春色里，去探訪國(guó)歌的搖籃。我們來到田漢故居。

　　田漢是中國(guó)現(xiàn)代戲劇的主要奠基人，早期革命音樂和電影事業(yè)的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者，是現(xiàn)代文化界的一座高峰。他畢生筆耕不輟，留下了100多部劇作、2000多首詩詞和歌詞，比他的偶像——歐洲近代現(xiàn)實(shí)主義戲劇創(chuàng)始人易卜生還要多。論作品之豐，影響之巨，縱觀中國(guó)現(xiàn)代文化史，超過他的人不多。但最讓人們記住的，是他創(chuàng)作的國(guó)歌。

　　進(jìn)入田漢文化園，走在高低不平的青石板路上，仿佛踏著歲月起伏的音階，與前輩先賢同行。田漢故居位于長(zhǎng)沙縣果園鎮(zhèn)田漢村，過去叫田家塅，田漢在這里出生并生活到10歲。故居在文化園深處，是座典型的江南民居，土磚砌筑，磚木結(jié)構(gòu)，前后兩進(jìn)，白墻青瓦，兩側(cè)是雜屋，門前有池塘，小橋流水相連，綠樹修篁掩映?，F(xiàn)在的故居是在原址上修復(fù)的。

　　田漢9歲時(shí)，父親逝世，家道從此敗落，便隨母親寄居遠(yuǎn)房親戚的房舍，生活貧寒。田漢的母親是位偉大的女性，她獨(dú)自撫育三個(gè)年幼的兒子，白天幫傭選絲，晚上給田漢兄弟說戲文，如鳥哺雛，是田漢戲劇上的啟蒙老師。在田漢藝術(shù)中心展館的一幅油畫前，我久久駐足。畫面是一個(gè)冬夜，火塘屋里，爐火熊熊，田漢三兄弟圍爐向火，聆聽母親說戲。一百多年前的場(chǎng)景，至今還溫暖著時(shí)光。

　　長(zhǎng)沙文化傳統(tǒng)悠久，湘劇、花鼓戲、湘昆、影子戲盛行，凡寺觀會(huì)館、大村小鎮(zhèn)都少不了戲臺(tái)，人們稱之為“戲窩子”。田漢五六歲時(shí)，常騎在叔叔們肩頭去十幾里外追戲。田漢回憶：“影子戲是我接觸戲劇的起點(diǎn)。”1910年，11歲的田漢離開鄉(xiāng)下，到長(zhǎng)沙城里入新學(xué)堂，更方便了接觸戲劇。13歲時(shí)他就借鑒傳統(tǒng)折子戲《三娘教子》，寫出了戲劇習(xí)作《新教子》，講述一個(gè)辛亥之役烈士之妻教育幼子發(fā)奮報(bào)國(guó)的故事，還被當(dāng)時(shí)《長(zhǎng)沙日?qǐng)?bào)》登載。2016年，田漢18歲，在舅父資助下留學(xué)日本，立下了做“中國(guó)未來的易卜生”的理想，發(fā)愿獻(xiàn)身戲劇事業(yè)。

　　意外地看到了徐特立的照片，還有百年前修業(yè)學(xué)校校門的老照片。原來，田漢的成長(zhǎng)，還與徐特立分不開。過去只知道，徐特立是毛澤東的老師。這次方了解，他還是田漢的恩師。辛亥革命那一年，田漢考取長(zhǎng)沙修業(yè)學(xué)校，徐特立是校董兼教員。第二年，徐特立創(chuàng)辦長(zhǎng)沙縣師范學(xué)校，擔(dān)任校長(zhǎng)，田漢也考入該校本科第一班學(xué)習(xí)。

