漱漱而下的夜雨，大度地與人們簽下終生同盟，決不打擾人間正常的生產(chǎn)、生活秩序；而登臺演出的瀟湘夜雨，與瀟湘大地共舞，這個地域性的獨角戲，在夜色里彌漫出一片詩意夢境。人們或靜觀雨至，以雨為趣；或靜聽雨聲，由雨及夢。更不曾想，數(shù)百年前的一次雨聲，驚擾了一個夜行者的雅興，讓古老的衡州大地從此平添上一段人文佳話。

　　那個夜雨行吟者，就是徐霞客，一個集文學(xué)家、旅行家、地理學(xué)家、史學(xué)家和探險家于一身，“讀萬卷書，行萬里路”的執(zhí)著踐行者。老先生是被湘江那一排排聲浪拍打到這里，而我則是循著他的腳步而來。那年的衡州地段，徐霞客三過湘江，寫下了一萬五千余字的日記，“余念入春以來尚未見月，及入舟前晚，則瀟湘夜雨，此夕則湘浦月明，兩夕之間，各擅一勝，為之躍然。”這段記述中，瀟湘夜雨、湘浦月明兩種地理氣象，如同長虹吸水般在大地上拱起，進(jìn)而揳入文化史的長卷，后人得以朗朗上口，憶念往昔盛景。徐霞客先生那晚還在湘江邊的云集留下印跡，他寫下七言《夜泊云集》：“蕭管孤舟悲赤壁，琵琶兩袖濕青衫；灘驚回雁天方一，月照杜鵑更已三。”這具心與自然之圖，恰是先生吟哦瀟湘夜雨后緊接著記下的楚游日記，與“已而忽聞岸上涯邊有啼號聲，若幼童，又若婦女，更余不止”有關(guān)，與先生當(dāng)時的心情有關(guān)。英國著名科技史專家李約瑟如是評介：“他的游記讀來并不像是十七世紀(jì)的學(xué)者所寫的東西，倒像是一部二十世紀(jì)的野外勘察記錄。”

　　環(huán)繞衡州府而過的湘江邂逅了文人騷客，大江不由多了話語權(quán)。那江，成了人文之江。那場瀟湘夜雨，由夜的黑色素與雨的注腳輕松構(gòu)成的二重唱，經(jīng)先生之口悠悠吐出來了，好像雨水專為徐霞客先生而下，已等待先生千百萬年。更確切地說，那一夜就是公元1637年二月十一日。就見古衡州大地上，濕漉漉的湘江，濕漉漉的夜色，濕漉漉的眼睛。夜色有了雨水的賞識，不再寂寞。就算夜色隱藏了所有東西，但也藏不住雨水的啪啪聲，流水的嘩嘩聲……人們習(xí)慣白天出行，夜晚休整，這是人的生物鐘決定；夜雨也有自己的生物鐘，它擅長晚上作業(yè)，待天亮?xí)r分，夜雨自覺由稠變稀，最后藏匿在雨水的夢里。人的夢剛醒，有時難免回想得起，有時卻啥也記不往，就如紛紛揚(yáng)揚(yáng)剛飄過的那場夜雨，找不到雨水的方向，地上擺出了一片清新姿勢迎上你，灰塵早潛伏到與水有關(guān)的世界里。清亮亮的水照著你的倒影，你把被風(fēng)吹亂的頭發(fā)理了理，再整整衣服，人一下子變清爽多了，清白多了。瀟湘夜雨行正人君子之事，它有自知之明，不需自然界約束，不懂人間紀(jì)律為啥東西，唱的只是夜晚的歌，演的僅是晚上的戲。當(dāng)夜雨洗亮天空的魚肚白時，解釋權(quán)當(dāng)即交給那個叫白晝的人。

