因思想而歌

劉衛(wèi)

 

有人因苦難而活、有人因正義而言、有人因思想而歌。

讀歐陽白的詩，認(rèn)定他是因思想而歌的。他的《和月亮說幾句》這首詩中，有這樣的一些詩歌元素：“輕輕的咳嗽”、“縮成一團(tuán)火”、 “浩淼而黑暗的天空”、“殘暴的、邪惡的、無恥的都是美麗的”、“喉嚨還是有點(diǎn)癢”、“沙啞的聲音”生成了歐陽白詩歌學(xué)中的人與生存、生存與環(huán)境的思想體系。

詩歌的璀璨時(shí)期要追索到春秋，詩壇上名家輩出，流派眾多，詩體大備，以月亮為題材的詩作也層出不窮。以盛唐為例，就出現(xiàn)李白、杜甫、孟浩然、張九齡、王維、白居易等詩人不同程度地都寫了以月亮為題材的詩歌佳作，他們的共同點(diǎn)都是以當(dāng)下月的浩瀚、明亮、圣潔為謳歌主題，來襯托詩人向往光明、追求自由的理想。

歐陽白的《和月亮說幾句》不是以當(dāng)下月為題材，而是詩人對(duì)月亮的追憶、留戀。詩人以心中的一輪蕩氣回腸的月亮為謳歌主題，抒懷自己存在的世界觀與認(rèn)識(shí)觀。

《和月亮說幾句》中的“看看這個(gè)美麗的人間，美麗人類的/幽微心事，哪怕是殘暴的、邪惡的、無恥的/都是美麗的，都會(huì)伴著他淺淺的笑”，詩人借喻月亮的包容性襯托詩人自己寬廣的胸襟。

“似乎他沒有年輕過，也沒有年老過/就這樣一幅愛理不理的臉”，讓我想起李白的《把酒問月》中的“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。”李白的《把酒問月》是以當(dāng)下月為題材的詩歌佳作，氣勢磅礴，想象豐富，手法夸張，意境深遠(yuǎn)，具有突出的浪漫主義風(fēng)格。歐陽白同樣抒發(fā)了詩人豐富的想象、詩歌深遠(yuǎn)的意境，只是歐陽白的詩是從直抒真情的表現(xiàn)手法，隱喻著人與生存環(huán)境的糾纏。李白在靜中求動(dòng)態(tài)、求波浪、求起伏；歐陽白的詩中有動(dòng)中求靜、靜中止靜，回歸現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)的意境之美。大有“樹欲靜而風(fēng)不止”的意味。

“中秋已經(jīng)走遠(yuǎn)了，他的那聲輕輕的咳嗽/還在我耳邊回響。我想：至少會(huì)留三個(gè)月的”，“本來最佳的狀態(tài)是不能有任何聲音的/只需把那張皎潔的臉亮出來，而把整個(gè)宇宙/這個(gè)龐大身子隱藏在光明里”。每一句詩都沒有極盡夸張、華而不實(shí)的詞匯，卻集美學(xué)與人本、現(xiàn)實(shí)介入與精神超越、價(jià)值解構(gòu)與理想重建于一體。

這首詩，還有一個(gè)特點(diǎn)是，詩人在抒寫了自己某一個(gè)階段的狀況時(shí)，語言上不矯揉，不造作，貼緊自己的心靈，沒有宿命觀，從而深入存在的本質(zhì)，洞悉并解析存在中的“變我”。如：“只是喉嚨還是有點(diǎn)癢啊，像通透的管道里/凸出了一粒細(xì)細(xì)的紅點(diǎn)，就會(huì)讓來去的風(fēng)/有一點(diǎn)點(diǎn)沙啞的聲音”。那“一點(diǎn)點(diǎn)沙啞的聲音”正是“他的那聲輕輕的咳嗽”的回應(yīng)。“細(xì)細(xì)的紅點(diǎn)”是詩人思想的一種“變體”，“他”是月亮的一種變體，而“月亮”又是詩人思想的“借喻”，兩個(gè)“變體”與一個(gè)“借喻”交匯在一首詩中，思想便如冬天里的一團(tuán)火，它隱藏在光明里，它會(huì)淺淺地笑，也會(huì)輕輕地咳嗽，更會(huì)用沙啞的聲音堅(jiān)定地發(fā)出洞察世界后的本質(zhì)聲音，“哪怕是殘暴的、邪惡的、無恥的/都是美麗的，都會(huì)伴著他淺淺的笑”。

可以看出，這首詩是詩人對(duì)存在世界的一種自由寬闊的高度認(rèn)知。正如宇宙因存在而寬闊，因包容而大氣，因萬象而永恒。

附詩：

 

和月亮說幾句

 歐陽白

 

中秋已經(jīng)走遠(yuǎn)了，他的那聲輕輕的咳嗽

還在我耳邊回響。我想：至少會(huì)留三個(gè)月的

因?yàn)橐坏蕉?，我們都?huì)縮成一團(tuán)火

 

