原標(biāo)題：韓少功：對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)抱以很大的期待

由香港貿(mào)易發(fā)展局主辦的第28屆香港書(shū)展在進(jìn)行中。“名作家講座系列”迎來(lái)眾多作家輪番登場(chǎng)，包括韓少功、朱天心、葉辛、周梅森、王潮歌、許知遠(yuǎn)、路內(nèi)、周兵、劉克襄、楊澤、歐陽(yáng)應(yīng)霽等。

7月20日上午，韓少功以“文學(xué)經(jīng)典的形成與閱讀”為題與讀者展開(kāi)交流。他認(rèn)為，“評(píng)價(jià)經(jīng)典要在它誕生三十年之后，”他援引卡爾維諾的一句話：“經(jīng)典不是我們正在讀的書(shū)，而是我們正在重讀的書(shū)”，如果一本書(shū)三十年后還在不斷地被重讀，那就是靠譜的經(jīng)典了。

韓少功在講座中指出，文學(xué)的經(jīng)典化需要借助文學(xué)史、辭典等權(quán)威工具，但同時(shí)，文學(xué)之外的力量也在操控。市場(chǎng)、政治、宗教因素在不同時(shí)代起著不同的作用，但最重要的力量還是知識(shí)精英的偏好和選擇，因?yàn)槲膶W(xué)史由他們書(shū)寫(xiě)和傳播。

他將文學(xué)之內(nèi)和文學(xué)之外的力量，分別比喻為一雙看得見(jiàn)的手，和一雙看不見(jiàn)的手。“看得見(jiàn)的手做加法，看不見(jiàn)的手做減法。”但文學(xué)價(jià)值的體現(xiàn)，需要一個(gè)漫長(zhǎng)的研究和爭(zhēng)議的過(guò)程，隨著時(shí)間推移，文學(xué)之外的力量會(huì)逐步消減，最終喪失。世道人心會(huì)讓作品回歸它應(yīng)有的地位。

而什么是衡量經(jīng)典文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)？韓少功總結(jié)了三點(diǎn)：創(chuàng)造的難度、價(jià)值的高度、共鳴的廣度。共鳴的廣度不以銷量定奪，要看是否具有跨越時(shí)間、空間、階級(jí)和文明的吸引力，“最好的作品一定是人心相通的橋梁，能讓整個(gè)人類的內(nèi)心為之震顫、為之感動(dòng)。”

韓少功在講座后接受了南都記者的專訪。

南都：在傳統(tǒng)寫(xiě)作之外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、類型文學(xué)是否也存在經(jīng)典化的過(guò)程？

韓少功：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)里肯定也有高下之分，肯定也有一些作品有成為經(jīng)典的潛質(zhì)。不能因?yàn)榻橘|(zhì)不同論高下，紙媒發(fā)表的作品都是好的嗎？泡沫和垃圾也很多。所有載體當(dāng)中，真正好的作品大概只占10%左右，重要的是下功夫、把活兒做好。我對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)抱以很大的期待。

南都：相比小說(shuō)，近年來(lái)你的散文、思想隨筆產(chǎn)量豐富，能說(shuō)說(shuō)原因嗎？

韓少功：人們習(xí)慣從作家的變化里找出深刻的含義和深遠(yuǎn)的預(yù)謀，但作家不是按照一個(gè)嚴(yán)密規(guī)劃來(lái)寫(xiě)作的，他們喜新厭舊，不做重復(fù)的事，變化是不講道理的。其實(shí)到了我這個(gè)年齡，多一本書(shū)少一本書(shū)也無(wú)所謂，我是憑興趣辦事。

至于散文和小說(shuō)的選擇，有時(shí)候出版散文比較方便，有時(shí)候以小說(shuō)表達(dá)某一個(gè)題材更合適。我以前說(shuō)，“想不明白的寫(xiě)成小說(shuō)，想得明白的寫(xiě)成散文”，思想隨筆必須說(shuō)得很明白不能含糊，但小說(shuō)不承擔(dān)這個(gè)義務(wù)?！都t樓夢(mèng)》到底是什么主題，爭(zhēng)論了幾百年也不清楚。

