跟隨湯素蘭老師的文字，走進(jìn)阿蓮的童年，我如同一位誤入孩童世界的闖入者，聆聽(tīng)到一位鄉(xiāng)村女孩的心靈獨(dú)白。我也如同一位穿越時(shí)空隧道的“超人”，隔著時(shí)空，遇見(jiàn)了早已遠(yuǎn)逝的童年時(shí)光。

　　《阿蓮》如同一道清淡美味、營(yíng)養(yǎng)豐富的文字佳肴，飽含著人性的溫暖與愛(ài)的能量，氤氳著純凈、傳統(tǒng)、樸素、詩(shī)性、空靈的芳香，為讀者打開(kāi)了一扇通往兒童精神世界的窗戶(hù)。

　　《阿蓮》文字質(zhì)樸清新，沒(méi)有生僻華麗的詞語(yǔ)，沒(méi)有特立獨(dú)行的表達(dá)，沒(méi)有波濤洶涌的情節(jié)跌宕，樸素的文字中流淌著女作家特有的母性和慈悲，于溫和的敘說(shuō)里展現(xiàn)了一場(chǎng)生命成長(zhǎng)的體驗(yàn)，構(gòu)建了一個(gè)溫暖難忘的童年世界，刻劃了一群個(gè)性鮮明的山村人物形象，用一個(gè)小小的鄉(xiāng)村空間呈現(xiàn)豐富復(fù)雜的社會(huì)萬(wàn)象，淬煉出人性的恢弘主題。

　　《阿蓮》中的女性形象比男性形象更為豐滿(mǎn)，女性人物的心理和性格凸顯得更為完整，除了主人公阿蓮，阿婆、淑平、明、嫚嫚、菊香、明秀等人物都極為清晰鮮活，這是這部小說(shuō)的一大亮點(diǎn)。所有這些，皆緣于湯老師兼女性作家和兒童文學(xué)作家雙重身份所特有的細(xì)膩觀察力。

　　小說(shuō)的主人公阿蓮的成長(zhǎng)歷程可以說(shuō)是非常艱難的。她生于偏遠(yuǎn)閉塞的小山村——千丘田村，身處物質(zhì)貧乏、重男輕女的時(shí)代和交通不便、求學(xué)艱難的鄉(xiāng)村環(huán)境，她要承受所有鄉(xiāng)村女孩必須承受的一切，要照顧年幼的弟弟，要做很多家務(wù)，還要與或明或暗、或深或淺的愚昧舊觀念抗?fàn)帯Ｋ锌伎忌狭巳h的重點(diǎn)高中因被人冒名頂替而屈就普通中學(xué)……

　　阿蓮的童年雖然曲折坎坷，但她一直持一顆單純之心樂(lè)觀面對(duì)所有的苦難、委屈和不公。阿蓮善良、豁達(dá)、聰慧，擁有一顆清澈明朗的慧心。她的心靈世界只有人性的美好，只裝載溫暖、明亮和愛(ài)，她的生命歷程中的灰暗和苦難都在愛(ài)的溫暖中逐漸消解。

　　心靈的高貴和不屈是作家賦予小說(shuō)主人公的文化內(nèi)蘊(yùn)和社會(huì)意義，它在作家嫻熟的筆力和高超的文字表達(dá)下，有力地傳遞到讀者的靈魂深處，不因人物活動(dòng)的范圍僅限于一個(gè)小鄉(xiāng)村、一所鄉(xiāng)村學(xué)校而有絲毫減弱。反而因其有限的空間和特定的鄉(xiāng)村背景，地域文化民俗與人文得到了很好的融合，將人物烘托得異常鮮活飽滿(mǎn)。

　　勤勞而易怒的媽媽、剛正而重男輕女的阿公、熱心而愛(ài)占小便宜的伯母，這些鮮活生動(dòng)的人物形象是社會(huì)萬(wàn)象的真實(shí)呈現(xiàn)，是阿蓮生命場(chǎng)景的有力旁白，是阿蓮成長(zhǎng)歷程的厚實(shí)鋪陳。作者讓他們?cè)谝痪湓?huà)、一個(gè)動(dòng)作之中自然而然地顯露人性的復(fù)雜多元。

　　阿蓮從認(rèn)識(shí)這些人物開(kāi)始認(rèn)識(shí)世界，開(kāi)始了解人心和人性，了解不同人物高低不同的人生境界，了解深淺相異的各種靈魂。這些人物是阿蓮成長(zhǎng)歷程中的生命底色，而底色之上的亮彩是一些更為鮮明的人物，是其在故事情節(jié)和特殊環(huán)境中表現(xiàn)的人性——愛(ài)和溫暖。