似乎他沒有年輕過，也沒有年老過

就這樣一幅愛理不理的臉

每年在浩淼而黑暗的天空掛一次

 

看看這個(gè)美麗的人間，美麗人類的

幽微心事，哪怕是殘暴的、邪惡的、無恥的

都是美麗的，都會(huì)伴著他淺淺的笑

 

不好說什么啊，因?yàn)槊磕瓴懦霈F(xiàn)一次

所以只好輕輕的咳一下，沒有什么更深的涵義

大抵相當(dāng)于慢性支氣管炎的癥狀

 

本來最佳的狀態(tài)是不能有任何聲音的

只需把那張皎潔的臉亮出來，而把整個(gè)宇宙

這個(gè)龐大身子隱藏在光明里

 

只是喉嚨還是有點(diǎn)癢啊，像通透的管道里

凸出了一粒細(xì)細(xì)的紅點(diǎn)，就會(huì)讓來去的風(fēng)

有一點(diǎn)點(diǎn)沙啞的聲音

 

 

 硬傷巧遇炙甘草

劉衛(wèi)

 

 湖南省詩歌學(xué)會(huì)第32場詩歌沙龍為歐陽白先生舉辦詩歌專場沙龍——“如同站在月亮上看地球”。我看到這個(gè)主題的剎那間，詩歌沙龍主題的“空間意象”立馬讓我回到十年前為他寫的一篇小評(píng)《因思想而歌》——讀《與月亮說幾句》。

我相信那一天，詩人是處在孤冷的冬夜，想找人說話而不遇，卻遇見自己的心靈在與詩歌對(duì)話。設(shè)身處地，我也曾在多個(gè)夜深人靜的時(shí)間里，在寒風(fēng)削膚的孤星下，翻遍通訊錄，終于找到一個(gè)人可以傾訴時(shí)，無非又是豆腐韭菜芝麻蒜皮的事兒可以交流，不如孤獨(dú)著、凄冷著。人海茫茫，哪有一個(gè)這么巧合的人，又恰好如你所期望的那樣與你說幾句話呢？沒有。我選擇孤獨(dú)，我選擇與詩歌對(duì)話。寫詩，是為了說說話兒，嘮嘮嗑兒。歐陽白先生可能也是這樣吧？

他寫的《與月亮說幾句》，說到一個(gè)冬夜，因?yàn)槁灾夤苎椎陌Y狀而無法睡去，《與月亮說幾句》不曾想就是海闊憑魚躍了，詩人對(duì)存在的世界，突然有一種自由寬闊的高度認(rèn)知。他的這種認(rèn)知，總是引起我的共鳴。

而這次的詩歌沙龍，歐陽白先生介紹詩歌創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：他寫詩是為了“報(bào)復(fù)”，報(bào)復(fù)他的“朝九晚五，周一至周五的一天八小時(shí)，簡單而有規(guī)律的生活現(xiàn)狀。”也就是說：他的有規(guī)律的生活給他的精神層面制造了硬傷，使他的精神若如一潭死水，他需要波瀾，需要發(fā)泄，用詩歌的起伏來報(bào)復(fù)一馬平川的平靜。

寫詩是為了報(bào)復(fù)平靜？我有的思維有稍許的短路，不過也說得通。世界本來就是個(gè)多元的世界，人類需要世界的多元，而世界不需要人類的多元，世界的存在可以不因人類的多元而更豐富，人們所說的豐富世界，其實(shí)是一廂情愿。為了報(bào)復(fù)而去做某件報(bào)復(fù)的事，大可不必寫詩。

人生一世，是在人與人的接觸中度過的，而不是在人與世界的接觸中度過。有些人就是為了做“捉弄”的事來認(rèn)識(shí)你的；有些人是為了施舍“友愛”來認(rèn)識(shí)你的。世界那么大，人那么多，世界的事兒又那么繁雜，你怎么知道這個(gè)人或者這件事，是應(yīng)該防范還是迎接？自己應(yīng)該是哪樣？不哪樣就伺機(jī)做某件事去報(bào)復(fù)么？若某件事是你能力外的，你怎么報(bào)復(fù)？“報(bào)復(fù)”都是因?yàn)槿说幕鞚?。清晰的人，沒有“報(bào)復(fù)”這個(gè)說法，人是往前走，逢山過山、逢海過海地經(jīng)過。

詩歌是有清晰的紋理，明確的意蘊(yùn)。若是一首詩中的詞匯鋒芒畢露，我也認(rèn)為不是詩人有“仇恨”，而是詩人的個(gè)性，是詩的一種呈現(xiàn)方式。

