2013年11月3日，習(xí)近平總書記來到了湖南湘西花垣縣排碧鄉(xiāng)大山深處的十八洞村，同村干部和村民圍坐在農(nóng)家小院里，親切地拉家常、話發(fā)展。在這里，他首次提出“精準(zhǔn)扶貧”重要思想。湖南省廣大干部群眾牢記囑托，向三湘大地千百年來的貧困頑疾發(fā)起攻堅拔寨的沖刺，充分體現(xiàn)了“精準(zhǔn)扶貧”首倡地的擔(dān)當(dāng)與作為。

　　時代由每一位奮斗者書寫。從2017年9月起，遵照湖南省委副書記烏蘭同志的指示，在湖南省委宣傳部的指導(dǎo)下，湖南省作家協(xié)會聯(lián)合湖南日報社、湖南省文聯(lián)、中南出版?zhèn)髅郊瘓F舉辦了“夢圓2020”文學(xué)征文活動。征文活動的39部(篇)獲獎作品已結(jié)集為“夢圓2020”脫貧攻堅系列叢書。湖南作家們秉承懷抱天下的文化傳統(tǒng)，響應(yīng)脫貧攻堅歷史實踐的時代號召，白天爬坡串寨，走村訪戶，夜晚挑燈伏案，奮筆疾書，勇當(dāng)時代忠實的記錄者、湖湘精神的傳承者、脫貧攻堅的見證者和參與者，以文學(xué)持久而深沉的影響力和感召力，挖掘脫貧攻堅的感人事跡，展現(xiàn)人們意氣風(fēng)發(fā)奔小康的奮斗精神，講好脫貧攻堅湖南故事，為時代立傳，為人民抒懷，為歷史作證。

　　“夢圓2020”叢書生動記錄了黨的十八大以來湖南省貧困地區(qū)的巨大變化，講述了貧困群眾自力更生、艱苦奮斗、脫貧致富的勵志故事，展示了廣大黨員干部勇挑重擔(dān)、無私奉獻、敢于創(chuàng)新的精神風(fēng)貌，閃耀著黨的精準(zhǔn)扶貧政策的光輝，彰顯了社會主義制度的優(yōu)越性。

　　史詩追求與精微寫實的融合

　　“夢圓2020”叢書直面貧困群眾的真實生活，對現(xiàn)實進行樸實的藝術(shù)提煉，將脫貧攻堅的重大主題揉進日常生活敘述之中，以文學(xué)的魅力聚合新時代脫貧攻堅戰(zhàn)中迸發(fā)出的精神能量。這些作品既有潤物無聲的凡人凡事，也有光可鑒人的高尚情操，動人心魄的扶貧壯舉，豐富了新時代關(guān)于鄉(xiāng)土?xí)鴮懙奈膶W(xué)長廊，描繪出一幅幅感人肺腑、充滿時代氣息的藝術(shù)圖卷。

　　評論家晏杰雄認為，胡小平的長篇小說《青楓記》以汪達成從深圳回鄉(xiāng)創(chuàng)辦青達公司和C銀行扶貧隊駐村定點幫扶為主線，巧妙地將精準(zhǔn)扶貧、金融扶貧、產(chǎn)業(yè)扶貧，和西部開發(fā)、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、農(nóng)村城鎮(zhèn)化，及基層黨建等融合起來。小說以大量的生動事實證明，這項人類歷史上挑戰(zhàn)貧困的偉大事業(yè)是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，扶貧干部和人民同心協(xié)力，經(jīng)過艱苦卓絕努力取得最后勝利的。在創(chuàng)作理念上，作者穿透生活的瑣細和雜亂無章，站在歷史發(fā)展的高度上理出脈絡(luò)，昭示了脫貧攻艱的歷史意義。他深入基層體驗生活，自己也是扶貧干部中的一員，身體力行，從扶貧工作第一現(xiàn)場發(fā)掘具有歷史價值的生活實料，把鮮活的生活經(jīng)驗和時代重大主題對接起來。

　　《青楓記》把重大時代主題融合在具體生活細節(jié)的實描和人物精神世界的悲欣之中。作者憑借著對農(nóng)村生活的豐厚經(jīng)驗和美好感情，對不同類型的農(nóng)民進行了深度刻畫，有家境較好、生活富裕的富農(nóng)田德彪，有丈夫重病、兒子癡傻的貧苦農(nóng)民楊梅花，也有性格懶惰、一味賭博的“貧困戶”趙小寶……除此之外，文本中大量“要得”“打飛腳”“娘老子”等貼近群眾生活的湘西南方言，以及關(guān)于甜酒煮雞蛋、招魂、芋頭習(xí)俗、舞龍等體現(xiàn)湖南地域文化特色的細節(jié)描寫，給全文鍍上了柔和靜謐的色彩，增添了動人的創(chuàng)作情感和活潑的藝術(shù)魅力。對扶貧致富過程的描寫，作者秉持了現(xiàn)實主義創(chuàng)作的真實原則，對鄉(xiāng)村中隱藏的宗法觀念和農(nóng)民守舊觀念，進行了揭露和批判，以及對文化扶貧、思想扶貧的深層次思考。

