文明的教誨，怎容人們將對(duì)手視為仇敵而巧取豪奇呢?

　　我為家鄉(xiāng)龍山人的聰慧而驕傲。

 

 

丹 青 泡 椒

 

　　三個(gè)地域的人說吃起辣椒：湖北人說“不怕辣”，四川人說“辣不怕”，湖南人說“怕不辣”。相同的三個(gè)字，經(jīng)過不同的組合，彰顯了喜歡吃辣椒的不同程度。這是漢語言的妙處，從語言的組合中看出語言所表示的情感、語氣、程度各有不同。這類例子不少，某人求于是之先生的墨寶而不得，將其為生活小區(qū)所寫的警示語“不可隨處小便”收回家，把字面一調(diào)動(dòng)，變成“小處不可隨便”，成為人生勵(lì)志語，貼在書房墻壁上。

　　哪個(gè)地方的人吃辣椒更厲害?當(dāng)然是湖南人，“怕不辣”，到了什么程度?可想而知。湖南是辣椒的故鄉(xiāng)，湖南的男人不吃辣椒是缺乏血性的男人，湖南的女人不吃辣椒，是沒有潑勁的女人；湖南的漢子是“辣子蟲”，湖南的女子是辣妹子。辣椒是家家必備之物，辣椒是餐餐必炒之菜，“一餐不吃辣，吃飯口味差。三餐不吃辣，頭昏眼睛花。”辣椒可創(chuàng)收，辣椒可送禮，辣椒可作陪嫁。辣椒做得好不好，是一個(gè)廚師廚藝好差的標(biāo)準(zhǔn)，也是一個(gè)女人能不能干的標(biāo)準(zhǔn)。辣椒是我們湖南人生活的重要組成部分，湖湘文化包含著辣文化。

　　辣椒有數(shù)不清的做法，不同的做法有不同的味道，隨著生活水平的不斷提高，辣椒的做法、吃法也在不斷更新。近年來，吉首丹青鎮(zhèn)特產(chǎn)的“泡椒”可謂又一種新的做法，新的品種。這種便于保存，十分好吃的辣椒是餐桌上備受好評(píng)，而又價(jià)廉物美的東西。丹青紅土地配上丹青特別的水，生長出來的辣椒也自然有特別的味道，這種辣椒既大且長，肉頭厚，飽滿壯實(shí)，子少肉多。就是不用他們那種特別的制作方法，也是辣椒中的上品，辣味適中，辣中帶甜，脆中帶綿，口感極佳。用了他們的特別制作方法，更是辣中佳品。辣，辣得恰到好處；脆，脆得硬軟有度；甜，甜得不覺糖膩；香，香出苗鄉(xiāng)氣息。盛宴上，可用作調(diào)料，用作佐菜、配菜，在魚肉油膩的時(shí)候，吃幾顆“丹青脆辣椒”，頓時(shí)油膩全消。餐桌上，豐盛的菜肴讓你不知從何入手時(shí)，吃一口“丹青泡椒”，頓時(shí)口味大開。家常餐，完全可以用它做主菜，讓客人食欲強(qiáng)烈，誰也不會(huì)說飯菜寒磣。切細(xì)吃，自然吃得高雅，就是一顆一顆咬，也并不吃相難看，下飯，無與倫比的好，閑時(shí)，吃著好玩，也別有味道。

　　“丹青泡椒”，好辣椒。

　　說起“丹青泡椒”，我想起本人與丹青有緣分的一件事。

　　去年女兒給我打電話，說他的導(dǎo)師是湘西人，特別喜歡吃辣椒，但久居異鄉(xiāng)，特別辣可能難以承受，辣得適中最為宜，要我為她郵去兩瓶。我有些犯難，怎樣的辣椒最適中?我沒有標(biāo)準(zhǔn)，問人家，都說各有標(biāo)準(zhǔn)，不好說哪樣最適中。

