為品賞到櫻花綻開(kāi)的景色，早春的一個(gè)周末，我們前往省植物園的櫻花園。前一陣子陰雨籠罩，這幾天變得陽(yáng)光燦爛，心想經(jīng)過(guò)這一冷一熱溫差催化的作用，植物園里的櫻花一定開(kāi)得很繁茂吧。

　　隨著滾滾的人群，我們進(jìn)入了植物園。出乎意料的是，園中除了山茶花和幾株桃花正在開(kāi)放外，偌大的櫻花園竟沒(méi)有一點(diǎn)動(dòng)靜，仿佛層層迭迭的櫻花還在夢(mèng)中。這不禁讓我們感到意外。同來(lái)的眾多觀賞者也都有相同的感受。有的說(shuō)：“去年稍稍來(lái)晚了幾天，櫻花就無(wú)影無(wú)蹤了。”有的說(shuō)：“賞櫻花就是那么短短幾天，一旦錯(cuò)過(guò)，就只好等到來(lái)年了。”還有人說(shuō)：“早來(lái)了也不行，好不容易逮個(gè)周末來(lái)觀賞，但櫻花卻一點(diǎn)蹤影都沒(méi)有，這櫻花真是難以捉摸。”確實(shí)，櫻花很美，但其綻放時(shí)間，真的太短了，一不留意便稍縱即逝?？粗藗兣d致勃勃地進(jìn)園區(qū)，又失落地離開(kāi)，我感嘆，春季觀櫻花成了人們生活中既愛(ài)又痛的一件事!

　　沒(méi)看到櫻花綻放的景色，我們開(kāi)始在枝條密集的櫻花樹(shù)下盤(pán)桓，這時(shí)，有關(guān)櫻花的往事慢慢地涌上心頭。

　　以前，我一直以為櫻花是從日本傳過(guò)來(lái)的，包括春季觀賞櫻花的習(xí)俗也是從日本引進(jìn)的。一談到櫻花，人們往往就會(huì)想到日本。的確，作為日本的“國(guó)花”，春季觀賞櫻花似乎是日本民族的一大愛(ài)好。歷史上，據(jù)說(shuō)從江戶時(shí)代，春季賞櫻在民間就開(kāi)始盛行了，現(xiàn)代日本政府更是把每年的3月15日至4月15日作為櫻花節(jié)。在這個(gè)季節(jié)里，日本人群聚各地賞櫻名所，席坐于櫻花樹(shù)下，舉杯高歌，談笑春光，感悟人生如櫻花般的絢麗而短暫，并以此作為“櫻花盛宴”。

　　隨著近些年中日友好關(guān)系的恢復(fù)，我國(guó)一些文化名勝之地，陸陸續(xù)續(xù)從日本引進(jìn)了櫻花樹(shù)，并把它們作為兩國(guó)友誼的象征。武漢大學(xué)的櫻園，從日本引進(jìn)了許多櫻花品種，如早櫻、晚櫻和垂枝櫻；上海植物園的櫻花樹(shù)，品種多為東京櫻花染井吉野、日本早櫻。尤其是杭州西湖柳浪聞鶯櫻花園，從日本引進(jìn)的多種櫻花品種，連成一片。十多年前，我曾到過(guò)那里，置身其中，就好似到了日本東京上野櫻花園一樣。特別是在層層疊疊的櫻花園中，一塊石碑引人注目，石碑上刻著“中日永不再戰(zhàn)”幾個(gè)大字，讓人感慨良多。

　　后來(lái)看到一份史料——《櫻大鑒》，改變了我對(duì)櫻花發(fā)源于日本的看法。在這部日本的權(quán)威著作中，作者對(duì)櫻花的歷史作了這樣的記載：櫻花原產(chǎn)于喜馬拉雅山脈。被人工栽種后，這一物種逐步傳入中國(guó)長(zhǎng)江流域、中國(guó)西南地區(qū)和臺(tái)灣地區(qū)。在中國(guó)秦漢時(shí)，宮廷皇族就已種植櫻花，距今已有2000多年的栽培歷史，漢唐時(shí)代已普遍栽種于私家花園中。至盛唐時(shí)期，從宮苑廊廡到民舍田間，隨處可見(jiàn)絢爛綻放的櫻花。按此說(shuō)法，櫻花的發(fā)源地不是日本而是中國(guó)，種植和觀賞櫻花的習(xí)慣最初也是來(lái)自中國(guó)。

