說起湖南省零陵區(qū)黃田鋪，大家都知道有座世界聞名的原始石棚和將投入40億打造書香教育小鎮(zhèn)，這里還是云南省委原書記秦光榮的家鄉(xiāng)，她讓我們看到了湘南一個(gè)小鄉(xiāng)鎮(zhèn)的美好未來和遠(yuǎn)大前景。

 

　　但知道五帝時(shí)期舜帝南巡經(jīng)過此地的人就不多了。

 

　　提起舜帝，對(duì)舜帝南巡狩活動(dòng)經(jīng)過永州境內(nèi)東安的舜皇山、舜皇巖、大廟口和道州(舜的弟弟象被封為有庳)、寧遠(yuǎn)城內(nèi)的泠江、九嶷山是沒有爭議的，因?yàn)橛兄T多史書可以考證，尤其是司馬遷在《史記·五帝本記》明確記載：舜“南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷”。

 

　　據(jù)史書記載：舜帝南巡的路線是從岳陽君山開始，過湘潭的韶山、虞山；是從夫夷(今邵陽新寧一帶)進(jìn)入永州東安的舜皇山、零陵、道州(唐代道州刺史元結(jié)在虞山下建有舜廟)、寧遠(yuǎn)的泠水(是為紀(jì)念娥皇女英萬里尋夫的愛情絕唱而命名，意思是用眼淚匯成的河流)、九嶷山、韶關(guān)，中途是否經(jīng)過或者在黃田鋪舜帝廟村歇過腳，引起所有研究舜文化的學(xué)者關(guān)注。

 

　　2018年3月24日，零陵區(qū)文聯(lián)主席楊清波邀請(qǐng)李長廷、袁忠民、胡新元、劉勁明、毛激流、凌鷹、陶旭日、潘愛民等部分熱愛研究永州歷史文化的朋友，前往黃田鋪的舜帝廟村探尋舜帝廟遺址。

 

　　我們?cè)诹懔昊疖囌厩肮肺鬟叺募佑驼炯?，沿輔道往西幾十米右拐往北，進(jìn)入火車站后面東西方向的主道，往東行走500米再拐入朝北的方向路一直前行。約30多分鐘就到了舜帝廟村委會(huì)，這是一座仿古磚瓦結(jié)構(gòu)的二層樓建筑，給人素凈、莊重、典雅感覺。舜帝廟村委會(huì)還在裝修粉刷，因?yàn)槭切陆ǘN(yùn)含古韻的現(xiàn)代建筑，又是在建設(shè)中，我們僅在車上觀看了她的外貌，希望村干部從打造歷史古村落來裝修使用。

 

　　進(jìn)入村里，村主任何禮清等村民熱情的迎接我們，并迫不及待的為我們介紹舜帝廟村的情況。舜帝廟村位于湖南省永州市零陵區(qū)黃田鋪鎮(zhèn)，因舜帝南巡時(shí)到過此地，后人建起一座舜帝廟而得名。村委會(huì)駐莊屋，轄劉家?guī)X、路邊、團(tuán)結(jié)等11個(gè)村民組。總面積4.97平方公里，耕地94.04公頃，264戶，1025人。2006年被列為省級(jí)新農(nóng)村建設(shè)示范村，舜帝廟村北部為工業(yè)發(fā)展區(qū)，南部以農(nóng)業(yè)蔬菜生產(chǎn)發(fā)展區(qū)，南北工、農(nóng)業(yè)兩大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)齊頭并進(jìn)發(fā)展，構(gòu)成新農(nóng)村建設(shè)兩大支柱產(chǎn)業(yè)。村蔬菜生產(chǎn)面積達(dá)5000畝，其中溫室大棚蔬菜面積3600畝，已建溫室大棚830多座，露地菜面積2400多畝，人圴收入8200元，2005年舜帝廟村被市委評(píng)為先進(jìn)基層黨支部，2006年被評(píng)為文明村。如今舜帝廟結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)，新規(guī)劃建立近1000畝蔬菜生產(chǎn)區(qū)，搞好水、電、路基礎(chǔ)配套設(shè)施建設(shè)，發(fā)展壯大蔬菜生產(chǎn)支柱產(chǎn)業(yè)，人圴收入近萬元。