　　我去超市選了幾次，還是沒拿準(zhǔn)，走到一個(gè)僻靜的小巷，一家簡陋的小店，一位中年女子叫我，我看去，那是一位清秀的女子，分明是店老板娘，我定睛一看便帶幾分驚異的語氣叫道：“張靈芝!”她艷艷地笑著，有些興奮。“老師還記得我?”“記得，怎么記不得呢?”“都23年了，我想老師只會(huì)記得那些考起大學(xué)的學(xué)生，不記得我們這些讀書不中用的人。”我說不是這樣的，凡是有特點(diǎn)的學(xué)生，很多年都記得。她說她沒有特點(diǎn)，我說她很漂亮，又很溫柔，所以記得。她有些激動(dòng)，說我是有意選好聽的話講給她聽。之后，她眼睛里閃出一絲叫人難以判斷的眼神。“我哪漂亮，土里土氣，苗里苗氣，老鄉(xiāng)里人，當(dāng)時(shí)城里人哪看得上喲。”我笑著應(yīng)付她，不禁想起二十多年前，那時(shí)我剛從外縣調(diào)入，帶著剛上小學(xué)的兒子，教兩個(gè)高三班的語文，又當(dāng)班主任，又當(dāng)?shù)之?dāng)媽，確實(shí)艱辛異常，常常晚上把作業(yè)卷子拿回宿舍改，把鋼板蠟紙帶回去刻。一次，張靈芝和幾個(gè)同學(xué)去我宿舍，我正在刻著蠟紙，一邊輔導(dǎo)兒子作業(yè)，她見床上一大堆臟衣服，便主動(dòng)拿去洗，過幾天折得整整齊齊送來，我有些感動(dòng)，叫她今后不必這樣，會(huì)影響高考復(fù)習(xí)的，她沒答，一個(gè)星期后她一人來，又把我和孩子換下的衣服拿去洗了。我心里很復(fù)雜，既有幸福感，又有負(fù)罪感，我和她作了嚴(yán)肅的談話，理由就是不能影響她復(fù)習(xí)，堅(jiān)決不能再讓她給我洗衣服了，她見我態(tài)度堅(jiān)決，再?zèng)]來了，不過，學(xué)習(xí)也不見上去，高考落榜了，畢業(yè)了便悄然離去，二十多年不曾見面。

　　我們談了一陣話，我說起買辣椒的事，她便介紹起她家鄉(xiāng)的“丹青炮椒”，并從貨架上拿下兩瓶，又從內(nèi)室取出一些零散的讓我嘗，我覺得真的不錯(cuò)，便要買兩瓶，她堅(jiān)決不收錢，說是就算請(qǐng)我為她家鄉(xiāng)的特產(chǎn)打廣告吧。我只好收下，寄給女兒，回電話說導(dǎo)師特別稱好，我便又寄去兩瓶，之后假期回家，“丹青脆辣椒”便是必帶之物，我家也是必備之菜。

　　“丹青泡椒”，好辣椒，吃一口一生不忘。

 

 

二 胡 涅 槃

 

　　對(duì)中國人而言，最熟識(shí)的樂器莫過于二胡，達(dá)官貴人仕宦之家的案頭架上常有二胡置放；山野村夫平民百姓的茅舍陋墻上也常有二胡懸掛。二胡的使用普及率也應(yīng)在眾樂器之首，登堂演奏、盛會(huì)助興、自娛自樂、排遣情緒，最佳渠道就是拉二胡。二胡，一個(gè)蒙上蛇皮的短小木音筒，樹上一柱，插上二柄，安上二弦，配上一馬尾弓，成了，簡易，如同神州大地上萬萬千千的農(nóng)夫之家，一床一灶，一桌幾凳，成了。沒有琵琶的優(yōu)雅，沒有古箏的雍容，更沒有小提琴的貴氣。