　　晏杰雄認為，王天明的長篇小說《相思山》以貧瘠偏遠的相思山為載體，以相思村扶貧隊長李勇等扶貧干部為原型，以及戴岳、湘西苗繡致富者麻志銀等的事跡，書寫了黨的各級干部深入相思山扶貧所經(jīng)歷的磨難、困苦和情感糾結(jié)，生動刻畫了春喜、李勇、吳娟等一批扶貧干部群像，同時，對各類鄉(xiāng)村人物形象進行了生動刻畫，展現(xiàn)了脫貧攻堅的基層生態(tài)與豐富細節(jié)，記敘了農(nóng)村脫貧攻堅的當(dāng)下歷程，全景式記錄了精準(zhǔn)扶貧的壯觀歷史。

　　在小說中，作者詳實描寫了相思山自然風(fēng)景、傳說故事、苗寨風(fēng)情及土特產(chǎn)，也揭露了當(dāng)?shù)孛孕拧①€博、大辦紅白喜事等惡習(xí)，批評兩眼向上、不愿通過勞動獲得收益的懶漢，對內(nèi)源性脫貧、可持續(xù)性扶貧進行了有前瞻性的理性思考。作品中大量生活經(jīng)驗、精妙細節(jié)和心理描寫，體現(xiàn)了人情味，具有較強的說服力和感染力。在懸念開頭設(shè)計、故事敘述、線索穿插、結(jié)構(gòu)安排上都比較穩(wěn)定均衡，體現(xiàn)了較強的藝術(shù)創(chuàng)作能力。

　　挖掘脫貧攻堅的感人事跡

　　評論家龍永干認為，江月衛(wèi)的長篇小說《守望》以現(xiàn)實主義的手法聚焦天井寨的脫貧之路，藝術(shù)地再現(xiàn)了黨的十八大以來，廣大基層干部扎根鄉(xiāng)村，務(wù)本求實、開拓創(chuàng)新，積極帶領(lǐng)農(nóng)民調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，尋求致富之路的時代畫卷。

　　《守望》不但寫出了當(dāng)下豐富斑斕的鄉(xiāng)村生活的日常圖景，更寫出了扶貧工作過程中多樣復(fù)雜的矛盾沖突。木房子、高石墻、吊腳樓，敬菩薩、打糍粑、織土布，鮮美的“血鴨”、爛漫的“行歌坐夜”、神秘的“咚咚推”等，無不散發(fā)出濃郁的湘西地域風(fēng)情；村民的戲謔、鄰里的糾葛，各樣的男女情事、互異的人物命運等，彼此相錯交織出鄉(xiāng)村生活的斑斕景觀。但作者關(guān)注點并非風(fēng)俗圖畫和鄉(xiāng)土日常，而是扶貧進程的復(fù)雜性和曲折性。這里有貧困戶申報中的虛報和漏報，也有各種“等、靠、要”的不良現(xiàn)象；有項目開發(fā)的盲動無序，也有干群之間的隔膜和誤會；有資金技術(shù)的短缺，也有消極心理的障礙；有基層干部腐化形成的阻力，也有具體工作產(chǎn)生的錯漏……但扶貧工作組頂住各種壓力，深入貧困家庭，落實各項偏差，立足村寨發(fā)展實際，確立了發(fā)展養(yǎng)豬產(chǎn)業(yè)的道路，讓貧困戶找到了脫貧的“正道”，也給沉寂的鄉(xiāng)村帶來了新的活力和生機。扶貧工作并非是例行公事的貧困戶慰問，也并非簡單的政策宣傳或物資發(fā)放，它是一項惠及廣大貧困人口的民生工程，更是一項偉大的國民素質(zhì)改造工程。正是基于這樣一個視點去表現(xiàn)天井寨的扶貧工作，《守望》具有了更為可貴的品質(zhì)和豐富的內(nèi)涵。以張?zhí)煲鏋槭椎姆鲐毠ぷ鹘M在給農(nóng)民以政策扶持、資金資助的同時，更是積極發(fā)掘村民們的主動性和積極性，推動他們由扶貧對象變?yōu)槊撠毾蠕h，做到發(fā)動一批，帶動一批，影響一批。

　　《守望》風(fēng)格淳厚、筆觸樸實，有著鮮明的現(xiàn)實主義色彩。鄉(xiāng)村生活場景的描繪極富質(zhì)感，各樣人物命運的書寫起落有致。同時，小說的語言也極具特色富于魅力，敘事寫人，狀物對話，自然清新，平易曉暢，有著濃郁的生活氣息和鮮明的湘西北地域色彩。

　　編輯周熠認為，韓生學(xué)的長篇報告文學(xué)《家是最小國》以“家”為小切口，以湖南山區(qū)青年為敘述的主體，展現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧政策指引下，山鄉(xiāng)面貌煥然一新，山區(qū)青年建立自信，實現(xiàn)脫貧、脫單，創(chuàng)建美好家庭的故事。作者注重用鮮活的場景、生動的對話刻畫人物形象，描寫大齡男青年脫單的心路歷程。施六金、楊再康、李大文、王修滿、鄧生貴因村里環(huán)境大變樣而脫單，張書、李小響因知識改變命運而脫單，張良、申告彬因?qū)W了技能而脫單，夏因昌、黃小林因易地搬遷而脫單，葉陽光因危房改造而脫單……在敘述故事之余，作者用最后一個章節(jié)來回應(yīng)社會對大齡青年脫單的關(guān)切，體現(xiàn)了深厚的人文情懷。