南都：你是否對(duì)當(dāng)年《馬橋詞典》那樣的文本探索的興趣淡了？像是當(dāng)年也有一批先鋒作家紛紛降低了對(duì)文本實(shí)驗(yàn)的努力，你覺(jué)得，類似的先鋒精神在今天年青一代作家中還有回響嗎？

韓少功：這種轉(zhuǎn)向不排除有為了找回讀者群、迎合市場(chǎng)的因素，但不完全是這樣。每一種實(shí)驗(yàn)，提供給人類的教訓(xùn)會(huì)長(zhǎng)期存在。不能說(shuō)現(xiàn)代主義消失了，現(xiàn)代主義就死亡了?，F(xiàn)代主義消失了，也許現(xiàn)代主義就永生了，它融化到其他各種文學(xué)的創(chuàng)作手法和技巧里，這樣理解會(huì)更好。三十年前的先鋒作家們，當(dāng)他們通過(guò)早期的先鋒實(shí)驗(yàn)以后，已經(jīng)改變了自己，先鋒變成了血液，在悄悄流動(dòng)。文化的事情只有加法沒(méi)有減法，不會(huì)有完全消失掉的東西。

南都：你現(xiàn)在每年有一半時(shí)間待在鄉(xiāng)下，你也說(shuō)過(guò)“尋根要在城市和鄉(xiāng)村之間”。和過(guò)去不同，你如何看待今天的知識(shí)分子自主選擇回歸鄉(xiāng)村的生活方式？這對(duì)年輕的創(chuàng)作者有何積極意義？

韓少功：浮躁肯定是文學(xué)的大敵，我選擇鄉(xiāng)下，因?yàn)槲也缓脽狒[，每當(dāng)從人多的地方出來(lái)，就感覺(jué)自己智力大不如前。

現(xiàn)在所謂的城市人大部分是城一代，和農(nóng)村還有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，回歸農(nóng)村可以更加全面地了解我們的文化和生活。城鄉(xiāng)之間的碰撞對(duì)寫(xiě)作人來(lái)說(shuō)尤其重要，作家最好不要在文人圈里待，精英階層之間的過(guò)多交流，很容易陷入一種同質(zhì)化的封閉。我喜歡和文學(xué)圈之外的人打交道，比如商人、農(nóng)民、工人，我覺(jué)得他們的知識(shí)都是從實(shí)踐中成長(zhǎng)起來(lái)的，是原創(chuàng)性的。而文人圈里的知識(shí)很多是二手的、三手的。

南都：在這個(gè)強(qiáng)調(diào)有用的時(shí)代，對(duì)人文學(xué)科的質(zhì)疑聲音多了起來(lái)，尤其在全球性的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)危機(jī)面前，文學(xué)是否還有能力回應(yīng)隨之而來(lái)的人類精神困境？

韓少功：自古以來(lái)，以文學(xué)謀生都存在危機(jī)。所以有很多悲觀的人說(shuō)，人類幾千年來(lái)，這么多文學(xué)還不夠嗎？該好的還是好，該壞的還是壞，貪污犯罪也沒(méi)少，你說(shuō)文學(xué)到底解決了什么問(wèn)題？好像很有道理，但這樣的質(zhì)問(wèn)也可以針對(duì)其他學(xué)科，怎么就要文學(xué)獨(dú)自承擔(dān)這么沉重的任務(wù)呢？好像不公平。

文學(xué)無(wú)法把我們帶入理想的天國(guó)，但它最起碼可以阻止我們的社會(huì)變得更壞。哪怕一個(gè)惡棍、罪犯，也有文學(xué)的需要，也有淚流滿面的時(shí)刻，也有想象和回憶，也有柔軟的一角。但今天，很多人文的問(wèn)題重新交給宗教信仰來(lái)解決，這是我們時(shí)代的一個(gè)特征。在這種情況下，文學(xué)自己有問(wèn)題，身為寫(xiě)作者我們要反思，為什么文學(xué)失去了吸引力和感召能力。