向未的三卷本詩集《十二因緣》問世，是湖南文學(xué)界的一個創(chuàng)舉，也可以說是詩界的重要收獲。

文學(xué)從來都是寂寞者的事業(yè)。板凳要坐十年冷，梅花香自苦寒來。向未以二萬多行詩句之巨，創(chuàng)造了中國個人詩歌最長的“航母”，他以詩人的執(zhí)著和堅軔，用心，用情謳歌了生命過程的歷練和跋涉。他用孜孜不倦的奮取的精神，在過去，現(xiàn)在，將來的路途上下求索。這種探索精神，在《十二因緣》詩中得到了充分展示。

向未是一名在文學(xué)事業(yè)上多方面取得成果的作家，他在詩歌、傳記、小說、紅學(xué)研究、影視都有所斬獲，尤其是他曾獲27屆湖南青年文學(xué)獎。同時也是一名在佛學(xué)上有很深研究的僧人。他在跨界的角色轉(zhuǎn)換中，有一個非常鮮明的特點，那便是咬定青山不放松，有理想，有追求，以苦行僧的精神，以不達目的不放棄的精神，去抵達自己理想的彼岸。正是有了這種精神，他才可出窮數(shù)十年之久，思考、求索、冥想、琢磨、咀嚼，在常德花巖溪山水之間，醞釀出這樣一部讓人嘆為觀止的詩歌長卷。

詩言志，詩言情。向未是出家人，但他的這部長詩卻充滿對現(xiàn)實生活的關(guān)注，充滿入世的精神。他所寫的家族的歷史，其實是社會生活的反映。因為家境的貧寒，在歷經(jīng)生活的磨難之后，他十七歲便辭鄉(xiāng)別親，從石門偏僻大山走出，在常德花巖溪落發(fā)為僧。但即便是世外之人，他仍然十分關(guān)注自己的家鄉(xiāng)，在自己境遇稍好些，便幫助故鄉(xiāng)旅游事業(yè)的發(fā)展，并將愛傾注給孤寡老人，留守兒童。他將佛學(xué)中的大愛付諸實踐，他將普渡眾生的教義與現(xiàn)實生活結(jié)合，這種出世與入世并行不不悖的雙管齊下，使向未在實踐佛學(xué)教義中充滿積極的意義。

向未的這種以苦為樂，助人為樂，知足為樂的人生態(tài)度，構(gòu)成了《十二因緣》長詩向善，向上，向美的本質(zhì)特征。我們稱這部長詩具有某種史詩的品質(zhì)，是因為全詩的用三條線索交織，構(gòu)成一幅宏大的對生命，對故土，對佛反復(fù)追問的圖景。一是他個人及家族衍生發(fā)展的秘史；二是沅水流域演變發(fā)展的歷史；三是佛教禪宗在中國發(fā)展的歷史。他的詩將這三者有機結(jié)合，渾然一體。《十二因緣》依佛教生命起源和終了的因果關(guān)系，從心而不逾矩，一直按照自己的心路歷程，聽從內(nèi)心召喚，去反映心之變與時代之變的關(guān)系，這就使比較玄幻的佛說，一變而為具體的人與事，讓人可以觸摸現(xiàn)實社會鮮活的生命。這就使這部長詩既具有審美價值，也同時具有史料價值。

《十二因緣》是時代催生的詩卷，它雖出自佛門，但我們?nèi)钥梢钥吹綕鉂獾臅r代氣息。詩歌合為事而作，在佛界開出的這朵詩歌之花，在時代的舞臺上搖曳生姿。

作為一名僧人，向未躬逢其盛，在國泰民安的大環(huán)境下，他于佛界之中，方可靜心守志，排除雜念，用詩歌表達對當(dāng)今盛世的禮贊。文章合為時而作，歌詩合為事而作。在當(dāng)下文藝界某些人浮躁之時，向未《十二因緣》的出現(xiàn)，不啻是一曲清音禪意的長歌。尤其是讓我們表示敬意的是，向未以苦行僧的精神和意志，奉獻給了時代這樣一部巨詩。

譚談，1944年生于湖南漣源，中共黨員，中共十三大、十五大代表，曾任中共湖南省委候補委員、委員，中國作家協(xié)會第六、七、八副主席，現(xiàn)為中國作家協(xié)會名譽副主席。1959年進廠當(dāng)徒工，1961年參軍，1968年復(fù)員回煤礦，先后做過電焊工、礦區(qū)宣傳干事、記者。1978年調(diào)《工人日報》當(dāng)記者，同年調(diào)入《湖南日報》文藝部，1984年調(diào)湖南省作協(xié)任專業(yè)作家，后任常務(wù)副主席、黨組書記。1995年，當(dāng)選湖南省文聯(lián)主席。作品《山道彎彎》獲全國1981年-1982年優(yōu)秀中篇小說獎，長篇小說《風(fēng)雨山中路》《山野情》均獲中國首屆烏金獎，長篇自傳體文學(xué)《人生路彎彎》獲全國第四屆青年讀物優(yōu)秀圖書獎，中篇小說《山霧散去》《你留下一支什么歌》獲全國第一、二屆烏金獎。2002年，被評為湖南省首批優(yōu)秀專家。