作家羅長江多年來致力于長篇敘事散文詩創(chuàng)作，其力作《大地血殤》呈現(xiàn)出獨特而鮮明的審美特征，堪稱這一領(lǐng)域的重要藝術(shù)成果。

　　一、跨文體寫作意識中宏闊的精神格局。

　　羅長江“大地系列”長篇敘事散文詩體現(xiàn)出一種自覺且鮮明的跨文體寫作意識，可以說是關(guān)于散文詩“怎么寫”與“寫什么”的雙重突破，豐富與增強了散文詩的文體樣式與文體表現(xiàn)力。

　　在“怎么寫”方面，主要體現(xiàn)為對文體樣式的創(chuàng)新。羅長江將散文、自由體新詩、小說、戲劇、紀(jì)實文學(xué)、民間歌謠等諸多文學(xué)藝術(shù)體裁的元素融為一體，而又不失散文詩的主體風(fēng)格。而在“寫什么”方面，過往我們所見的大部分“散文詩”往往體裁小巧，且專注于表現(xiàn)個人性情，是個人靈魂在詩意洋溢下的高歌或淺唱。但創(chuàng)作者的精神格局決定了作品的氣象，這就是為什么是魯迅代表了我們民族一個時代的精神高度。羅長江在堅持詩性原則下，讓散文詩承載更為豐厚與沉郁的主題，諸如戰(zhàn)爭與和平、銘記與遺忘、人性與生態(tài)文明等，從而讓作品變得厚重，顯現(xiàn)出雄健的氣魄和宏闊的胸襟。這一點在《大地血殤》上體現(xiàn)的尤為突出，讀者感知到的是作家在濃郁詩性精神引導(dǎo)下再現(xiàn)歷史演進(jìn)的遼闊精神格局。作者用作品證明了敘事散文詩也可以寫得如此沉郁頓挫、厚重大氣!

　　二，“詩史”追求下“血性”湘西形象塑造。

　　《大地血殤》是一部正面呈現(xiàn)湘西會戰(zhàn)悲壯歷史的厚重之作，再現(xiàn)了一段凝重悲壯的“國家記憶”，體現(xiàn)出作者“以詩魂壯國魂”的“詩史”追求。

　　此作塑造了不屈的中華民族形象，同時也塑造了紅色革命歷史中的湘西形象。在中國近現(xiàn)代革命歷史中，“湘西”作為獨特的地理、文化空間被書寫時，已然形成一種“刻板印象”，就是以“匪敘事” 的固化敘事模式來塑造一種“匪色湘西”形象。而《大地血殤》以一場為抗戰(zhàn)陣亡將士招魂的民間祭祀活動為結(jié)構(gòu)主線，將湘西會戰(zhàn)全貌置于民族抗戰(zhàn)和世界反法西斯戰(zhàn)爭的大背景中，展示了我們不屈的民族形象，也以對湘籍軍士尤其是湘西民間人物的群像描摹展示抗戰(zhàn)史中的“血性湘西”形象。如湘籍的名人軍士有同盟會發(fā)起人之一陳天華、18軍第11師師長楊伯濤、營長曹克仁等。而最讓人印象深刻的是作品中對那些潛隱在宏大革命歷史縫隙之中的湘西民間人物的書寫，如成為號兵的鎖吶客、替陣亡未婚夫盡孝的竹妹、縱身投江的“小桃紅”、士兵歌手吳駝子、私塾先生劉忠臣、拒絕為日軍帶路的小學(xué)生丁先英、以生命為代價救助受傷飛虎隊員的兄弟倆、湘西苗族子弟組成的苗子連等等，他們都為湘西會戰(zhàn)乃至整個抗日作出貢獻(xiàn)，他們就是梁啟超曾經(jīng)慨嘆過的“無名之英雄”。正是這些湘人形象突顯了更為純粹的“血性”這一湘西地方文化人格乃至湖湘之地的整體文化人格特征，塑造了中國近現(xiàn)代革命歷史中的“血性湘西”形象，這是對之前“匪色湘西”這一固化文學(xué)形象的突破，也是對中國近現(xiàn)代革命歷史中的“湘西形象”強有力的正面賦形。

　　三，巫魅想象中解放感官的寫作。

　　“湘西”是一個地理、文化與歷史的綜合實體，是當(dāng)代想像中所剩不多的神秘符號之一。因此書寫湘西者必寫湘西民俗，但這其中卻呈現(xiàn)出一種“自我”與“他者”間的審美歧途。像沈從文的《鳳凰》、《神巫之愛》、《都市一婦人》、《鳳子》等篇中，也有對落洞、放蠱、辰州、巫術(shù)等神秘湘西民俗的書寫，但其目的并非販賣與展示一個民族區(qū)域與地域文化中的神秘因子來取悅讀者與市場，其重點是以此表現(xiàn)神秘湘西的“背面所隱藏的悲慘，正與表面所見出的美麗成分相等”，是為展現(xiàn)“湘西”這一自己的精神母地的詩性古樸以及湘西人特異的巫性生命形態(tài)，從而將文學(xué)作為民族與區(qū)域文化的載體，使自己的作品成為記載“詩意湘西”形象的民族志。

　　《大地血殤》中有大量湘西民俗的展示，洋溢著神秘而又悲壯的巫風(fēng)楚韻。如哭嫁、踩地刀、造牢鎮(zhèn)邪、儺舞、下葬歌、跳殤招魂、引魂渡橋，還有對土家族“跳喪”、湘西“落洞女”的書寫。此外，《大地血殤》是以一場為抗戰(zhàn)陣亡將士招魂的民間祭祀活動為主線，因此戰(zhàn)爭中的將士與民眾，《九歌》中的湘君、湘夫人等諸神，為湘西會戰(zhàn)陣亡將士作法招魂的神巫，還有山鬼、亡魂一一登場，在作者飛揚無羈的想象中，人、神、鬼、魂相通，全文洋溢著屈原楚辭中濃郁的浪漫主義氣息。這些極具地域色彩的湘西民俗與巫魅想象，無不體現(xiàn)出鮮明的湘西地域與民族特征，這是對紅色記憶中的湘西歷史的詩意還原，更是為湘西地方文化性情——“血性”這一關(guān)鍵詞而服務(wù)，從而讓讀者感受到一種強烈的地氣，一種鮮活的存在，感受到區(qū)域歷史生活的血肉和紋理，從而凸顯出根于地方的文化性格與生活形態(tài)。同時，作者在堅持詩性原則下，將紀(jì)實文學(xué)、民間歌謠、戲劇、詩歌等融于一體進(jìn)行超文本寫作，真正實現(xiàn)了一種解放感官的寫作?！洞蟮匮獨憽分杏星摹毒鸥琛?、林懷民的舞劇、還有“二人劇”與“多人劇”。此外，每章后附有鏈接、鏡頭、畫外音，擷斷湘西會戰(zhàn)中最富有表現(xiàn)力與沖擊力的片斷來書寫，如《最后一電》頗有電影特寫鏡頭的效果，具很強的情感沖擊力。

　　載湖南日報2017年3月10日

　　周會凌，廣東第二師院博士，青年評論家。