　　我常想，二胡就憑一內(nèi)一外兩根琴弦表現(xiàn)那么多樣的樂曲，表現(xiàn)那么豐富的情緒，真不可思議，其實(shí)，世上很多簡單的東西都包含極為豐富的內(nèi)容。內(nèi)外二弦，就像一男一女的組合，既能繁衍生息，又能創(chuàng)造財(cái)富，創(chuàng)造文化和藝術(shù)，創(chuàng)造精彩世界；也像中國古老的陰陽說一樣，能解釋世間萬事萬物。

　　二胡是中和之音，正中中國崇尚的中庸之道，任何樂曲均可演奏，什么歌舞演唱均可伴奏。能厚重、能低沉、能悠揚(yáng)、也能激越，但更多的是婉轉(zhuǎn)多情，如訴如泣，如思如慕，余音裊裊，不絕如縷。于是，居廟堂之高哀民生多艱的志士可憑她抒情；處江湖之遠(yuǎn)報(bào)國無門的仁人可憑她發(fā)感；行商坐賈江渚漁樵嘆命途多舛世事無?？山杷箲?；游子思鄉(xiāng)羈旅懷親也可借她釋幽。于是，二胡是幽怨的化身，是哀傷的載體，是幾千年中國勞苦大眾的縮影。說起二胡，你不由會(huì)想到蒼茫山河的破碎，民族社稷的災(zāi)難，故鄉(xiāng)家園的荒涼；你的眼前不由會(huì)浮現(xiàn)出丈夫走西口時(shí)妻子牽衣頓足涕淚漣漣的畫面，浮現(xiàn)出肩背包袱扶老攜幼闖關(guān)東的人們蹣跚在荒漠原野上的身影；你還會(huì)穿越時(shí)空，看到為民請(qǐng)命的孟子匆匆行走在中原古道，看到不辱使命的蘇武手持漢節(jié)牧羊在北海邊上，看到風(fēng)波亭上精忠報(bào)國的岳飛臨刑前潸然的淚珠；你還能聽到文天祥過零丁洋時(shí)的長嘆，聽到史可法在揚(yáng)州淪陷時(shí)的怒吼，聽到魯迅先生蒼勁的吶喊。說起二胡，你必然會(huì)想到一個(gè)清癯的男子，一拉開弓，頭顱低下，不停搖擺，隨著幽怨的樂曲，隨著他那跳動(dòng)的手指，一臉痛不欲生的樣子，不知是音樂把他弄成這樣還是他為音樂必須這樣；你必然會(huì)想到《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》中那“人老了，弦也調(diào)不準(zhǔn)了”的爺爺帶著敲碟的孫女沿街賣唱；你必然會(huì)想到霍元甲在悠悠的二胡聲中悲壯地迎戰(zhàn)賤視華人的外國武士。二胡牽掛著多少中國人的心思，承載著多少中國人的故事。

　　是的，二胡十分平凡，就像僅僅讀過兩年私塾潦倒的書生，窮困的生活使他們枯瘦如柴，但骨子里卻永遠(yuǎn)保留著“君子固窮”的精神，常常是“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”，凍死迎風(fēng)站，餓死不彎腰。二胡她永遠(yuǎn)不會(huì)躺著唱歌。

　　如二胡一樣凡俗的我自幼酷愛二胡，每每看到別人拉二胡，必要駐足久立，傾耳聆聽，注目觀看。對(duì)拉二胡的人敬若神明，一心盼望自己有朝一日也能如他那樣把二胡拉得得心應(yīng)手，縱然痛不欲生也心甘情愿。在學(xué)校文藝宣傳隊(duì)排練間歇，斗膽把老師的二胡拿起“杠”幾下，那聲音比嘎木門還要難聽，怕老師指責(zé)，急忙放下。但終于抑制不了內(nèi)心的沖動(dòng)，一次，我又怯怯地拿起了老師的二胡，那位老師慈祥地教我，《東方紅》第一句按外弦什么位子，第二句按內(nèi)弦什么位子，我漸漸能拉出《東方紅》了，于是我渴望得到一把二胡，但家境絕不允許，我便萌發(fā)了自制的決心，有人把打得的一條大蛇的蛇皮分給我一段，我央求會(huì)木工的父親給我做了音筒，和父親一道用蛋清桐油拌石灰把蛇皮蒙上，再用細(xì)絲捆牢，用賣桃核攢的錢買來琴弦，偷剪別人的馬尾用來做弓，一把二胡做成了。從此，那把世上最簡陋的二胡陪伴了我半生。