　　田漢家貧，喜愛讀書卻買不起書，徐特立便把自己的購(gòu)書折給他用。田漢沒蚊帳，晚上只得捂在被子里睡，徐特立又幫他買了一床蚊帳。田漢曾與喜好詩文的同學(xué)做打油詩，把校長(zhǎng)和幾位老師名字嵌入詩中，貼在自修室玻璃窗上，其中兩位老先生，認(rèn)為是侮辱師長(zhǎng)，非常生氣，要求校長(zhǎng)嚴(yán)加訓(xùn)斥。徐特立的處理，放在今天都堪稱典范。他一面對(duì)田漢等同學(xué)進(jìn)行尊師教育，一面鼓勵(lì)他們用才華寫作有意義的詩文。在他教育引導(dǎo)下，田漢認(rèn)真辦《窗戶報(bào)》，大膽議論時(shí)政，抒發(fā)救國(guó)愛民之情。徐特立不但是熱心讀者，還經(jīng)常在自己主辦的《教育周刊》上選登其中一些好的詩文。師恩如春暉，田漢感念了一輩子，師生之間的故事也傳頌了百年。1947年，田漢寫了長(zhǎng)詩《懋師七十大壽詩》為恩師賀壽，讀者無不感念到田漢對(duì)恩師的無比敬意和深厚情誼。

　　田漢文化園的建筑基調(diào)為青灰色。除古戲臺(tái)為純木結(jié)構(gòu)仿古建筑，田漢藝術(shù)中心、田漢藝術(shù)學(xué)院、國(guó)歌廣場(chǎng)、田漢銅像廣場(chǎng)，還有戲劇藝術(shù)街等主要建筑，都是小青磚砌筑。青灰色本是我國(guó)一種常見的色彩，有古風(fēng)古意，如歷史深處的顯影；有地氣地韻，是泥土沙石的底色。青色更是我國(guó)特有的一種顏色，在古文化中富有生命的含義。在我眼里，這青灰色還有著特殊含義。它不僅具有設(shè)計(jì)者想要表達(dá)的含蓄、謙遜和穩(wěn)定的視覺感，更象征了田漢生活、成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境，國(guó)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，象征著堅(jiān)強(qiáng)、希望、質(zhì)樸和莊重。

　　湖湘大地自古以來就張揚(yáng)著不屈的血性。司馬遷《史記》就記載著楚地民謠：“楚雖三戶，亡秦必楚。”二千多年后，曠世奇才楊度更慷慨豪言，壯懷激烈：“若道中華國(guó)果亡，除非湖南人盡死。”讓每個(gè)湖南人都血脈僨張。這種血性，始終在這片土地下奔涌，肥沃著這片田野。青灰色的冷峻下，是血色的熱烈。

　　田漢在上海寫作《義勇軍進(jìn)行曲》歌詞時(shí)，已目睹了東北淪陷，偽滿洲國(guó)粉墨登場(chǎng)，經(jīng)歷過“淞滬抗戰(zhàn)”，神州大地內(nèi)憂外患，積貧積弱，災(zāi)難深重，正是中華民族生死存亡的危難時(shí)刻。他肯定想起了恩師徐特立在辛亥革命前，斷指血書的激昂慷慨；想起了譚嗣同獄中題壁“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的薄云大義；想起了左宗棠收復(fù)新疆，抬棺入疆的悲壯情懷。這份湖南人血性的基因譜系，如火山熔巖，燃燒著他周身每一根神經(jīng)，奔涌向筆尖。正是這種底色底蘊(yùn)，給了田漢寫作無盡的底氣勇氣。

　　肅穆的國(guó)歌廣場(chǎng)上，又一隊(duì)人群集合，雄壯的國(guó)歌再次響起。我遠(yuǎn)遠(yuǎn)肅立著，先是傾聽，繼而和唱。忽然覺得，這歌聲不是唱出來的，是吼出來的。當(dāng)民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，中華兒女已經(jīng)忍無可忍，退無可退，只有萬眾一心，冒著敵人的炮火，把我們的血肉，筑起我們新的長(zhǎng)城。是啊，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過幾代人的艱苦奮斗，今天，中華民族不僅站起來了，富起來了，而且強(qiáng)起來了。我仿佛聽到，蒼穹有黃鐘大呂之聲：當(dāng)今世界面臨百年未有之大變局，我們實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的新征程上依然會(huì)有坎坷荊棘，有漩渦暗礁，同樣需要安不忘危，仍然需要萬眾一心，起來!起來!前進(jìn)!前進(jìn)!

　　離開田漢文化園很遠(yuǎn)了，車行進(jìn)在翠綠盎然的廣袤田野。我的耳邊，國(guó)歌還在回響。仿佛覺得，自己融成了國(guó)歌聲中的一個(gè)音符，和著時(shí)代的旋律，跳躍，前行。