　　展現(xiàn)意氣風(fēng)發(fā)奔小康的奮斗精神

　　評論家劉長華認為，王麗君的長篇報告文學(xué)《三湘網(wǎng)事》書寫了文學(xué)人物“歸來去兮”的新路徑，將從事電商的主體集中在回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者。他們的“回歸”，是“農(nóng)”字的本義回歸，是解決“三農(nóng)”問題的一把金鑰匙，換來了家鄉(xiāng)的“出走”和“放飛”，賦予“農(nóng)”字新的外延。能在農(nóng)村開展電商工作的群體有很多，但作品自始至終都是緊扣“歸鄉(xiāng)者”，能讓家鄉(xiāng)最終發(fā)光發(fā)亮的，終究只有生于斯長于斯的家鄉(xiāng)兒女們，一種深深的地母情結(jié)流貫在作者的筆端。

　　《三湘網(wǎng)事》始終傾注著一種文化情懷和地域關(guān)切，有著相當(dāng)?shù)奈幕杂X。作品集的每一個話題都是基于該地區(qū)的特色文化、特色產(chǎn)業(yè)而展開。“禮失拾諸野”，農(nóng)村和民間是中國傳統(tǒng)文化的武庫之一。尊重個體與差異是文化生命成長和保持源頭活水的重要渠道。以犧牲文化為代價而換取所謂的經(jīng)濟發(fā)展，是得不償失的。精神原鄉(xiāng)、尋找心靈棲息地是人類永恒的生命沖動和靈魂求索。文化和地域收藏著人們的記憶，在風(fēng)馳電掣、令人目眩的現(xiàn)代化軌道上，人們很容易成為“失憶老人”和“有病”的人。

　　《三湘網(wǎng)事》構(gòu)繪了一批有血有肉的“守護者”形象。這一群電商人為相應(yīng)農(nóng)村的發(fā)展傾注不少的心血，貢獻了不少的才智。“沒有菜的菜店”主人趙媛有過令人為之動容的身世和不足外人道的人生經(jīng)歷，她開辦了網(wǎng)上菜店，只選擇殘疾人士、特困戶、退伍軍人為供應(yīng)商。但是，趙媛自己患上類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，連門店租金都交不起。作者在結(jié)尾部分發(fā)問：“趙媛能如愿拉到贊助嗎?三好鮮生店能得到贊助嗎?”讀之，令人不禁潸然淚下。《三湘網(wǎng)事》選擇的這些“平民英雄”并不是簡單出于“扶志扶智”的演繹，而是展現(xiàn)了在生活的道路上，每個人都不容易，沒有一蹴而就和守株待兔的成功。明白了這樣的道理，才會生出真正的樂觀和不息的奮斗意志。電商人就是用這種精神守護著農(nóng)村電商這一新生產(chǎn)兒的。

　　作家趙燕飛認為，張雄文的長篇報告文學(xué)《雪峰山的黎明》以巍巍雪峰山為地理背景，以溆浦的歷史文化背景作為切入點，以作者通過多次實地采訪所逐漸形成的對于生態(tài)旅游扶貧模式的深刻認識為線索，有機糅合豐富翔實的各類素材，夾敘夾議，濃墨重彩地展現(xiàn)了新形勢下雪峰山旅游扶貧的壯麗畫卷?！堆┓迳降睦杳鳌窂拇筇幹奂毺幝涔P，刻畫了一群緊跟時代、奮發(fā)向上的旅游扶貧者形象。他們有專家學(xué)者，有純粹的農(nóng)民，有大學(xué)生，有辭職和退休多年的公務(wù)人員，還有離開部隊的轉(zhuǎn)業(yè)軍人……不惟年齡，不惟學(xué)歷、資歷，更不信花言巧語，齊心協(xié)力為山區(qū)農(nóng)民做好事做實事，為雪峰山的脫貧攻堅事業(yè)添磚加瓦。作品同樣也描繪了眾多建檔立卡的貧困戶的奮斗者群像。他們有樸實忠厚、因開辦民宿而日子紅火的花瑤村民楊庭洪，有工作勤勉、熱情待客的景區(qū)舀茶妹舒一珊，有因種植獼猴桃成功甩掉貧困帽子的村民李忠生，有在旅游扶貧支持下開辦養(yǎng)殖場、生意越做越大的養(yǎng)殖場老板兼旅游公司員工楊超，也有返鄉(xiāng)開辦民宿致富、娶回城里姑娘的賀方禮，還有花瑤挑花技藝傳承人劉店妹、民間漁鼓師黃建德、民間醫(yī)生舒昌求。通過書寫記錄一批富有典型性的扶貧人物，作品刻畫出屬于這個時代的精神圖譜。