 

　　舜帝廟村的千年舜廟早已名揚(yáng)天下。據(jù)史籍中有多處記載虞舜到過上虞的故事?！端?jīng)注》引《晉太康三年地記》：“舜避丹朱于此，故以名縣。百官從之，故縣北有百官橋。”亦云：“舜與諸侯會(huì)事訖，因相娛(古通虞)樂，故曰上虞。”《辭源》亦記載：“上虞今縣名，地名虞賓，舜避丹朱于此。”還有一種說法，是舜的后代封于上虞?！堵肥贰吩疲?ldquo;舜之支庶或食上虞。”《越中雜識(shí)》記載：“虞舜子庶封于余姚，又封于上虞，以虞稱國，故曰上虞。”(明·萬歷縣志)稱：舜述之在上虞者遺跡之多，意者南巡時(shí)或駐蹕之故地涉方后，或?yàn)樽邮庖?，民感其恩，子孫思表其德。在唐以前，上虞由舜的子孫建立家廟，對(duì)舜祭祀。

 

　　到唐長慶元年(公元821年)，百官里人集資，在百官上街堰頭附近建起了舜帝廟。到清道光23年(公元1843年)和民國10年(公元1921年)又多次重修。使舜帝廟成為氣勢壯觀，建筑雄偉的名剎。

 

　　舜帝廟村何禮清帶我們爬上一座坐東朝西的山崗，指著雜草眾生的山坡介紹，這就是當(dāng)?shù)厝藶榧o(jì)念舜帝南巡經(jīng)過此地的舜帝廟遺址。我們放眼看去，這個(gè)山崗是這一帶山嵐的最高處，從我們站立的位置往東至山頂約1里多遠(yuǎn)，南北方向若窄一些。從視覺看有三進(jìn)梯級(jí)，昔日輝煌的舜帝廟已全然不在，僅露出幾塊斷裂在泥土中的青石和殘留的青磚。我沿著村民進(jìn)山做事走得光溜的一條山道，穿過幾顆大樹看見幾座墳塋立在哪里，從圍固墳堆的石料看，大多從舜帝廟遺址就地取材，由此判斷古舜帝廟遺址就在此地，與村民歷代口述傳說是一致的。

 

　　我再往上爬，是個(gè)芳草眾生的大平曠，四周地形很規(guī)整，泥土里散落幾塊斷垣殘壁和斷裂不規(guī)整的青石，這顯然就是舜帝廟的主殿位置。我正在仔細(xì)探究時(shí)，在幾顆大樹中間藏著一張東西張開的大網(wǎng)，上面粘著幾只鳥，其中一只已經(jīng)死亡，這應(yīng)該是網(wǎng)鳥者所干的違法行徑。

 

　　這一幕影響了我之前探尋舜帝廟的心情，連忙告訴村干部，他們一上去就把支撐大網(wǎng)的竹竿攔腰折斷，大網(wǎng)隨風(fēng)而倒，村干部接著把網(wǎng)扯得稀巴爛。估計(jì)撤除這張大網(wǎng)能保護(hù)幾百上千只鳥類。我此時(shí)為沒有尋找到舜帝廟更多的遺跡而掃興，反為營救了這些鳥類而有絲欣慰。

 

　　隨后的探尋更加印證和逐漸顯露出舜帝廟的存在及昔日的輝煌。

 

