“在喧囂紛繁背后，文學(xué)應(yīng)當(dāng)是孤獨(dú)的、沉靜的，她的堅(jiān)守與韌性，她對理想的追尋與不懈努力彌足珍貴。好的文學(xué)應(yīng)該是有光亮的，無論生活發(fā)生怎樣的變化，無論我們書寫的是如何嚴(yán)酷的故事，文學(xué)最終還是應(yīng)該照亮人類精神深處的幽暗，喚起人性中最積極溫暖的力量。” 在第四屆“中國當(dāng)代文學(xué)·揚(yáng)子江論壇”上，江蘇作協(xié)主席范小青這樣說道。時(shí)代，是一個(gè)如此龐大的命題，不同的歷史時(shí)期，文學(xué)都在試圖尋找自身的地位與價(jià)值。如何界定當(dāng)代，實(shí)際預(yù)示著文學(xué)的發(fā)展方向與行進(jìn)脈絡(luò)。對于具有敏銳嗅覺的作家來說，躋身于歷史的縫隙中窺探似乎已無法滿足經(jīng)驗(yàn)豐富的當(dāng)下，而在不斷解構(gòu)又重組的碎片化社會(huì)體系中直面自我、他者與生活的關(guān)系，是作家與文學(xué)面臨的共同難題。把脈當(dāng)代文學(xué)新路向，也成為了本屆論壇所探討的主題。

文學(xué)的未來？安靜、包容、多元的文學(xué)之變

作家畢飛宇直言：“此時(shí)此刻文學(xué)真的是斷裂的，尤其是在語言的呈現(xiàn)上。”在他看來，新一代的寫作者有屬于他們自己的文學(xué)思維方式，他們看世界的眼光與審美需求也發(fā)生了極大改變。虛構(gòu)是一種手段，通過虛構(gòu)我們渴望抵達(dá)的是另外一個(gè)現(xiàn)實(shí)。而今天的寫作者尤其是青年，通過虛構(gòu)渴望抓住、或者只能抓住的東西似乎依舊是另一個(gè)虛擬世界。

八十年代是公認(rèn)的黃金時(shí)代，很多人對那個(gè)時(shí)期的文學(xué)生態(tài)都有著難以割舍的情結(jié)。評論家陳曉明說，八十年代也曾經(jīng)探討新方法、新路向，那時(shí)整個(gè)社會(huì)的主體意識鮮明，我們能夠強(qiáng)烈并深刻地感受到光明的、奔涌的歷史感。當(dāng)今中國處在一個(gè)日新月異的時(shí)代，一切都發(fā)生于具有強(qiáng)大能量的變動(dòng)之中，文學(xué)亦不例外。但似乎沒人能說清這個(gè)變動(dòng)具體朝向何方，或許這是當(dāng)代文學(xué)亟待理清的首要問題。

很多時(shí)候我們強(qiáng)調(diào)著文學(xué)本身，卻忽略了書寫文學(xué)的個(gè)體在時(shí)代話語中歷經(jīng)著怎樣的心理轉(zhuǎn)變。評論家汪政談到，八十年代人人都在乎作家的身份，也很在乎文學(xué)的主體，但是現(xiàn)在并非如此。他說：“人們更在意的是表達(dá)自己的立場，用自己的方式與社會(huì)進(jìn)行對話。寫作者在不同地域、以不同身份進(jìn)入文學(xué)，重新豐富文學(xué)，而不再秉持文學(xué)的循規(guī)蹈矩。”這種理念形成了開闊而自由的文學(xué)場域，同時(shí)媒介的融合提供了技術(shù)上的支持，帶來了多樣的寫作形式，與八十年代曾經(jīng)的“水火不容”相比，汪政將其稱為具有包容性和多元化的“靜悄悄的文學(xué)革命”。

時(shí)代的好壞？值得期待的應(yīng)當(dāng)是作家本身

一個(gè)已經(jīng)在歲月中成長乃至成熟起來的作家，如何理解當(dāng)下文學(xué)的新形勢、新道路？作家蘇童十分坦誠：“我完全不知道該怎么評判所謂的新路向，尤其對我們這些人，你寫到50多歲沒有太多的改變情況下，新意味著什么？其實(shí)是個(gè)問題。”在蘇童看來，所有的新路向都發(fā)生于偶然。他認(rèn)為，一個(gè)人的寫作無論是代際也好，代溝也好，從某種意義上說，很多事情真正能夠促進(jìn)改革、促成巨大改變的，往往是是意外、偶然、錯(cuò)誤。他將文學(xué)比喻為巨大的收音機(jī)，能夠發(fā)出不同尋常的聲音。“新的路向有時(shí)候不是我們自己努力就能夠達(dá)到的，我寄希望于奇跡”，蘇童說。

有些人將寫作的桎梏歸咎于時(shí)代的迅速“裂變”，并對未來的文學(xué)道路持悲觀的看法。對此評論家郜元寶指出：“任何一個(gè)時(shí)代都有他的特質(zhì)，能否寫好共同經(jīng)歷的外部的世界，這不是應(yīng)該寫什么的問題，而是應(yīng)該把它寫成什么樣的問題。”他表示，在過去幾十年里，中國的作家積累了不同的經(jīng)驗(yàn)，等待著下一階段的爆發(fā)，而自己對此充滿期待。

評論家丁帆借《雙城記》為當(dāng)下文學(xué)時(shí)代命名：這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代。丁帆說，這個(gè)時(shí)代之所以最好，是我們遇到了什么思想都有，什么現(xiàn)象都有的多元時(shí)代，這個(gè)時(shí)代之所以壞，是為作家保持定力設(shè)置了很多障礙。當(dāng)代文學(xué)新路向要解決的問題是作家如何進(jìn)行抉擇的問題。“選擇文學(xué)的天堂還是地獄，不同的作家走的路是不一樣的，更重要的是一個(gè)作家對這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界所采取的態(tài)度。”