　　一個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚，我從學(xué)?；丶遥┰揭粋€(gè)田壩子登上一個(gè)小山崗，一陣優(yōu)美的二胡聲從近處傳來，那聲音像籠著輕紗的夢，像漂浮的云，像流動(dòng)的山泉，像三月的清鳳，有時(shí)又像女人哭泣、哽咽和呼喚，幽幽地、幽幽地飄進(jìn)少年的我的耳膜，穿行在我的五臟六腑中。夜行的恐懼感頓時(shí)消失，肚子的饑餓感頓時(shí)消失。我循聲尋找二胡音發(fā)出的地方，在如豆的一點(diǎn)燈下，一個(gè)三十來歲的帶著眼鏡的男子如癡如醉地拉著，旁邊一個(gè)七八歲的小姑娘如癡如醉地看著。我不能行進(jìn)了，走近，再走近，悄悄地，像在考場上默默地舉手向監(jiān)考老師提請(qǐng)求，生怕影響正在專心致志答題的別的考生一樣。他拉了一曲又一曲，我也如癡如醉，只覺得自己也隨著樂曲飄蕩，飄過了田野，飄過了小河，飄過了山崗，月亮害羞的露出了半邊臉，我似乎伸手就能摘下。他累了，停下了，叫那女孩試試，女孩接過，斜偏著頭，一臉的肅穆，那肅穆讓她的年齡無法承載，腦后的馬尾頭發(fā)一甩一甩的，竟然也拉得很好。我不敢相信，不由發(fā)出“嘖嘖”之聲。父女倆見了我，邀我坐下，女孩舀來涼水，聲音甜美的叫我“哥哥”，我手足無措，受寵若驚。

　　那是從城里下放的父女，父親是一中音樂老師，被打成反革命分子后，趕出了學(xué)校，妻子與他離婚了，他帶著女兒來此接受勞動(dòng)改造。他告訴我剛才他拉的是《山村變了樣》、《江河水》、《二泉映月》，他還給我講了幾個(gè)曲子的情節(jié)意境。這一晚，我第一次現(xiàn)場知道了什么叫音樂；第一次感受到“此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞”；我第一次知道了二胡不僅僅能拉出歌，還可以說事，可以抒情。那是我人生中的第一節(jié)美學(xué)課。那個(gè)夜晚就如同我是哪天生日，如同我母親是哪天忌日一樣永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)銘記在心中。

　　四十年過去了，我又一次邂逅了他們父女，女兒是一所知名大學(xué)的音樂教授，二胡是她的專業(yè)，曾在一些重大的場合登臺(tái)演奏過，知名度很高。父親自創(chuàng)了一家二胡館，又當(dāng)老板又當(dāng)教頭，培養(yǎng)了若干大學(xué)生。