　　當(dāng)我返回到村水泥路上時(shí)，袁忠民老師指著哪些散落在山崗上的青石和青磚告訴我們：2012年7月，他與李偉、唐森忠?guī)ьI(lǐng)省考古研究所研究員吳順東等考古人員來這里考古，在舜帝廟遺址區(qū)域發(fā)現(xiàn)了舜帝廟標(biāo)識(shí)和大量石雕、碑刻及部分古建筑物構(gòu)件。幾年后，這些石刻大多散落于村民家中，就連村民家中起的房屋、豬牛欄和切菜的墊板都是用青石打基腳和石碑架起支撐的。

 

　　由于省考古學(xué)家親臨現(xiàn)場考察研究所作出的具有權(quán)威性的結(jié)論，充分證明舜帝南巡途徑過舜帝廟村，當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念舜帝才修建舜帝廟、娥皇女英殿和回龍橋、回龍塔等古跡。

 

　　就在我們努力構(gòu)思昔日舜帝廟的建筑風(fēng)格和宏大規(guī)模時(shí)；何禮清主任轉(zhuǎn)過身往西邊的群山指去，說那邊的山腳下就是湘水，把我們的注意力全部吸引過去，更加證實(shí)這里就是舜帝南巡路過時(shí)歇息的地方。

 

　　因?yàn)檫^去的交通運(yùn)輸主要是水運(yùn)，湘水源出廣西臨桂縣海洋坪的龍門界，于全州附近，匯灌江和羅江，北流入湖南省。著名的“湘江第一灣”就在東安縣紫溪市鎮(zhèn)淥埠頭，從東安流入零陵瀟水中央的蘋島，合成瀟湘。

 

　　足見舜帝從舜皇山、大廟口沿水路往東南南巡，此地是必經(jīng)之地。隨后，何主任把我們帶到山崗下的回龍溪、回龍古石拱橋旁，他先帶我去看了回龍古井和老碼頭。

 

　　國家在舜帝廟村這段湘水的下面修建了一個(gè)大型發(fā)電大壩，所蓄水位升高后把回龍古井淹沒了，村民為了搶救古井，用水泥將井壁徹高，把古井的水與湘水隔開。站在古井旁一眼就能看出井水清澈見底和隱約可以看見古井舊時(shí)用青石徹成的井沿及沉入井底的石碑和碼頭；再看水泥井壁之外的湘水明顯渾濁不少。由于村民家中都用上了自來水，很少有人再來挑井水和在井邊洗衣被了，井水表面漂浮著許多植被、水藻，影響了古井的美觀；我建議村干部有空把它們撈走和請(qǐng)書法家在古井上方的青石上書寫和鐫刻“回龍井”之名，以保持古井的清澈秀美和證明舜帝飲用過此水。

 

　　當(dāng)我轉(zhuǎn)身回到回龍石拱橋時(shí)，一村民正牽著一頭老牛過橋犁田，構(gòu)成一幅絕美的春耕圖，大家紛紛舉起相機(jī)、手機(jī)，連忙按動(dòng)快門，記錄下人、動(dòng)物與大自然和諧安定的春耕情景。尤其是攝影家胡新元、陶旭日、潘愛民等，背上重重的攝影裝備，緊跟背著犁、牽著牛的村民，走到秧田處搶拍刀耕火種的原生態(tài)耕種照片去了。

 

　　我獨(dú)自留在回龍石拱橋上，剛才經(jīng)過激烈搶拍后，又恢復(fù)了往日的恬靜和清幽，盡情的享受這天地人和的自然美景和風(fēng)光。

 

　　回龍橋全部是由石塊徹成的單孔拱橋，南北走向，拱形很獨(dú)特，呈鴨蛋彎狀。長10余米，寬近3米，高4米多。橋頭用石條縱橫壘砌而成。一條小溪(回龍溪)從橋下穿過，溪邊長滿了青草，橋兩邊長有兩棵大樟樹，枝丫茂盛、綠葉成蔭，像一把大傘把整個(gè)石拱橋遮得密不見日。拱橋的建造工藝和難度不亞于趙州橋，因?yàn)槭皹虻慕ㄖy度是石材越小越難，石材不平整，建筑難度也越大，回龍橋的石材就比趙州橋的石材小，且石材也比較不平整規(guī)則。

