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瀏陽(yáng)日?qǐng)?bào)記者 歐陽(yáng)穩(wěn)江 原創(chuàng)

“作為《劉善涵集》的箋注者，我的心中對(duì)這位晚清維新志士和詩(shī)人充滿感激。除了感激劉善涵留下的詩(shī)詞所帶來(lái)的文化厚重感外，更從他那些殘存于世的詩(shī)、詞、文中感受到了歷史的脈搏……”

去年九月，是晚清維新志士和詩(shī)人劉善涵誕辰150周年誕辰，岳麓書社出版了《劉善涵集》，紀(jì)念這位與譚嗣同、唐才常同時(shí)投身維新變法事業(yè)卻又鮮為人知的瀏陽(yáng)先輩。

8月21日，由瀏陽(yáng)市松芙文化研究中心主辦的“《劉善涵集》作品研討會(huì)”及書評(píng)頒獎(jiǎng)會(huì)在卡樂(lè)書城北正西店舉行，集子的箋注者、原岳麓書社社長(zhǎng)夏劍欽給予了高度評(píng)價(jià)。研討會(huì)上，二十余位專家及詩(shī)詞、文史愛好者參與討論，并對(duì)《劉善涵集》的出版提出了寶貴的建議。

合力打造文化研究中心

劉善涵殘稿“升級(jí)”為《劉善涵集》

“地靈人更杰，一井飲多賢。”瀏陽(yáng)詩(shī)人宋賽云曾經(jīng)有詩(shī)稱贊瀏陽(yáng)楊花村。詩(shī)中所說(shuō)“一井飲多賢”中的“井”，是指楊花村的棋盤古井，“多賢”說(shuō)的是楊花這個(gè)小山村走出了以劉善涵、劉善澤、劉善渥“劉氏三杰”為代表的多位文化名人。

不過(guò)，由于史料有限和研究挖掘不足，世人對(duì)“劉氏三杰”的認(rèn)識(shí)并不多。

“找到的資料不斷表明，他參與了維新時(shí)期、清末明初的許多重要事件，卻是一位被歷史忽略的人物。”作為劉善涵的第四代孫，劉良建心中一直有遺憾，“如果能編纂一本相關(guān)專輯，那么也許能為開啟那段歷史之門和為史學(xué)研究提供一定的依據(jù)。”

2012年，楊花成立了專門研究劉善涵的“松芙文化研究中心”，編纂一本相關(guān)集子成為了劉良建與族人日益強(qiáng)烈的心愿。為此，大家花費(fèi)了數(shù)年時(shí)光與努力來(lái)尋找劉善涵的歷史資料。剛開始，能找到的也不過(guò)是劉善涵幼女劉豫璇集其殘稿編纂的一本《蟄云雷齋詩(shī)文集》。

正在大家一籌莫展之時(shí)，隨著《譚嗣同與晚清士人交往研究》及《譚嗣同與維新派詩(shī)友》等書籍被找到，關(guān)于劉善涵參與維新活動(dòng)的敘述與線索才漸漸浮出了水面。2015年，夏劍欽教授對(duì)《蟄云雷齋詩(shī)文集》做了歷史一年的研讀、箋注，并對(duì)譚嗣同致劉善涵的十四通書信進(jìn)行了考證。至此，劉善涵從事維新活動(dòng)的情況得以大體地呈現(xiàn)。

2016年，在眾多單位與專家等的幫助下，《劉善涵集》初見雛形——它的主體部分由《蟄云雷齋詩(shī)存》《蟄云雷齋詞存》《蟄云雷齋文存》組成，并采用了《年表》的形式來(lái)還原劉善涵的生平輪廓。

《劉善涵集》編纂結(jié)束后，一位有思想、有踐行、憂國(guó)憂民的維新志士也開始浮現(xiàn)在讀者面前：“他雖非顯貴，但卻是那種對(duì)國(guó)家體制、變革路徑和辦法、經(jīng)濟(jì)振興、興辦教育有自己獨(dú)立思想主張的人，同時(shí)也在努力踐行自己的主張。難能可貴的是，他在維新運(yùn)動(dòng)失敗后并未消沉，而是繼續(xù)服務(wù)于國(guó)家……”

兩人成學(xué)術(shù)之交

譚嗣同曾致信劉善涵十四封

“前月在龍君齋頭晤語(yǔ)，禮讓彬秩，言莊容肅，商榷術(shù)藝，而終無(wú)一語(yǔ)及世俗事。竊謂大可以覘彼此之志趣學(xué)養(yǎng)。自此愈益欽畏，亦愈益愛慕。”因?yàn)楣{注《劉善涵集》，夏劍欽教授對(duì)譚嗣同致劉善涵的十四封書信進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)一年的考證。為此，夏劍欽教授表示光是從二人的書信往來(lái)中可以看出交情非等一般，而且譚嗣同將其當(dāng)成了可以率真傾訴的益友。