說歸說，寫歸寫，歐陽白提倡的好詩主義，我是一直力挺的。正如我讀到他的詩一樣，力挺他在詩歌中自由發(fā)揮的思想。他寫的《2014年10月7日或者一片雪》，溫如軟玉，一點(diǎn)也讀不到他的硬傷，更沒有讀到他堅(jiān)硬如磬石般的隔閡。他的詩歌“空間意象”很寬擴(kuò)，他喜歡用詩歌的隱語，來實(shí)現(xiàn)思想個(gè)性的魅力，他的詩歌更有紅梅一樣的質(zhì)地與精神。

“一片雪不能作為一個(gè)可以獨(dú)立的詞\片如何成為一的？就像雪如何成為片\我如何寫下這種不能成立的字與句”。這首詩中的“一片”實(shí)際要表述的是一個(gè)數(shù)量詞語“多”或者“廣”，詩人在欣賞白雪茫茫的時(shí)候，知覺產(chǎn)生了外射，“移情”于雪，來實(shí)現(xiàn)“物我同一”，同時(shí)突破詩歌意象，實(shí)現(xiàn)精神的升華。

此詩中的“一片雪”，喻意為“一群人”。“片如何成為一的？”“一片雪”的個(gè)體：雪花。若是獨(dú)立存在，瞬間“融化”在天地之間。“一群人”中個(gè)體：我。同樣不能獨(dú)立存在于某個(gè)單獨(dú)的世界之中，瞬間會(huì)被骯臟的世界同化，可謂“近烏者赤,近墨者黑”就是這么來的。這首詩要告訴我們：一切事物的個(gè)體若是獨(dú)立于事物之上，不能承受生命之輕。“我不得不忘記這個(gè)世界\那么多沉重話題的倉庫\手握不住一塊石頭\我誤讀了堅(jiān)硬，也誤看了雪花”。

以“一片雪”陪襯人海茫茫，托物寄情，把復(fù)雜的人寫在純潔的意象里面，再以和諧的詞句表現(xiàn)出來，于是，讀者就被這種升華后的形象占領(lǐng)。再以更大的“空間意象”把人從寄物中拉回現(xiàn)實(shí)，做一個(gè)“想回到最初的\那個(gè)叫做一的起點(diǎn)，想一個(gè)雞蛋\想寒冷能凈化燥熱的血”，做一個(gè)“我”能夠帶領(lǐng)每一個(gè)“我”的“一面旗幟”。然而，事與愿違，“我”只能是我，恰如“雪”只有“白茫茫一片”，才能遮蓋世界的污濁。“我”是“一”時(shí)，就會(huì)“在一個(gè)最小的時(shí)間單位消失”，詩人覺悟到超越自我或者是脫離“白茫茫一片”所產(chǎn)生的強(qiáng)悍思想，或許是虛幻的，讓詩人“心里有愧”，又因?yàn)槔⒕?，詩人的?nèi)心很空：“想雪，想白色的物，和白色的事，白色的情”，這種空，如同觸碰到內(nèi)心的“硬傷”，于是詩人回到我前面所說的：世界本來就是個(gè)多彩的世界，他寫道:“我不覺得白茫茫一片大地有多干凈\白下面有多臟，有多復(fù)雜\這些虛幻而又存在著”。真實(shí)的世界，又何必浪費(fèi)生命時(shí)間去實(shí)行報(bào)復(fù)之事呢？詩歌就如同“炙甘草”，人的心靈在詩歌中不斷變化，不斷提升，人在虛空中尋求詩歌的幫助，詩歌便會(huì)中和人的虛空心理，讓世界回到原本的樣子，豐富多彩。

以一斑而窺全豹。歐陽白先生的身份多變，時(shí)而是詩人，時(shí)而是一個(gè)公仆；當(dāng)他是一位詩人時(shí)，他的個(gè)性思想絕對(duì)不是因?yàn)閳?bào)復(fù)平靜，而是他的內(nèi)心需要，內(nèi)心的光有多強(qiáng)大，他的詩句就有多閃亮，讀詩，若能讀出如雨露一樣在陽光下的閃亮，那么這首詩，就會(huì)吸引到那些發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

 

附詩：

 

《2014年10月7日或者一片雪》

歐陽白

 

一片雪不能作為一個(gè)可以獨(dú)立的詞

片如何成為一的？就像雪如何成為片

我如何寫下這種不能成立的字與句

 

我不得不忘記這個(gè)世界

那么多沉重話題的倉庫

手握不住一塊石頭

我誤讀了堅(jiān)硬，也誤看了雪花

 

可能還是心里有愧啊，想回到最初的

那個(gè)叫做一的起點(diǎn)，想一個(gè)雞蛋

想寒冷能凈化燥熱的血，一面旗幟

想雪，想白色的物，和白色的事，白色的情（空）

可以被誤讀為溫暖

就像南半球的夏天

心里有愧，就希望能被融化

在一個(gè)最小的時(shí)間單位消失

比如一個(gè)不恰當(dāng)?shù)募t臉

 

我不覺得白茫茫一片大地有多干凈

白下面有多臟，有多復(fù)雜

這些虛幻而又存在著