　　瀟湘夜雨，這張衡州的文化名片，這道衡州的人文景觀，屬于衡州的土特產(chǎn)，已近380年的專利。這方地域因了瀟湘夜雨的伴奏與開懷，夜晚變得暢快淋漓。而夜色里的雨水，在靜靜的日子里想著唱著，一種徹骨的東西主宰這方時空，灑下一片多情種子。但是，晴天無緣面見夜雨，晝雨也不會相遇夜雨，不是同路人，從來不會相遇在一起，更談不上深交，“志不同，道不合，不足與謀”也。

　　當(dāng)然，瀟湘夜雨來得總是時候，而雪兒和雪花，就如小時候不聽話的頑劣者，趕在寒冬披上盔甲和棱角，互相追逐廝打，追打累了，便匍匐在大地上休息，不久地面上便擺滿了它們的身影。日復(fù)一日年復(fù)一年在風(fēng)雨里成長的雪兒與雪花，不知什么時候?qū)W會了察顏觀色，深諳世故，變乖巧了，如今在我們這里，一年也難得看到它們的蹤影，有時數(shù)年無影。二三十年前，如果一年沒有幾場大雪紛飛，總覺得虧欠人家似的。許是雪落地的聲音太弱影子太單，怪只怪人類沒有千里眼順風(fēng)耳的功夫，大雪落在了另一片看不到的世界里。瀟湘夜雨仍是在，四季少不了它的演奏與節(jié)奏，它當(dāng)主角時，人們不會故意打擾它。只是，那兩個氫原子和一個氧原子構(gòu)成的份內(nèi)事，由老天爺分派指標(biāo)。但難免指派不均，引發(fā)出事端。人也是好些怪，沒下雨水一直盼雨水，沒見雪花雪兒，不失穿過半個中國去看它，只為一睹廬山真面目，許是思念久了，許是懷舊上了。

　　“瀟湘夜雨”的詩意亮相，是徐霞客作為文學(xué)家和地理學(xué)家雙層擦出的火花。每當(dāng)瀟湘夜雨在大地上演出，開出的花兒，花瓣四散，散入一年四季，散成古今光陰。沾上雨水的花花草草，身著或長或短的衣褲，乘著夜色，煮著雨聲，一個勁地往上竄。開出的羞澀花朵，悄然插在頭上，掛在身上，有時仰頭數(shù)著天上星星的它們，在勁風(fēng)的誘惑下，開到天上，是不是開在地上的叫花花，開到天上的叫星星?翠翠又是誰呢，草草么。要不就是沈從文筆下的翠翠了。花花草草有些醉了，醉在敲敲打打的夜雨里，醉在遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的歷史里。

　　事實上，瀟湘夜雨也是個開明紳士，從來不像影子一樣纏上你，我好些傍晚時分甚或晚上去湘江邊散步，這地域貯藏一個奇特氣象——云集即晴，云開即雨。循著這根脈象看天氣很準(zhǔn)。何況人們多是有備而來，瀟湘夜雨也不為難人。

　　但瀟湘夜雨夜游的習(xí)慣一直沒變。它披著夜色，瀟瀟灑灑，淅淅瀝瀝，為徐老先生吟唱了近380年。歷史太久太久，有些模糊不清，衡陽湘江兩岸沒有留下些許古老或新鮮的物質(zhì)佐證。瀟湘夜雨不覺有些失意，漫無目的地走著，時而想起主人對它的親切呼喚，時而想起先生的過往人生。在衡南縣城搬遷云集之初，勾勒的徐霞客公園曾存于主政者的心城，甚至到了圖紙的層面上，然而在實施上短路，留下深深淺淺的遺憾。

