大學的教育要教什么，我認為簡單地說，就是教三件事：怎么讀書；怎么寫論文；怎么思考。延展一下，像我的學科——社會學，還教怎么做社會調(diào)查，自然科學則要教大家怎么做實驗。在這兒我就談兩件事：一是怎么讀書，二是怎么思考。這倒應(yīng)了孔子他老人家所說的“學而不思則罔，思而不學則殆”。

　　讀書帶來的是樂趣而非利益

　　怎么讀書呢?我想從不喜歡讀書開始談起。我所見到的情況，無論小范圍還是大范圍，都不怎么令我滿意。整體來說，和其他民族比較起來，我們這個民族現(xiàn)在不太愛讀書。

　　有一本書非常好，叫《鋼鐵、細菌與大炮》，在美國賣幾十萬冊，我向同學推薦，沒有一個人看完不說好。但這本書在我們這兒只能賣一兩萬冊。

　　再舉個例子，日本的地鐵里，等車的所有人都拿著書看，車來了以后，上車的上車，下車的下車，很擁擠，相互把位置調(diào)整調(diào)整，從兜里拿出書報繼續(xù)看，一個車廂里百分之八十的人在讀書，站臺上百分之八十的人在讀書。

　　我在學校待的時間不多，北大2年，人大5年。教書七年來我只見到一個學生，在我教“生物學對社會科學的啟示”的時候，感覺這個學生讀這路書有點癡迷了，很快我讀的書他差不多都讀了，我們能對上話。

　　這以后他經(jīng)常從網(wǎng)上下載一些英美學術(shù)刊物上關(guān)于社會學與生物學交叉的新成果發(fā)過來，我很受益。我就碰到這么一個學生，非常高興，也非常失落，這樣的學生怎么就碰到一個呢?所以還是那句話，全國上下，包括我們名牌學校的學生，我看不到他們熱愛讀書，這是最使我悲哀的事情。

　　什么原因呢?中等教育是禍根之一：我們的中等教育不但沒有激發(fā)，相反挫傷了大家的讀書興趣。我們學的東西太狹窄了，學生沒有選擇的自由，只有被動地去重復，去記憶。而且，在這個過于狹窄的領(lǐng)域中又逼迫同學們用力過猛。狹窄、單調(diào)而且用力過猛，最后造成學生們厭學。

　　還有什么原因呢?我們的大學教育專業(yè)化太早，而后還是大家學的東西狹窄、單調(diào)，同學沒有較多的選擇余地。這是我猜想的又一個原因。

　　還有第三個原因，就是我們的社會氛圍太過功利，不重視主體自身的樂趣，不重視開發(fā)主體閱讀的興趣，這種氛圍之下人們動輒要發(fā)問：這有什么用?能幫我找工作?能幫我升官?能幫我賺錢?對不住，往往都不能。很多人類的文化精品不能幫你這個忙。

　　這三個原因結(jié)合起來使我們無法建立起讀書的興趣。我想說，即使不做學術(shù)工作，如果你最終沒有養(yǎng)成對讀書的熱愛也是很遺憾的，我覺得你人生當中少了很多樂趣。而你如果以后想做學術(shù)，我以為是絕對做不好的。

　　

 

　　讀完書要和人交流、要會“賣弄”

　　只有經(jīng)過廣泛的閱讀你才能夠發(fā)現(xiàn)你自己，知道自己讀書的樂趣、研究的樂趣在什么地方。此前我們?yōu)槭裁礇]有培養(yǎng)起讀書的樂趣?是因為我們的教育太狹窄，是因為讓我們看的書都是服務(wù)于“科舉”的。

　　那么要開發(fā)大家的樂趣就是要反其道而行之，讓大家有選擇的自由，能接觸各種類型、風格的圖書，在這樣寬泛的閱讀當中，一個人才能發(fā)現(xiàn)自己的興趣、培養(yǎng)起自己的讀書興趣。

　　讀書興趣的培養(yǎng)跟生理上的一些其他喜好的養(yǎng)成很相似。你的食譜有多寬?你喜歡吃多少樣東西?是不是偏食?大家知道牛奶的養(yǎng)分非常高，也并不太貴，因此西方人牛奶的攝取量非常大，一天喝一公斤甚至更多，不分時段，早晚都可以喝。

　　可我們中國人不成，我們只有一部分人能夠消化牛奶，很多人喝多了腹瀉。為什么呢?不完全是先天的，很多是后天的原因。我們胃里缺少一種酶，小的時候多喝牛奶，就能夠開發(fā)這種酶。讀書興趣的培養(yǎng)也是一個道理，小時候如果不開發(fā)廣闊的興趣范圍，大了就費勁了。童子功是非常要緊的。

　　如果一個寫作者讀書的興趣窄了，寫的書就沒人愿意看。中國的經(jīng)濟學家——水平差的不談——水平好的經(jīng)濟學家和外國經(jīng)濟學家寫的書比起來索然無味。差在什么地方?我覺得專業(yè)上不是最主要的，最主要的是國外的優(yōu)秀經(jīng)濟學家們非常之博學。知識面太窄了，書寫得沒有味道，人家怎么能愛看呢!

