人生，總有些不明究里的事。比如我，就曾經(jīng)有大半年的時(shí)間，幾乎天天要哼唱這支歌。歌應(yīng)該是那時(shí)的流行曲。我記得，母親偶爾在廚房里一次無意的哼唱中，讓我聽見，我驚為天籟，便在廚房外暗中瞟學(xué)，居然聽一遍便會(huì)唱了。

“高樓萬丈平地起，盤龍臥虎高山頂，邊區(qū)的太陽紅又紅，咱們領(lǐng)袖毛澤東。天上三光日月星，地上五谷萬物生，來了咱們毛主席，挖掉窮根翻了身?！边@是一個(gè)時(shí)代之音，10歲的我如癡如醉，將無限的感情投入其間。

今天，瞬間讓我想起年少時(shí)的癡情之曲，是一本叫《沸騰的群峰》的書。這是一本呼喊時(shí)代之聲的書，在同類書中，它完全避免了共項(xiàng)同質(zhì)，以我歷我見我聞我感我想我筆，從漣水流域生發(fā)開去，沿雪峰山脈綿延沸騰，以一水縈回、一葉知秋的方式，反映一個(gè)偉大時(shí)代的一場偉大戰(zhàn)役。以散文之筆觸，以親歷者身份，以跟拍者視角，聚焦38位“曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍”的英勇之士，勾勒一個(gè)漫長戰(zhàn)線的一輪激烈沖鋒。

不知讀者諸君發(fā)現(xiàn)沒有？《沸騰的群峰》與其它寫扶貧的書有一個(gè)顯著的不同，即作者很少使用“扶貧”一詞，多用“戰(zhàn)貧”二字。這不僅僅表明本書多著墨扶貧戰(zhàn)士，而且表明決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)的艱巨性和復(fù)雜性，它所宣示的是中國式扶貧的責(zé)任感和使命感，彰顯的是中國共產(chǎn)黨人強(qiáng)大的鼓召力和戰(zhàn)斗力。

一個(gè)“戰(zhàn)”字，讓人感受這個(gè)偉大工程的難度，及其這一工程意義的高度、深度、遠(yuǎn)度，乃至熱度和烈度。消滅絕對貧困，小康路上，一個(gè)也不能少，這是中國共產(chǎn)黨人對人民最莊嚴(yán)的承諾。

這讓我想起毛主席《送瘟神》中“天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)山河鐵臂搖”詩句，像當(dāng)年消滅血吸蟲病一樣，以地動(dòng)山搖之勢，“紙船明燭照天燒?！倍裉焱诟F根的戰(zhàn)役，它雖沒有硝煙，但它同樣在廣度和深度上前所未有，他的壯舉同樣可歌可泣！

《沸騰的群峰》最讓人過目不忘的是，它真實(shí)記錄了戰(zhàn)貧的過程，塑造了讓人肅然起敬的戰(zhàn)貧勇士群雕?！岸静凰馈暗年惽锷敖z方盡”的曾紅梅，“霸得蠻”的彭育晚，“半條命”的彭仲舒。他們都是向死而生，向苦而戰(zhàn)，向難而行的勇士。送榮其實(shí)也是當(dāng)局者，參戰(zhàn)者，他和他的愛人在這場史無前例的大戰(zhàn)役中，充當(dāng)著義無反顧，披荊斬棘，奮發(fā)圖強(qiáng)的角色。他用“柳暗花明又一春”的喟嘆，既寫出了妻子“戰(zhàn)病”的揪心情境，也寫出了自己戰(zhàn)貧的肺腑心聲。正是一茬又一茬扶貧干部鉆窮窩、接燙芋、解貧鎖、挖窮根、搶先機(jī)、導(dǎo)盲流、排萬難，才有了這壯士斷腕、百折不回的英雄氣概，有了這以生命赴使命、用誓言踐諾言，譜寫眾志成城，氣壯山河戰(zhàn)貧凱歌的黨性高光！

平凡與偉大，其實(shí)只是一種人生哲學(xué)的轉(zhuǎn)換！

戰(zhàn)貧勇士也是普普通通的人，作為個(gè)體，他們都是芥末之微，但當(dāng)他們投身于這場為消除絕對貧困的世紀(jì)之戰(zhàn)中，芥末之微就一變而為合抱之眾，當(dāng)他們投身于一項(xiàng)偉大的事業(yè)，并為之共赴使命時(shí)，就會(huì)創(chuàng)造地動(dòng)山搖的偉大人間奇跡。