　　對(duì)這種說(shuō)法，剛開(kāi)始我是將信將疑的。后來(lái)，通過(guò)讀唐詩(shī)、誦宋詞，領(lǐng)略了櫻花在古代中國(guó)的風(fēng)采，佐證了中國(guó)的櫻花先于日本。如唐代詩(shī)人白居易在公元790年，對(duì)櫻花栽種這樣稱(chēng)頌道：“小園新種紅櫻樹(shù)，閑繞花行便當(dāng)游。”而唐代詩(shī)人李商隱觀賞櫻花時(shí)，更是把櫻花盛開(kāi)的景象描寫(xiě)得惟妙惟肖：“何處哀箏隨急管，櫻花永蒼垂楊岸。櫻花爛漫幾多時(shí)?柳綠桃紅兩未知。勸君莫問(wèn)芳菲節(jié)，故園風(fēng)雨正凄其。”還有宋朝王僧達(dá)在仔細(xì)觀摩櫻花樹(shù)花與葉誰(shuí)先冒出的特點(diǎn)后，寫(xiě)出了關(guān)于櫻花習(xí)性的好詩(shī)：“初櫻動(dòng)時(shí)艷，擅藻灼輝芳；緗葉未開(kāi)蕾，紅花已發(fā)光。”這些唐宋詩(shī)詞中關(guān)于櫻花的描寫(xiě)，說(shuō)明早在唐宋年間，櫻花的種植、觀賞在中國(guó)已形成氣候。唐朝時(shí)期中日交往密切，日本那時(shí)向中國(guó)學(xué)習(xí)，不僅學(xué)建筑、服飾、茶道、書(shū)法，而且把櫻花種植的技術(shù)也一并學(xué)去了。

　　再?gòu)氖妨仙峡?，日本櫻花的種植、觀賞從上層社會(huì)開(kāi)始，僅有1000多年的歷史，也是在唐代200多年之后。因此，可以確切地說(shuō)櫻花的發(fā)源地，以及觀賞櫻花的習(xí)俗，還是來(lái)自中國(guó)。

　　我徜徉在櫻花樹(shù)下，回味著櫻花的這些往事，心中充滿了對(duì)櫻花源自我國(guó)的自豪感。但同時(shí)也對(duì)日本民族能將從我國(guó)傳入的櫻花這種植物，發(fā)展到今天這么繁盛，并作為日本國(guó)花加以尊崇，感到了驚訝!

　　據(jù)說(shuō)，日本目前新培育的櫻花品種就超過(guò)300種。櫻花絢爛而短暫的自然屬性，與日本的民族精神相結(jié)合，形成了獨(dú)特的日本美學(xué)文化和民族精神，反過(guò)來(lái)又向其他地區(qū)輸入。這其中原委真是耐人尋味。從這里我們是否也得到一些啟示呢?我在想：小到一種植物，大到一個(gè)國(guó)家，不論你之前如何先進(jìn)、繁榮，如果不能持續(xù)努力、持續(xù)創(chuàng)新，到后來(lái)都會(huì)落后；反之，你沒(méi)有先天良好的基礎(chǔ)，但如果你能虛心地學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)并與時(shí)俱進(jìn)，到頭來(lái)也會(huì)實(shí)現(xiàn)超越的。

　　漫步在植物園枝條交映的櫻花樹(shù)下，想到櫻花樹(shù)的歷史鉤沉，未賞到櫻花的遺憾一掃而空，因?yàn)榻裉祀m然沒(méi)有欣賞到櫻花盛開(kāi)的場(chǎng)景，卻品讀出了由櫻花引申出來(lái)的深刻道理。