寧鄉(xiāng)，是成長了偉人的紅色熱土；也是演繹了炭河千古情的文化沃土。金秋時(shí)節(jié)，我和毛澤東文學(xué)院第十九期作家班的同學(xué)們一道，開展了一次很有意義的采風(fēng)活動(dòng)，走訪了一個(gè)個(gè)閃耀著華夏文明和鄉(xiāng)風(fēng)文明光芒的樣板點(diǎn)、示范點(diǎn)。感想很多，想寫的也很多。但回眸一望，回頭一想，我的目光和思緒還是定格在了鵲山村那枚巍然聳立在田野中閃閃發(fā)光的黨徽上。

“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂……”陶淵明筆下的世外桃源，或許就是我們心目中理想的美麗鄉(xiāng)村。而在不斷加快的城市化進(jìn)程中，隨著農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力為了更高收入背井離鄉(xiāng)，鄉(xiāng)村卻開始走向凋敝和衰落。

今天，當(dāng)我們走進(jìn)全國文明村——鵲山村，沿著平整干凈的鄉(xiāng)間公路，一副副秋天的美景如電影膠片般呈現(xiàn)在大家的眼前。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，田野上點(diǎn)綴著豐收和喜悅，稻谷黃了，溫暖又耀眼；果子熟了，沉甸甸地壓著枝頭；一幢幢樓房，宣告著新農(nóng)村的繁榮與富庶……這不正是陶淵明向往的桃花源嗎？

而田野中佇立的那枚黨徽，還有黨徽背后那讓人感慨、催人奮進(jìn)的故事，卻又清楚地提示我，這是新時(shí)代的夢(mèng)里桃源。

曾經(jīng)的鵲山，同樣面臨著土地發(fā)展、糧食生產(chǎn)的困境，農(nóng)田拋荒現(xiàn)象也曾經(jīng)非常嚴(yán)重。在群眾的呼聲中，黨員陳劍毅然放棄了3家苦心經(jīng)營多年的企業(yè)，回鄉(xiāng)帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們掀開了村里改革發(fā)展的新篇章。成片荒廢的田地，讓他非常痛心，如何讓農(nóng)村土地“活”起來，他成了敢于第一個(gè)吃螃蟹的人，他大力推動(dòng)土地經(jīng)營權(quán)整村流轉(zhuǎn)，通過土地合作經(jīng)營提升土地效益。那段時(shí)間，陳劍每天早上六點(diǎn)出門，晚上十二點(diǎn)回家，帶領(lǐng)“兩委”班子成員連續(xù)在15個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，召開了多達(dá)900多次大小會(huì)議聽取民意，這些承載著汗水、委屈、不解的驚人數(shù)字，讓在場所有人感到震撼。“有田無人種，有人無田種”“土地碎片化”等問題成為集中收集的300多個(gè)問題中最被關(guān)注的焦點(diǎn)。

要在短時(shí)間內(nèi)扭轉(zhuǎn)群眾傳統(tǒng)的思想觀念，接受經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)入股并不容易。村民黎義成年近70，家中有11畝田，兒子事業(yè)有成在長沙發(fā)展，老兩口也經(jīng)常住在長沙，但要把承包田流轉(zhuǎn)出來卻不樂意。為了消除他的顧慮，陳劍不怕磨薄鞋底子，磨破嘴皮子，6次上門終于磨暖了老人的心窩子，使他在組里第一個(gè)帶頭點(diǎn)了頭，帶動(dòng)全組率先實(shí)現(xiàn)了土地合作經(jīng)營。

土地問題解決了，接下來便是如何謀發(fā)展、找出路。讓在外打拼的優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)人才回到農(nóng)村施展拳腳，讓資本及文化“歸流返鄉(xiāng)”，從而激發(fā)村組的內(nèi)生動(dòng)力，發(fā)揮優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)作用，助推農(nóng)村產(chǎn)業(yè)化水平實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

村里按功能劃分，成立由40歲以下的致富帶頭人、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)大學(xué)生及高素質(zhì)職業(yè)農(nóng)民組成的鄉(xiāng)村振興先鋒黨支部?！氨骋芯G水青山，懷抱金山銀山”，利用自然資源得天獨(dú)厚的條件和政策的大力扶持，先后讓二十多名年輕人返鄉(xiāng)當(dāng)起了“泥腿子”，讓他們?cè)谵r(nóng)村這個(gè)干事創(chuàng)業(yè)的廣闊舞臺(tái)上，將夢(mèng)想照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。如今，鵲山水稻、鵲山稻蝦等系列農(nóng)產(chǎn)品相繼打造成了響當(dāng)當(dāng)?shù)钠放?，鵲山村土地合作經(jīng)營模式更成了全國推廣的“鵲山模式”。

鄉(xiāng)土，鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)親，鄉(xiāng)情，都凝結(jié)在這肥沃的泥土里，聚集在這閃閃的黨徽上。當(dāng)糧食生產(chǎn)領(lǐng)域面臨種子危機(jī)、拋荒耕地危機(jī)的關(guān)鍵時(shí)候，這一代的黨員，他們重新?lián)焓捌鹄媳拘?，回歸家園，回歸大地，成為了土地的主人。