扶貧，是真正的“普渡重生”，是百代未有之大業(yè)，千載難逢之壯舉，為之鼓呼，是作家應(yīng)有的題中之義。本書作者袁送榮，主業(yè)是一位嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)，敬業(yè)奉獻(xiàn)的組工干部，他的許許多多實(shí)踐的作品，都寫在婁底的大地上，朋友們贈(zèng)他以“基層里手”“黨建工匠”之謂，非浪得虛名，他足踏婁底大地，化解一樁樁難事，促成一件件好事，成全一串串美事，干好一項(xiàng)項(xiàng)大事。他又是一位多才多藝，博學(xué)強(qiáng)聞的青年才俊，有謙謙君子之風(fēng)，有風(fēng)神灑脫之態(tài)，與我有師生之情，因文學(xué)的追求，觀念的契合，氣味的相投，機(jī)緣的巧合，讓我們有高山流水知音之誼。

送榮為雙峰縣荷葉塘曾國藩家鄉(xiāng)人氏，故對曾氏也有較深入的研究，他曾有近40萬字的《富厚堂的心靈》一書，用散文的形式，為曾氏研究別開一面。爾后他以其獨(dú)特的創(chuàng)作密碼，出品長篇演說專著《呦呦音聲》，開創(chuàng)文學(xué)與音聲相融相合的新文學(xué)形態(tài)。今日，他又別開一面，以栩栩如生的“戰(zhàn)貧勇士”群塑，展示于婁底扶貧攻堅(jiān)的長廊。如果放大開去，我們不難感受到，正是千千萬萬這樣平凡而偉大的英雄，這樣一群群，一批批戰(zhàn)貧勇士的前赴后繼，才使這世紀(jì)之戰(zhàn)的收官之作，如此圓滿，如此驚天動(dòng)地！

群峰沸騰的聲音，我相信是悠長而亙遠(yuǎn)的，在中國的歷史上，從孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”，到屈原的“哀民生之多艱，雖九死而不悔”，到杜甫“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”，到范仲淹“居廟堂之高，則憂其民”等等，這種聲音不絕于耳，言為心聲，我們要為之擊掌高贊，但于當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者言，又何尚真正置窮人于心中？貧困，已成為幾千年的痼疾，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，逝者如斯夫。只有歷史翻篇到今天，新中國才真正揮舞銀鋤，要連蔸帶蒂挖掉窮根！

《沸騰的群峰》的價(jià)值所在，他真實(shí)的，藝術(shù)的記錄這段可歌可泣的歷史，他自然的把歷史的過去，現(xiàn)在，將來聯(lián)系在一起，為后人留下現(xiàn)場的見證。這是一段地動(dòng)山搖的歷史，會(huì)讓我們觸摸到熱度，溫度。這是一段有血有肉的歷史，會(huì)讓我們窺見悲欣交集的細(xì)節(jié)，聽到血管中汩汩奔流的聲音。

“言之無文，行而不遠(yuǎn)。”如果《沸騰的群峰》僅僅只是時(shí)代，現(xiàn)場，是不足打動(dòng)人、感染人的。只有藝術(shù)之翼，才可以使其俯瞰天宇，遨游八荒。

散文，說到底是語言的藝術(shù)。一個(gè)散文作家的優(yōu)劣，看其語言的高下即可立判。送榮散文的語言，在轉(zhuǎn)益多師的磨礪后，逐漸形自己的風(fēng)格。

他的語言華麗而具有青春的朝氣，多情善感中有一種溫暖的氣息。

他善于將書面語和口頭語融合錘煉，這可能與他善于演講和朗誦不無關(guān)系。在本書中，他既有華彩之美的語言，也有民間俚語恰到好處的嵌入，他既有肅穆莊嚴(yán)的表述，也有幽默機(jī)智的點(diǎn)綴，這種富于變化的語言特點(diǎn)，使文章生動(dòng)活潑，流暢自然。

《沸騰的群峰》還可以說出許多特色，但書在，讀者自己的判斷最為可靠。論者緊急剎車，就此打住。