　　送她課外書(shū)籍為其開(kāi)啟知識(shí)之門(mén)的梅伯伯，擔(dān)心阿蓮找不到新學(xué)校在每個(gè)路口用白色涂料刷字的明亮，為無(wú)母乳可食吵鬧不休的弟弟哺乳的明秀，這些人物讓阿蓮的童年世界豐盈而圓滿(mǎn)，讓她的成長(zhǎng)一直有真情和書(shū)籍相伴，有友情和溫暖相隨。

　　阿婆是阿蓮的成長(zhǎng)歷程中最具人性光芒的角色。她是《阿蓮》一書(shū)中刻畫(huà)得最精彩的人物形象。阿婆是慈祥善良的長(zhǎng)者，更是一個(gè)完美的女性形象，是愛(ài)和溫暖的化身。她不畏辛勞為阿蓮縫制新書(shū)包，鼓勵(lì)她學(xué)習(xí)，教她不要將伯母看得太壞，她用言行教導(dǎo)阿蓮如何發(fā)現(xiàn)人生中的美與善，如何保持自己內(nèi)心的真誠(chéng)，如何獨(dú)立，教她知道知識(shí)可以改變命運(yùn)。

　　阿婆文化程度不高，卻具有中國(guó)傳統(tǒng)女子的一切美德。她勤勞善良、堅(jiān)韌溫和、心胸寬廣，她體諒?fù)磔?，善于化解大家庭中明里暗里的各種大小矛盾，是一個(gè)有智慧的長(zhǎng)者形象。在女孩子念書(shū)無(wú)用充斥的鄉(xiāng)村，她堅(jiān)定地用語(yǔ)言和行動(dòng)支持阿蓮的上學(xué)和進(jìn)行課外閱讀。

　　在阿公說(shuō)“女孩子讀書(shū)，能讀出個(gè)什么來(lái)?蓮妹子還是早點(diǎn)跟她媽媽學(xué)了裁縫好”的時(shí)候，阿婆說(shuō)“哪個(gè)說(shuō)女孩子讀書(shū)沒(méi)有用?女孩子讀書(shū)也能讀出女狀元哩”。

　　在孫女面臨可以選擇做丁老師的女兒進(jìn)省城而改變命運(yùn)時(shí)，眾人都認(rèn)為去省城是最好的選擇，阿婆卻冷靜地表示“蓮妹子也不小了。你總歸得問(wèn)問(wèn)蓮妹子自己的主意”。她還勸慰因阿蓮不愿去省城而唏噓不已的鄉(xiāng)親們“她自己拿的主意，就算他將來(lái)吃不上國(guó)家糧，要當(dāng)一世農(nóng)民，她也不會(huì)怨別人。”這些都顯示出阿婆的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

　　阿婆不僅是一位在生活中處處悉心照料維護(hù)孫女、教她生活本領(lǐng)、教她自強(qiáng)獨(dú)立的慈愛(ài)長(zhǎng)者，也是阿蓮人生路上每一個(gè)路口的指路明燈，她是一位隱于鄉(xiāng)村的人生智者和家庭教育專(zhuān)家。

　　阿婆給了阿蓮“冰火之光”。阿婆去世時(shí)，阿蓮?fù)纯蘖嗽S久。“阿婆的身上散發(fā)出刺骨的寒氣，這刺骨的寒滲透進(jìn)阿蓮的身子里，在她心里凝結(jié)起來(lái)，成為一團(tuán)冰，永遠(yuǎn)留在她的心房里。”“心中結(jié)的冰會(huì)成為冰的火。這一團(tuán)冰的火閃著藍(lán)色的光，一直在至親的人心里燃燒，直到另一個(gè)生命結(jié)束才會(huì)媳滅。”冰能成為冰火，能在心里燃燒，散發(fā)著光亮。這種描述生動(dòng)又貼切。

　　阿婆是阿蓮的精神支柱，即便生命消亡，她依然是阿蓮精神世界的一部分。阿蓮心中凝結(jié)的至涼的冰象征著已逝的生命，冰火象征著已逝生命不滅的靈魂之光，冰火燃燒是靈魂迸發(fā)精神力量，冰火之光是阿婆用人生信念抒寫(xiě)的愛(ài)與慈悲之能。

　　阿蓮心中的冰火之光，是摯親阿婆不散的愛(ài)之光芒，是她生前一言一行教導(dǎo)傳遞給阿蓮的精神力量，它照亮了阿蓮的童年世界，也成為她成長(zhǎng)途中經(jīng)久不息的勇氣和力量之源。

　　《阿蓮》給了兒童讀者許多關(guān)于生命的啟示，也給了成年讀者許多關(guān)于成長(zhǎng)的思考。它讓成年人回望遙遠(yuǎn)又真切的童年世界，關(guān)注兒童的心靈世界和成長(zhǎng)。阿蓮心中那團(tuán)燃燒的冰火之光，照亮的不僅是阿蓮的童年，還有每一位讀者的心靈。

　　(作者簡(jiǎn)介：方賽霞，80后，畢業(yè)于武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，就職于金融系統(tǒng)，湖南省作協(xié)會(huì)員。)