　　時(shí)移世易，我那自制的二胡自然已經(jīng)作古，另有價(jià)值不菲的代之。那父女的命運(yùn)也同億萬中國人一樣，早已苦盡甘來。其實(shí)二胡本身不是也在變遷嗎?就像涅槃一樣，她已經(jīng)隨著我國國運(yùn)昌盛而再生了，在世人眼里，再不是苦大仇深的載體，不信你看，那登臺(tái)表演的哪一個(gè)還是痛不欲生的樣子?一個(gè)個(gè)都是盛裝華服，一個(gè)個(gè)都是意氣揚(yáng)揚(yáng)，在世界音樂最神圣的殿堂維也納金色大廳不時(shí)有我國二胡專場演奏，在那里演奏二胡的藝術(shù)家們是何等的氣度不凡，不僅向全世界展示了中國民樂的獨(dú)到魅力，中國藝術(shù)的博大精深，中華文化的源遠(yuǎn)流長，也向全世界展示著中國人民今天的風(fēng)采。讓世界上那些自命為站在藝術(shù)之巔的人們感受到含蓄雋永的東方藝術(shù)“于無聲處聽驚雷”的巨大震撼力，讓他們在這種無盡的藝術(shù)源泉中自我汗顏。你再看，全國各地大大小小的登臺(tái)演奏二胡的大多是漂亮女郎，美妙的身姿，伴著輕盈的步伐，凸顯著無限的生氣活力和性感。她們把二胡掛在腰間，邊舞邊奏，眉目體態(tài)傳達(dá)著無盡的情意。那二胡也不僅僅是傳統(tǒng)的木制的，一些現(xiàn)代技術(shù)現(xiàn)代材料使二胡的質(zhì)地和色彩都變得越發(fā)高雅。你再聽那些二胡曲子，輕松活潑、翻騰跳躍、悠揚(yáng)激越，當(dāng)然也不乏深情款款，情意綿綿，那不是叫你傷感，那是叫你想入非非。

　　是的，二胡涅槃了，就像現(xiàn)時(shí)神州大地上的農(nóng)民一樣，再不是窮苦哀傷的模樣，黨的好政策，使他們的腰包脹了，腰桿直了，皮膚潤了，膽子大了。在人海茫茫中你再也不能分辨誰是貴族、誰是白領(lǐng)、誰是市井、誰是農(nóng)民。共同享受著現(xiàn)代科技帶來的現(xiàn)代文明，不少農(nóng)民還在“春晚”，在“星光大道”大放異彩，誰說藝術(shù)是貴族的專利?卻原來豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)加上良好的教育是可以讓很多普通人成為貴族的。

　　二胡涅槃了，中國的勞苦大眾涅槃了。

 

 

　　故 鄉(xiāng) 行

 

　　草長鶯飛四月初，攜婦將雛省故居。

　　少小辭家老大回，還鄉(xiāng)須持鄉(xiāng)音歸。

　　悠悠峒水向東流，往事如煙歲月稠。

　　近鄉(xiāng)心跳似童稚，萬千想像繁如織。

 

　　村頭古樹枝葉密，枝上白鷺雙雙起。

　　老翁樹下設(shè)棋局，農(nóng)事歸人共謀籌。

　　楚漢相爭搏幾回，急煞妻兒數(shù)度催。

　　日西風(fēng)動(dòng)聞犬吠，月升蟬噪綄女歸。

　　鄰家少年喚鴨聲，寨頭寨尾都相聞。

　　幾縷炊煙出瓦縫，雜糧入肚人入夢。

　　數(shù)點(diǎn)豆燈映繁星，老嫗捶打稻草聲。

　　編織草鞋待逢場，換茶換鹽置家當(dāng)。

　　寨中喇叭驟然鳴，最新指示到鄉(xiāng)村。

　　六億神州英雄漢，敢叫日月?lián)Q新天。

　　農(nóng)田水利大改造，移山造田種水稻。

　　鑿石開渠飲甘泉，旱澇保收心安然。

　　革命斗志沖霄漢，千難萬險(xiǎn)只等閑。

　　夕為奴隸今做主，新舊社會(huì)兩重天。

　　最是石翁老貧農(nóng)，村史家史記心中。

　　憶起舊事濁淚揮，激發(fā)后生胸脯捶。

　　官府貪婪匪事頻，終年勞作化泡影。

　　石家小妹方成年，豆蔻顰裊惹人憐。

　　一夜土匪破家門，強(qiáng)搶小妹做夫人。

　　全家老小用倉關(guān)，老母痛煞命歸天。

　　小妹不堪群獸辱，跳崖自盡無尸還。

　　石翁泣訴傷心事，女人長嗟男人嘆。

 

