“十年離亂后，長(zhǎng)大一相逢。問(wèn)姓驚初見(jiàn)，稱(chēng)名憶舊容。別來(lái)滄海事，語(yǔ)罷暮天鐘。明日巴陵道，秋山又幾重。”——唐代詩(shī)人李益的此首小詩(shī)，似乎以寥寥蘊(yùn)藉之語(yǔ)，道盡人世的離別滄桑之慨。離鄉(xiāng)背井，辭親遠(yuǎn)游，在重土安鄉(xiāng)、親情倫理至上的社會(huì)文化傳統(tǒng)中，可謂悲涼無(wú)奈之舉。然而在現(xiàn)代工業(yè)與城市文明的沖擊下，外出謀生已成為生活的常態(tài)，甚至成為人們的自覺(jué)追求與必然選擇，因彼此時(shí)空變換而造成的親緣關(guān)系的巨大變化，亦已成為現(xiàn)代社會(huì)的普遍現(xiàn)象。作為作家的津子圍的高超之處，正在于能在司空見(jiàn)慣處，發(fā)掘慣常中的不同尋常，讓生活之潮水，成為一處獨(dú)特的風(fēng)景，讓人浸潤(rùn)其中而又出乎其外，從而覺(jué)察其本身蘊(yùn)涵的不同尋常的意義。正如《長(zhǎng)大一相逢》中的表現(xiàn)內(nèi)容，所謂的血緣、倫常、親情……，已全面淹沒(méi)在現(xiàn)代社會(huì)的生活瑣屑之中，久別相逢的驚喜暢敘，變成了彼此的隔膜、疏離、算計(jì)甚至矛盾沖突——形象地映射出當(dāng)下的親倫關(guān)系與社會(huì)世象。

　　以“父親去世”為引線，作家以回憶記錄和現(xiàn)實(shí)敘述交織的形式，為讀者徐徐展開(kāi)了整個(gè)家族的生活樣本：因?yàn)槟赣H主張“老輩殘留下來(lái)的僅有的規(guī)矩”，我作為兒子，通知親戚們父親去世與葬禮的消息。“通知親戚之前，我大致算了一下，我父親兄弟姊妹6人，加上后代40多口人，母親兄弟姊妹5人，加上后代近50人，排除掉幾乎沒(méi)有聯(lián)系的，我通知了20多人，而真正參加葬禮的僅僅3人……這個(gè)結(jié)果令我極度失望，而且，十分震驚。”雖然“我”也意識(shí)到，在下一代——獨(dú)生子女一代那里，復(fù)雜的親屬稱(chēng)謂和血緣關(guān)系已不復(fù)存在，但對(duì)于自己一輩及上一代復(fù)雜的親緣關(guān)系，仍然存有童年的親切記憶與深層的期冀。因而強(qiáng)烈的“震驚”與失落之余，開(kāi)始回憶與現(xiàn)實(shí)交織的追索、反思，并對(duì)平淡流逝的時(shí)代生活，進(jìn)行客觀細(xì)致的描述與深刻入微的觀照。原本最親近的家人關(guān)系，已在現(xiàn)實(shí)的種種利益考量面前危機(jī)重重：“因“我”照顧家族親戚、“七大姑八大姨都連扯帶掛”而導(dǎo)致與前妻“冷暴力到惡語(yǔ)相加，以致最后徹底決裂”，似乎是母親對(duì)父親“一心向著他的家人”的難解怨憤的再版；因“我”買(mǎi)房急需、催還借款而“對(duì)我抱有恨意和成見(jiàn)”、“說(shuō)我無(wú)情無(wú)義，小心眼兒，眼里只有錢(qián)……”的妹妹，與“我”一直心存芥蒂、感情疏遠(yuǎn)；更遑論錯(cuò)綜復(fù)雜的堂表親與姻親關(guān)系了。正如“副本(作為旁證的副本)”一部分，通過(guò)熟悉親戚之間陳年故事的母親的絮叨，親戚之間的口舌之爭(zhēng)、是非搬弄、打架互傷、揭發(fā)陷害、因錢(qián)生隙、恩怨糾纏……更是矛盾深重、紛亂難解!原本那種同根相生、血濃于水的親緣關(guān)系，早已崩裂于現(xiàn)實(shí)的冷漠與無(wú)情之中。

　　身處這個(gè)時(shí)代的讀者，親身經(jīng)歷著社會(huì)的劇變，都是鮮活歷史的見(jiàn)證者。物欲追求與其帶來(lái)的利益糾葛，時(shí)空疏遠(yuǎn)與其伴生的親情淡漠，現(xiàn)代觀念與其造成的文化震蕩，忙碌緊張的節(jié)奏、生存發(fā)展的壓力、自我本位的心理傾向……合構(gòu)成的獨(dú)特社會(huì)氛圍，共同沖擊著當(dāng)代人的內(nèi)心與情感，改變著當(dāng)代人的親倫關(guān)系。津子圍以一個(gè)作家的敏感，對(duì)此進(jìn)行著自覺(jué)的省察與記錄。香港小說(shuō)家黃碧云曾說(shuō)：“知識(shí)分子有字，名門(mén)望族有錢(qián)，各自記錄自己的歷史，這樣的一群人，我不寫(xiě)，就沒(méi)有人知道，他們所活過(guò)的，也是我們的小歷史，愈小至無(wú)。以小而面對(duì)大。”這種“小”現(xiàn)實(shí)，正是“大”歷史。

　　但在追求宏大敘事與“體驗(yàn)抒寫(xiě)”的當(dāng)下，如何以生活的“微現(xiàn)實(shí)”，構(gòu)造時(shí)代的真實(shí)映像，卻是文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)難題。《長(zhǎng)大一相逢》能將瑣屑式的生活細(xì)節(jié)、碎片式的敘述方式統(tǒng)攝于片斷式的文本架構(gòu)，以獨(dú)特的“正本”、“副本”的形式，將對(duì)凡俗生活的攝取提煉、真切體驗(yàn)與深層思索，進(jìn)行了全方位、多視角的表現(xiàn)。對(duì)于當(dāng)下現(xiàn)實(shí)題材的架構(gòu)把握，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活與小說(shuō)技巧的巧妙聯(lián)綴，更見(jiàn)小說(shuō)家的藝術(shù)傳達(dá)功力。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　韓傳喜，1972年生，畢業(yè)于北京師范大學(xué)，文學(xué)博士，現(xiàn)任東北財(cái)經(jīng)大學(xué)新聞傳播學(xué)院院長(zhǎng)、教授、碩士生導(dǎo)師，遼寧省魯迅研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，遼寧省作協(xié)特邀評(píng)論家。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，在《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《文藝報(bào)》《當(dāng)代作家評(píng)論》《文藝爭(zhēng)鳴》等發(fā)表文章百余篇。