　　下面談一點點怎么讀書。讀書是要記筆記的，筆記是給自己做的，自己能看懂就行。筆記可以記得極其簡短，實際上是一個索引，看到兩個字，哦，他說的是這個觀點?；蛘咴偌觽€頁碼，在這本書某頁，日后要引用，要深入思考，把那本書拿來翻到那一頁，就行了。

　　讀完書以后要和人交流，要經(jīng)常去賣弄，跟別人吹牛。這是非常好的，這樣能幫助你記住書里面的東西。你給人講的時候你可不是拿書給人家念，會不知不覺地加進你的思考，至少加進你所強調(diào)的東西。這樣有助于將書中的內(nèi)容跟你的思想融合。你當時能從腦子里拎出什么東西來，肯定無意識中進行了篩選，那是你最喜歡的東西，你喜歡的東西你才能牢牢地記住。

　　讀書最大的收獲是開發(fā)你的心智、開發(fā)你的思想，讀了以后跟作者的認識完全一樣，第一沒有可能，第二也沒有意義。要都是這樣，人類的思想就不會發(fā)展和拓寬了。一個好的思想激發(fā)了杰出的少年，他們受到激發(fā)以后將這思想稍微變異了一下，思想就是如此發(fā)展的。所以重要的是受書的啟發(fā)產(chǎn)生一些新的念頭，是不是正確理解不是最重要的。

　　“思想”不是一個謀生的差事

　　下面轉(zhuǎn)向另一個主題：思考。社會科學是什么?社會科學是一個個解釋系統(tǒng)，解釋我們的社會，解釋我們的世界。解釋并非不是一種參與，并非不能影響這個社會，那么我們怎么發(fā)育出解釋世界的能力，也就是說我們怎么學會思考。

　　要從解釋你身邊的生活開始，要從日常生活中去學習思考，要學會解釋你日常生活中的很多問題、疑團。你要對你周邊的日常生活有好奇心，要問為什么。可能你跟你的很多同齡人不一樣，你除了活著以外還會經(jīng)常好奇和提問：哎，這是怎么回事?

　　我們周圍生活的方方面面可以刺激我們的好奇心，可以誘發(fā)我們?nèi)ニ伎?、去解釋。比如家里的狀況，你來到世界上最先目睹最先感受的小環(huán)境；比如你親屬的謀生之道，他們靠什么活著；他們怎么有的人下崗了；在你記憶中你的家庭消費在這二十年來的變化，這種變化怎樣發(fā)生的，和大社會有什么樣的關(guān)系?

　　如果你生活在農(nóng)村，故事會更多。因為一個村落中已經(jīng)發(fā)生了極大的分化，在農(nóng)村會目睹形形色色的生存方式。你會看到分家，看到村莊政治。我相信日常生活中有很多東西非常耐人尋味，這才是真實的生活。

　　要從日常生活去學會思考、學會思想、學會解釋。因為日后你要去解釋社會，去解釋世界，首先要從解釋周邊開始培養(yǎng)這個能力。如果你解釋周邊的能力遠遠遜色于你的同齡人，日后你要去解釋社會、解釋世界，你不可能解釋好。

　　我們要培育自己的思考能力、思想能力?，F(xiàn)在很多學者的研究工作是和生活脫離的、割裂的，這很遺憾。那些大思想家們的思考、研究與他們的生活、經(jīng)歷是融于一體的。

　　他們的研究、他們的思想是他們生存的核心，也就是說，那不是一個謀生的差事，那是另一種境界的東西。對他來說，那是跟他的生存完全一體的，甚至是他生存的核心。我覺得這是一種像天職一樣的東西，他會利用一切機會，當然包括他的日常生活，去發(fā)現(xiàn)信息，去提出問題，將生活和學術(shù)融為一體，他的很多基礎(chǔ)感受依賴于生活給他的刺激。

　　再給大家說一個培養(yǎng)思想能力的小手段：記筆記。讀書記筆記似乎平常，但觀察周圍的事情有什么想法記筆記，多數(shù)同學恐怕就做不到了。要記筆記，要深入去想一些事，一些小事，然后記筆記。那些東西是很珍貴的，是你思想成長的軌跡，你記下你怎么想的，你再想的時候就像登臺階一樣走得更高了，而不是像拉磨一樣在轉(zhuǎn)圈。

　　實際上由于高度分工，現(xiàn)代人的生活接觸面是不大的，甚至非常狹小，所以日常生活中的信息是非常珍貴的；而我們所特別強調(diào)的是，要從這個方面開始思想、開始思考。

　　這也就是說我們要記兩本筆記，一本是讀書筆記，一本是我們對日常生活的思考所做的筆記。這兩個東西是相互對照、相互促進的。對書本理論學得越多、理解得越深，你就能在觀察周圍的生活時有更深的理解，跟沒有讀過那么多理論的同齡人比起來，對生活的解釋就不一樣。

　　反過來說，你對日常生活觀察得越細致越深入，積累了很多心得，回過頭來再讀那些理論著作，你的理解同沒有對生活做細致思考的人的理解就有很大的不同，它也會幫助你讀懂很多書，幫助你和一些書產(chǎn)生共鳴。二者融合在一起，一個人的思想學術(shù)就是在這樣的過程中成長起來的。