一個(gè)人很難做到不評價(jià)別人，就算表面上不評價(jià)，內(nèi)心里也一定有評判。這種評判原本沒什么不對，人都是長了腦袋的，別人干了事，我們怎么可能不產(chǎn)生種種觀感呢?只是，一個(gè)人擁有的智慧不同，得出的結(jié)論也大大相異。

　　有一種人習(xí)慣于以己度人。所謂以己度人，就是不會(huì)耐心去探究事物真相，只憑自己淺薄的經(jīng)驗(yàn)判斷某人某事。

　　民國時(shí)，某地一個(gè)農(nóng)民跟朋友聊天說：自己要是能做委員長就好!朋友問：做了委員長會(huì)怎樣?這個(gè)農(nóng)民說：如果當(dāng)了委員長，村里的狗糞，我就可以一個(gè)人收了。這個(gè)農(nóng)民根本不知道委員長是干什么的，只是知道委員長手握權(quán)力，可以管住別人，他的淺薄至今被傳為笑談。

　　不過，這個(gè)農(nóng)民只是淺薄，對他人并無惡意，心理也不陰暗；有的人則不一樣，喜歡以小人之肚度君子之腹。有位企業(yè)家，生意做得不是特別大，一年就賺那么一兩百萬吧，但因?yàn)閺男〕赃^苦、被迫初中未畢業(yè)就輟學(xué)，喜歡做公益，尤其相信知識改變命運(yùn)，愛捐錢給學(xué)校。結(jié)果流言蜚語來了，有人說他喜歡出風(fēng)頭，有人說他想進(jìn)行政治投機(jī)，希望當(dāng)上“人大代表”、政協(xié)委員之類。這些說他壞話的，就是典型的以己度人。

　　有人習(xí)慣于將陰暗的“以己度人”與“推己及人”混為一談，這是絕對錯(cuò)誤的。“推己及人”，是由自己的遭遇推想別人的遭遇，由自己的渴望揣度別人的渴望。比如你的孩子到了五六歲想要上學(xué)，可以推知其他人的孩子到了同樣年齡也有求學(xué)的需要，于是對別人孩子就讀是否方便格外關(guān)心；你遇了危境喜歡有人同情，可以猜知?jiǎng)e人遭了危難也有相同的心態(tài)，因此一旦遇事愿意施以援手。推己及人立足于同理心、共情心，它的本質(zhì)是善、是美、是溫暖。陰暗的“以己度人”，則是以自己的自私、庸俗想象別人也存在自私庸俗。別人喜歡冰雪的晶瑩，只因?yàn)樗矚g秋天的干黃，就認(rèn)為人家在撒謊；別人好心提醒大家坐車小心，只由于他自私自利，便覺得人家有討好之心。一句話，這類人與其他人打交道，立場先于是非，觀念重于事實(shí)。

　　我們需要以人度人。所謂以人度人，就是站在被評價(jià)者的角度思考問題。一個(gè)人說了某些事、做了某些事，我們不妨先看看他有什么樣的性格、經(jīng)歷、價(jià)值觀。魯迅當(dāng)年就說過，評價(jià)他人要“知人論世”，“知人”指的就是了解個(gè)體獨(dú)特的生命信息。將上述功課做好了，我們才清楚這個(gè)人為何要說這樣的話、要做如此的事，我們對她(他)的評價(jià)才可能客觀、得體。

　　以人度人需要一顆寧靜的心。自己內(nèi)心不浮躁，耐得住寂寞，看人觀物才有耐心，也才能看出事物的真假，才有能力對其他人的為人處事做出恰如其分的評價(jià)。

　　人不一定要偉大，不一定要富貴，但必須有品相。以人度人既是察人觀事的通透，也是一種風(fēng)度、一種友好。人的心情與思想都是非常容易彼此“傳染”的，你以己度人，他人也容易如此做；你以人度人，他人也會(huì)潛意識地投放對你的善意。社會(huì)上理性的人多了，溫暖人心的事多了，世界就會(huì)呈現(xiàn)出我們想要的模樣。

　　所謂紳士，所謂君子，或許就是習(xí)慣于以人度人吧!