光緒十七年（1891年），劉善涵考入武昌兩湖書院，攻讀經(jīng)學(xué)、文學(xué)。在開始的兩年中，同鄉(xiāng)譚繼洵之子譚嗣同與其“相違咫尺，邈若山河”，兩人并無(wú)往來(lái)。直至1894年春，兩人才在一個(gè)偶然場(chǎng)合邂逅，劉善涵高尚的品質(zhì)加上不凡的學(xué)問(wèn)很快吸引了譚嗣同，兩人很快成為了學(xué)術(shù)之交。他們開始了書信往來(lái)，互訴衷腸。

在《報(bào)劉淞芙書一》中，譚嗣同第一次寫信便率真地向劉善涵傾述了自己十歲至三十歲的經(jīng)歷。此后，譚嗣同開始向劉善涵這位博雅君子式的良友開啟了無(wú)話不說(shuō)的交往，兩人互遞詩(shī)文、暢論古詩(shī)等。

為辦“算學(xué)社”出力、先后致力于《湘報(bào)》的創(chuàng)辦、辦礦等，在長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的交往中，譚嗣同一直十分看重劉善涵這位摯友。直至“百日維新”的失敗，譚嗣同壯烈犧牲。在失去友人的悲憤中，劉善涵還不忘收藏?fù)从呀o他的書信、照片、題跋等資料……

“在今天的《譚嗣同全集》中，收有譚嗣同給淞芙先生的十四封信和淞芙先生自撰的《題譚壯飛太守小像》等，這成為了我們今天研究譚嗣同的生平與思想的重要文獻(xiàn)。”對(duì)此，夏劍欽教授表示，《劉善涵集》對(duì)研究晚清歷史、相關(guān)人物尤其是研究譚嗣同有著重要的意義。

□人物名片

劉善涵，1867年-1920年，字淞芙，祖籍瀏陽(yáng)楊花，后遷居城關(guān)南市街，清末舉人。在湖南維新運(yùn)動(dòng)中，為創(chuàng)辦算學(xué)館、辦礦、創(chuàng)辦《湘報(bào)》等實(shí)心任事；借推廣新式報(bào)紙和刻印書籍以傳播西學(xué)和新學(xué)；又創(chuàng)辦瀏陽(yáng)女學(xué)堂、不纏足會(huì)，倡導(dǎo)男女平等；隨熊希齡參與東三省財(cái)政清理，歷任直隸州知州、財(cái)政部鹽務(wù)署僉事。其詩(shī)文和生平資料是研究晚清歷史和相關(guān)人物的重要文獻(xiàn)。

◎相關(guān)新聞

《劉善涵集》書評(píng)繼續(xù)征集

“劉善涵是瀏陽(yáng)歷史上的重要人物，是‘心憂天下、敢為人先’瀏陽(yáng)精神的杰出代表。他的愛國(guó)情操、改革思想、務(wù)實(shí)作風(fēng)和創(chuàng)新精神，曾激勵(lì)和鼓舞了一代代瀏陽(yáng)兒女為國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而勇往直前、砥礪奮進(jìn)。”“《劉善涵集》的出版以及作品研討會(huì)的召開都只是研究劉善涵其人其事的階段性工作，我們相信還有許多值得做的工作。”

8月21日，在《劉善涵集》作品研討會(huì)上，數(shù)位專家及文史愛好者對(duì)《劉善涵集》的出版發(fā)表了各自的看法。在認(rèn)真收集了各方意見后，瀏陽(yáng)市松芙文化研究中心負(fù)責(zé)人劉良洪表示，在繼上次的有獎(jiǎng)?wù)骷瘯u(píng)后會(huì)繼續(xù)將這一工作做下去——期待有更多讀者關(guān)注《劉善涵集》并寫下書評(píng)。

如果您愿意更多地了解劉善涵其人其事，并對(duì)寫書評(píng)有興趣，可前往卡樂(lè)書城購(gòu)買此書。書評(píng)所涉及作品以岳麓書社出版的《劉善涵集》里的篇目為主，也可總體評(píng)價(jià)劉善涵的詩(shī)文風(fēng)格、談?wù)撟约旱母邢耄〞u(píng)內(nèi)容請(qǐng)發(fā)至郵箱：1263745524@qq.com并注明“劉善涵集書評(píng)”字樣）。瀏陽(yáng)市松芙文化研究中心將不定期舉行相關(guān)研討或評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，讀者提交書評(píng)后可憑購(gòu)書憑據(jù)報(bào)銷購(gòu)書款。