 

　　據(jù)說：“舜帝南巡逆湘江而上，行船受阻，舜帝在此住一晚。后人在村里修建舜帝廟。”

 

　　經(jīng)過前段對(duì)舜帝廟遺址的探尋。我們斗膽斷定舜帝南巡乘舟沿湘水經(jīng)過此地，下船登岸住了一晚，飲用過回龍井水，在回龍石拱橋上與村民交流農(nóng)耕勞作之事。因?yàn)樗吹壑剞r(nóng)耕，自己長期在地里帶頭干活，教人們種植，所以舜帝帶來了先進(jìn)的農(nóng)業(yè)、紡織和冶煉技術(shù)，為這里的村民留下一些優(yōu)良的農(nóng)作物種子和傳授種植技術(shù)及農(nóng)耕文化，讓這里的村民改進(jìn)了種植技術(shù)，而大獲豐收，逐漸過上了富裕的生活。后娥皇、女英尋夫到此，又為舜帝廟村民改進(jìn)了紡織等技術(shù)，村民此時(shí)知道舜帝南巡駕崩的消息，才興建舜帝廟、娥皇女英殿以示感謝。

 

　　我坐在古石拱橋上的青石條上，用心感悟著這段歷史，用心領(lǐng)略著這里迷人的風(fēng)土人情，眼前浮現(xiàn)出當(dāng)年舜帝與村民交流的和諧情景，沉浸在自然、秀美的風(fēng)景中，自己紊亂的思緒、煩躁的心情和世俗的壓力全然消失。

 

　　古石拱橋、舜帝廟和舜帝廟南側(cè)山頭建的回龍塔，三者遙相呼應(yīng)。舜帝廟、回龍塔已不存在，但源源不斷的回龍溪、回龍井和屹立千年的回龍橋一直在擔(dān)負(fù)著述說和印證舜帝南巡在舜帝村歇腳的歷史重任。

 

　　何主任帶我們看了許多歷史遺跡后，把我們領(lǐng)進(jìn)村民何冬秋的家，他的四合院天井、屋邊的豬欄所用的石條和石板都是他的祖輩從舜帝廟遺址搬回的。就連他家的兩塊墊切菜的石板都是打磨規(guī)則的青石，上面從右往左刻字，起手刻有“重修前廳、橫廳碑二”字，之后刻有何氏家族捐款的數(shù)額，落款為嘉慶十九年(1814年，至今204年)歲次甲立，字口清晰。這樣的碑刻在他家有兩塊，用做切菜的墊石，屋門前散落一塊斷裂的。石柱、石墩等雕刻不計(jì)其數(shù)。就連村里的石板路和路基都是從舜帝廟搬運(yùn)過來。

 

　　村里在建設(shè)新農(nóng)村時(shí)用水泥把石板路覆蓋了，這看似荒唐可笑之舉，卻無意中保護(hù)了這些石板，為今后旅游開發(fā)提供了最原始和最寶貴的石材。

 

　　快中午時(shí)分，何禮清主任帶我們來到他家剛坐下，他就從屋里搬出一塊保存完好的木匾，據(jù)《何氏家譜》記載，這是一對(duì)掛在舜帝廟戲臺(tái)兩邊的木匾對(duì)聯(lián)，上聯(lián)為：“妙舞遶層臺(tái)，看彩袖霓裳宛爾雨階千羽；”下聯(lián)為：“清音徹畫閣，聽綠簫環(huán)管依然入伯賡歌”。上聯(lián)的霓裳指衣裙，這里指舞蹈中的羽衣舞，將華夏服飾與精神風(fēng)貌聯(lián)系在一起，證明舜帝廟村百姓生活富裕，服飾華麗，精神風(fēng)貌好。

 

