五月的華容河，像一篇汪洋恣肆的散文，很大氣，很優(yōu)雅。我不禁要想起朱自清與俞平伯的同題散文《槳聲燈影里的秦淮河》來(lái)。我知道，華容河與秦淮河難相比較，秦淮河是中國(guó)第一歷史文化名河，是南京古老文明的搖籃，而華容河卻蟄居湘北一隅，幾近默默無(wú)聞。

　　不過(guò)，華容河也絕非等閑，她與滾滾長(zhǎng)江浩浩洞庭怎么說(shuō)也是嫡系近親。河道上雖說(shuō)沒(méi)有過(guò)航標(biāo)，卻也跑過(guò)“江舶子”輪船，那如弓的河堤上也曾留下過(guò)纖夫如弓的身影和那詠嘆調(diào)一般的“嗨呦，嗨呦”的號(hào)子聲聲……此刻的華容河若一根束腰之玉帶，穿城而過(guò)，只是多了燈影，少了槳聲。

　　傍晚，華容河兩岸特忙碌，這是許多年來(lái)都沒(méi)有過(guò)的現(xiàn)象。人們從城堡一樣的縣城里走出來(lái)，從密集的城市森林中奔出來(lái)，紛紛走上華容大堤，一群又一群，一撥又一撥，自南向北，沒(méi)有人號(hào)令，卻是無(wú)一例外地溯江而上一路向北，及至石山磯，又無(wú)一例外地折回來(lái)。人們朝北行走，保持著一種向度，華容河卻給人以“北去”之假象，只有那習(xí)習(xí)河風(fēng)輕輕拂來(lái)，給人以真正的清涼。我常想，人們散步為何喜歡上堤，應(yīng)該與華容河有關(guān)吧。水，大自然的尤物，上蒼的賜予。神州自古“智者樂(lè)水”，孔子愛(ài)泗水，姜子牙愛(ài)渭水，毛澤東愛(ài)湘江愛(ài)長(zhǎng)江愛(ài)赤水……人們近水，“一親芳澤”，或是天性。

　　天漸漸暗下來(lái)，堤上的路燈開(kāi)始次第點(diǎn)亮，大約時(shí)至七點(diǎn)半，全城通明。我感到，漸漸地，天一層層“黯然失色”，燈一盞盞“燦然若炬”，曾幾何時(shí)，兩岸燈火，隔河相望，交相輝映。華容城里更是霓虹閃爍，一城繽紛。華容河滋養(yǎng)了兩岸百姓，滋潤(rùn)了湘北新城，一條河流為一座城市的發(fā)育，付出了母愛(ài)。當(dāng)然，更重要的是她要在每日此時(shí)見(jiàn)證這一光輝的時(shí)刻，——華燈初上，人影幢幢，水光瀲滟，古老而又年輕的容城就像沉浸在這夜色美妙的華容河里……

　　處處皆美景，夜夜是良宵。你看，河邊灘頭，居然還有人垂釣，兩人異樣，一人鵠立，一人趺坐，背堤面水，寂然無(wú)語(yǔ)。我不知在這天墨墨，地暗暗，燈煌煌，水粼粼的時(shí)刻，魚(yú)兒們還是否光顧，不過(guò)，我想那“雙釣?zāi)航?rdquo;者必是一種執(zhí)著，一種堅(jiān)守。