民以食為天。千年古訓(xùn)道出了“食文化”在中國深遠(yuǎn)而重要的意義，而近14億人的飯碗由誰來端？

習(xí)近平總書記說，“中國人的飯碗任何時(shí)候都要牢牢端在自己手上”！鵲山村，正是用喜人的收獲端穩(wěn)了自己的飯碗，端牢了中國的飯碗。

回想我的祖輩們，響應(yīng)著打土豪分田地的召喚翻身成為土地的主人，他們幾十年的辛勞養(yǎng)育了共和國的工業(yè)，養(yǎng)育了九百六十萬平方公里的一座座城市，他們盡力了，當(dāng)他們老了、走了，把土地交到我們手上的時(shí)候，我們還能保護(hù)好嗎，還能耕種好嗎，還能繼續(xù)養(yǎng)育這個(gè)民族的未來嗎？今天，我分明看到鵲山村的父老鄉(xiāng)親兄弟姐妹們，以他們的實(shí)踐做出了明確而響亮的回答。美麗鵲山，就是新時(shí)代中國鄉(xiāng)村振興的一個(gè)美麗縮影。

我是田野的女兒，聞著泥土的芬芳長大，從小就有對(duì)田地、對(duì)稻谷的虔誠，對(duì)耕耘在田野的父輩們的敬意，自己農(nóng)忙時(shí)節(jié)揮汗如雨的記憶，總是融匯在一起。所以不管走到哪里，對(duì)于土地、田野，我都感到格外親切。

記得七歲時(shí)，我便跟著大人們下田做些力所能及的農(nóng)活。父親是一名從部隊(duì)退伍的黨員。他對(duì)土地與糧食的感情給了我難忘的啟迪和終生的教育。那時(shí)候，父親總安排我把遺落在水田里的稻穗一一撿起來，看著打谷機(jī)內(nèi)成堆的稻谷，年幼的我很不理解，那么幾根，都還不夠我吃上一口。自從1979年田土分到戶，父母不怕苦累都在地里刨食，可是人多田少的我們家，偶爾遇到收成不好，家里就會(huì)有斷糧危機(jī)。往往在離收稻谷還要得一兩個(gè)月的時(shí)候，家里的糧倉就見底了，深夜總是能聽到父母為去誰家借糧食而發(fā)愁的嘆息。而當(dāng)父親不辭勞苦的將一擔(dān)滿滿當(dāng)當(dāng)、金燦燦的稻谷，從三十里地之外母親的娘家挑回來的時(shí)候，我看到母親立即放下手中的活笑盈盈地迎上去，小心翼翼地用雙手捧著稻谷，像看寶物一樣仔細(xì)地打量著，開心地說著這谷子粒子長，又飽滿，一定好吃得很。年幼的我看到大人們開心自己也開心的同時(shí)，對(duì)糧食的認(rèn)知、對(duì)農(nóng)業(yè)的感情也不斷地得以深化。

上世紀(jì)80年代末，父親開始和大多數(shù)青壯年一樣，為了一家五口的生計(jì)背上行囊加入了離土離鄉(xiāng)的“民工潮”，到后來的自主創(chuàng)業(yè)開店，家中的農(nóng)活大多時(shí)候就落在母親的肩上，可是不管他走得有多遠(yuǎn)，事業(yè)有多成功，每逢農(nóng)忙，總是會(huì)趕回來和母親一起分擔(dān)，因?yàn)樘锿粒攀撬母?。再到后來，他最終和鵲山村黨員干部一樣，舍棄外面苦心經(jīng)營的事業(yè)，選擇回到了農(nóng)村，為保證糧食生產(chǎn)，興修水利，同時(shí)因地制宜盤活土地，打造了遠(yuǎn)近聞名的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化基地。

此刻的我，對(duì)田野的主人有了更多感悟和認(rèn)知。其實(shí)無論在共和國的哪個(gè)時(shí)期，真正在糧食生產(chǎn)第一線發(fā)揮關(guān)鍵職能和核心作用的還是他們——這些樸素如泥土的鄉(xiāng)村布爾什維克們。是中國共產(chǎn)黨的黨徽，如太陽般始終照耀著我共和國的田野。

是的，不管是像父親這輩的老黨員，還是鵲山村新一代的黨員，為了端牢小家和大家的飯碗，還是靠這個(gè)黨，靠這枚黨徽，靠這錘子鐮刀所象征的最根本的力量，在家鄉(xiāng)的田野上交出了沉甸甸的豐收答卷。

作者簡介：顏綏綏，女，邵陽經(jīng)開區(qū)基層干部，邵陽市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，毛澤東文學(xué)院第十九期中青年作家班學(xué)員。作品散見于《湖南日?qǐng)?bào)》《湖南報(bào)告文學(xué)》《邵陽日?qǐng)?bào)》《邵陽晚報(bào)》等刊。