　　木匾正面是凸出、背面凹進(jìn)的，曾掛在舜帝廟戲臺(tái)的兩根前柱上，木匾將戲臺(tái)柱子緊緊環(huán)抱。由于木匾特殊的形狀，也使木匾上聯(lián)被村民鋸成幾節(jié)制作了一擔(dān)木桶，用來挑水，后不知何時(shí)遺失。下聯(lián)雖被保護(hù)起來，但也被老鼠咬缺，黑底金字，字跡仍能清晰可辨。由于我們的宣傳，收藏者把木匾下聯(lián)從牛欄上搬進(jìn)家中保存。

 

　　就在我們仔細(xì)揣摩木匾對(duì)聯(lián)內(nèi)容時(shí)，何禮清又從家里拿出兩本線裝綿紙印制的《何氏家譜》，對(duì)舜帝廟的文字記載很清楚。在家譜總圖中繪有“舜帝廟”“戲臺(tái)”“回龍塔”(位于舜帝廟南側(cè)山頭)、“古道”“石拱橋”“村莊”“宗祠”等的地理位置以及其他重要文物遺跡分布。

 

　　此時(shí)，袁忠民老師告訴我們：上次吳順東等人考古認(rèn)為，舜帝廟是古人祭祀舜帝的地方，零陵舜帝廟遺址與寧遠(yuǎn)舜帝陵、舜帝三者有密不可分的關(guān)系。

 

　　零陵舜帝廟遺址的發(fā)現(xiàn)是研究舜帝南巡及舜文化的又一重大發(fā)現(xiàn)，它將寧遠(yuǎn)舜帝陵、祭祀娥皇女英二妃的零陵瀟湘廟(蘋島上)連成了一個(gè)整體。另外，柳宗元被貶零陵時(shí)，曾寫過一篇有關(guān)舜帝廟的文章，該廟很可能是柳文所述之廟。關(guān)于舜帝廟的修建時(shí)間、歷史淵源以及規(guī)模、布局等，還有待進(jìn)一步發(fā)掘、調(diào)查和論證。

 

　　我們經(jīng)過探尋，知道舜帝廟村的基本情況，聆聽了悠久的歷史傳說，品味濃郁的農(nóng)耕文化，欣賞秀美的春日風(fēng)光，更為舜帝廟村獨(dú)具特色的旅游資源而自豪。但如何挖掘、保護(hù)、開發(fā)好零陵的舜文化，增強(qiáng)文化內(nèi)涵值得商榷，筆者認(rèn)為：一是加大考古挖掘的力度。零陵區(qū)委、區(qū)政府要高度重視，像新田縣開發(fā)建文帝避難新田一樣，從省里邀請(qǐng)權(quán)威考古專家(考察了五年)來實(shí)地考察印證。二是成立零陵舜文化研究會(huì)。大量收集整理舜帝南巡在零陵和舜帝廟村及柳宗元寫的有關(guān)舜帝廟的文章、出版相關(guān)書籍和每年進(jìn)行研討交流。三是加大資金投入。政府出資按照考古印證的相關(guān)文字記述和圖譜，出資重建“舜帝廟”、“戲臺(tái)”、“回龍塔”(位于舜帝廟南側(cè)山頭)、“古道”、“宗祠”等古建筑，讓零陵又增添一大歷史文化景觀，豐富零陵旅游業(yè)的發(fā)展。四是依法申報(bào)為文物保護(hù)單位。由政府出面將零陵舜帝廟等文物申報(bào)成市、省、國家級(jí)文物保護(hù)單位，爭取恢復(fù)建設(shè)資金。五是完善基礎(chǔ)設(shè)施。擴(kuò)寬村道，充實(shí)景區(qū)內(nèi)容，提升服務(wù)能力與質(zhì)量，增強(qiáng)接待能力，以一個(gè)全新的面貌迎接八方游客到來。六是大力宣傳力度。借助視頻廣告、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊雜志、新聞媒體深入宣傳零陵舜帝文化。