　　二橋飛架西東，而且渾身亮堂，遠(yuǎn)看竟似海市蜃樓，多有縹緲之妙，卻無(wú)虛無(wú)之感。是的，華容一橋、二橋都是一種真實(shí)而堅(jiān)強(qiáng)的存在，這是不能虛擬的，而且它們的承載與擔(dān)當(dāng)太多太多，還有物質(zhì)的流變與精神的穿越。面對(duì)華容河兩岸的變化，我曾生發(fā)感慨寫(xiě)過(guò)一首打油詩(shī)：牛桊馬鞍相對(duì)立，一橋雄峙二橋奇。欣逢若問(wèn)將何往?亂耳笙歌沱水西。我想說(shuō)的是，靜臥華容河兩岸千載的牛桊山、馬鞍山，從來(lái)沒(méi)有今日這般興奮，滿城之燈火輝煌讓它們的“牛眼”“馬目”驚詫圓睜。那絲竹雖然亂耳，卻可消勞作之憊態(tài)，洗案牘之勞形。華容河西的沱江廣場(chǎng)，是近幾年興建的群眾文化廣場(chǎng)，放音樂(lè)跳舞的，拉二胡唱花鼓戲的，辦充氣城堡游樂(lè)的，跳蹦蹦床的，搞泥塑人像上彩涂鴉的，甚至還有掛小銀幕放投射電影的……每至入夜，萬(wàn)象紛呈，要說(shuō)亂，還真是有點(diǎn)兒亂，可人們快樂(lè)，放松，愿意。其實(shí)，此刻的華容河，完全隱于幕后，就像配角之于主角，綠葉之于紅花，相較于喧囂的容城，她潛心忙于烘托，只是一個(gè)大背景。

　　華容河給與我們的實(shí)在太多了!

　　在我的生命體驗(yàn)中，六十年里有六年多(入伍當(dāng)兵)離開(kāi)過(guò)華容河，占十分之一。五十多年來(lái)我與華容河庶幾形影相吊，寸步不離。不，應(yīng)該說(shuō)是華容河對(duì)我恩澤淪浹，不離不棄?？鬃诱f(shuō)：天無(wú)私覆，地?zé)o私載，日月無(wú)私照。每每遇見(jiàn)川流，我便想起孔子當(dāng)年帶眾弟子游春，在泗水河邊“論水”的故事。水啊!的確是“遍予而無(wú)私”。我經(jīng)常跟自己矯正一個(gè)概念：并非我們熱愛(ài)河流，是河流深愛(ài)著我們。河流之愛(ài)往往被我們忽略，視而不見(jiàn)。

　　古今中外，為什么許多城市要緊貼大江大河大海之濱?我想生存之需要生活之便利是毫無(wú)疑問(wèn)的，舍此，當(dāng)懷有“詩(shī)意地棲居”之思。山為水之骨，水是山之魂。依山傍水的城市一定會(huì)是儀態(tài)萬(wàn)方，風(fēng)光無(wú)限的。所以，我又常常傻想，假如沒(méi)有華容河會(huì)怎樣呢?容城還會(huì)這般嫵媚么?

　　一條久經(jīng)歲月的河流，我能知道她流有多遠(yuǎn)，卻不能知她時(shí)歷有多少年，她的身上總是彌漫著久遠(yuǎn)古樸的人文氣息，讓人敬畏。華容河不大，全長(zhǎng)不過(guò)60公里，可有誰(shuí)知道她走過(guò)了多少年?還有誰(shuí)知道，有多少人從華容河出發(fā)，走向遠(yuǎn)方?真巧，就在我徜徉大堤，佇立磯頭，凝望華容河水流潺湲之際，偶然收到北京、深圳的朋友的短信，朋友念我，也念故鄉(xiāng)。相對(duì)故鄉(xiāng)來(lái)說(shuō)，這些喝華容河水長(zhǎng)大的羈旅他鄉(xiāng)的朋友都是游子，他們成功的漂泊，很有意義?？吹疆?dāng)今華容河上橋，想起昔日東門(mén)水中渡，我想，一條河流對(duì)于一個(gè)人、一座城，她的意義是豐贍的，永遠(yuǎn)的。站在東門(mén)水碼頭，渡船已遁影，汽笛亦杳聲，唯見(jiàn)華容河南流遠(yuǎn)去，我的眼前居然浮現(xiàn)年方25歲的詩(shī)人李白初別故鄉(xiāng)、遠(yuǎn)渡荊門(mén)時(shí)的情景：“渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。”

　　——太白先生說(shuō)得真是好啊，“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟”!