　　一聲汽笛車停穩(wěn)，往事消逝云煙凈。

　　下車扶杖向前行，舊事形狀夢里尋。

　　鱗鱗瓦屋皆不見，幢幢洋樓突兀現(xiàn)。

　　依次排列門對(duì)門，中間馬路車輛行。

　　水泥大道如通衢，引來異鄉(xiāng)賈人居。

　　街燈相對(duì)似列陣，不時(shí)但聞歌吹聲。

　　時(shí)髦彩電當(dāng)街?jǐn)[，氣煞城里富貴人。

　　時(shí)見轎車泊道旁，也見幾家打麻將。

　　三五少女舞裙袂，氣質(zhì)不亞城市妹。

　　昔日荒山成果園，蒼翠碧綠連天邊。

　　村外田野油菜花，滿地盡帶黃金甲。

　　石翁先逝兒繼承，村中致富帶頭人。

　　二十余年任村長，街坊鄰近皆夸獎(jiǎng)。

　　年當(dāng)六旬精神旺，步履矯健氣軒昂。

　　承包荒山苦經(jīng)營，十年興起經(jīng)濟(jì)林。

　　果樹材木風(fēng)景樹，成片成塊有布局。

　　大兒買車跑運(yùn)輸，客運(yùn)貨運(yùn)一應(yīng)俱。

　　小兒興辦養(yǎng)殖業(yè)，養(yǎng)豬養(yǎng)羊且養(yǎng)蛇。

　　兼營商店和茶座，也開歌廳搞娛樂。

　　中兒最是有出息，學(xué)成林科歸故里。

　　城里高薪不稀罕，父子聯(lián)手大發(fā)展。

　　專業(yè)技術(shù)樣樣精，謙遜平和好人品。

　　家業(yè)發(fā)展在其次，村民共富是大事。

　　樣板示范令人服，出資出力出技術(shù)。

　　一花引來萬花開，如今富人滿村寨。

　　舉村致富遠(yuǎn)近聞，引來幾多觀光人。

 

　　忽聞村頭鼓樂聲，銅號(hào)管弦兼笛清。

　　電子器樂演歌詞，其中不乏薩克斯。

　　人聲鼎沸人頭攢，喜氣直透九重天。

　　原是村長嫁孫女，全村出動(dòng)斟喜酒。

　　嫁娘嬌嗔百媚生，夫婿乃是大學(xué)生。

　　青梅竹馬又同窗，郎才女貌好鴛鴦。

　　婚嫁兩家同操辦，雙方嘉賓同桌宴。

　　新風(fēng)舊俗不拘泥，男女雙方均歡喜。

　　嫁娘故作哭嫁狀，引得眾人笑痛腸。

　　新郎自背新娘歸，徑入洞房重畫眉。

　　急煞媒婆和總管，章法全無干瞪眼。

 

　　百感交集故鄉(xiāng)行，山青水清人更親。

　　喜極老淚紛紛下，語無倫次有佳話。

　　武陵山區(qū)一隅里，凸現(xiàn)世風(fēng)和人氣。

　　昔日窮鄉(xiāng)僻壤地，今日輝煌大湘西。

　　滴水可見紅日輝，祖國處處有豐碑。

 

　　作者簡介：朱安松，生于1955年，籍貫龍山，畢業(yè)湖南教育學(xué)院，獲湖南師大文學(xué)學(xué)士學(xué)位，就職于吉首一中，中學(xué)高級(jí)教師，曾送出十二屆高三。一九八一年在湘江文學(xué)發(fā)表作品，先后在《團(tuán)結(jié)報(bào)》發(fā)表散艾十余篇，2OO8年出版小說集《湘西人事》，在省級(jí)地區(qū)級(jí)雜志發(fā)表近十萬字作品?，F(xiàn)為吉首市作協(xié)副主席，湖南省作協(xié)會(huì)員。