　　在湘江的支流耒水邊，瀟湘夜雨終于尋覓到默默佇立的徐霞客塑像，旁邊擺放的《徐霞客游記》翻開著。一般人翻不動它。老先生跑得有些遠(yuǎn)，當(dāng)瀟湘夜雨帶著些許慰藉打道回衡陽城，一首雁城八景的七律吸引了它的眼球：“雁峰煙雨實堪夸，石鼓江山錦秀華；花藥春溪龍現(xiàn)爪，岳屏雪嶺鳥喧嘩；朱陵洞內(nèi)詩千首，青草橋頭酒百家；試看東洲桃浪暖，西湖夜放白蓮花。”雁峰煙雨為雁城八景之冠，位于南岳第一峰的回雁峰下。難不成與雁峰煙雨有瓜葛?早在南北朝時期，回雁峰就修起了庵堂寺宇，唐朝建乘去寺，清末修建大雄殿、大悲閣、摩云舍、望雁樓。峰下煙雨池，經(jīng)年不涸，水氣上騰如霧，眺望湘江似帶，時隱時現(xiàn)，一種朦朧的欲說還休之美。這“八景”之名，源于明清之際。徐霞客來此游覽一個多月，并寫下一篇流傳千古的《楚游日記》，之中對回雁等景點著墨不小。爾后，陳安又寫了《衡陽八景賦》，王船山也對衡陽八景作過很多歌詠之詞。雁城八景之美，是自然美與人文景的二合一。首句“雁峰煙雨”中的煙與夜諧音相似，衡陽方言尤甚，瀟湘也比雁峰的地理范圍要廣，因此，“煙”與“夜”這兩個字，或為過去的誤讀，或?qū)傥娜说呐d致所為，雁峰煙雨與瀟湘夜雨至少存在著時間上和地域上的時空交集?？梢韵胂竦玫?，雁峰煙雨一定有瀟湘夜雨的大弦嘈嘈聲與小弦切切聲，甚或嘈嘈切切的錯雜彈，夜雨無疑成了煙雨。這夜雨，這煙雨，是飄渺的，朦朧的，美麗的，如沙沙腳步聲，帶著匆忙，帶著喜悅，帶著期盼。這片夜色，實屬一種美妙的景觀與難得。

　　多少個夜晚，瀟湘夜雨響徹瀟湘大地。夜間蒞臨的它，或精美布局，或意氣揮灑，雨時有長有短，雨量或多或少，雨勢時強(qiáng)時弱，嘩嘩的雨水淋透瀟湘大地，澆灌人間夢境。想起遠(yuǎn)古時期抗洪英雄大禹，治水三過家門而不入，想來讓人稱道。大雨成了罪犯似的。說到下大雨，世界各地的說法大不一樣，英語的古諺說是下貓和狗，西班牙人說成下老公，法國人說是下繩子，威爾士人說是下老太太和拐棍，希臘人說下椅子腿，德國人說下年輕的鞋匠。真是下得驚心動魄，魂飛魄散，下得幽默風(fēng)趣，不亦樂乎。

　　被天空和大地包裹的瀟湘夜雨，多少年來駐守成一場場人們心目中的“文化雨”，這首韻味十足的湘江之歌，在夜色里有意無意釀造的夢幻與美麗，寫意在廣袤的瀟湘時空中，合著徐霞客的吟哦聲，不曾老去。(此文獲“我來講故事——湖南的水”征文二等獎)

 

　　徐文偉簡介：筆名余文，男，上世紀(jì)70年代初出生，現(xiàn)供職于湖南省衡南縣委改革辦，湖南省衡南縣作家協(xié)會主席，系中國散文學(xué)會會員，中國散文家協(xié)會會員，湖南省作家協(xié)會會員，已出版《靜是一種方向》《心靈的守望》等散文作品集，主編過《云集放歌》《印象寶蓋》等書集多部，榮獲中國城市黨報副刊獎、湖南省報紙副刊金獎銀獎等獎項30余次，作品散見《四川文學(xué)》《湖南文學(xué)》《雜文報》《文學(xué)風(fēng)》《湖南日報》《西南商報》《廣州日報》《科教新報》《西部作家》《燕趙文學(xué)》《棷城》《唐山文學(xué)》《長沙晚報》《遼河》《國防教育周刊》《當(dāng)代秘書》《文化時報》等全國數(shù)十家報刊，有作品選入多個選本。