2022年國(guó)慶前夕，有幸在李自健美術(shù)館參觀李伯安《走出巴顏喀拉》展覽，十分震撼。寬大的展廳，巨幅的畫(huà)作，畫(huà)中氣勢(shì)恢宏的場(chǎng)景，一群執(zhí)著而堅(jiān)韌的人物群像，強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，震懾人心?？赐暾褂[，就像又一次走進(jìn)青藏高原，給人以身心通透、蕩氣回腸之感。

這是一組用生命凝成的壯美畫(huà)卷。說(shuō)它用生命凝成，是作者李伯安耗費(fèi)10年心血，多次深入藏區(qū)，不辭辛勞，不懼病痛，完成了這一鴻篇巨制。在作品即將完稿時(shí)，他倒在自己的畫(huà)室門(mén)口，年僅54歲。這是畫(huà)家用生命凝成的藝術(shù)絕唱。

《走出巴顏喀拉》高1.88米，長(zhǎng)124米，由10部分組成，共刻畫(huà)了266個(gè)剽悍健壯、形態(tài)各異的藏民形象。作品借鑒了西方現(xiàn)代主義流派的藝術(shù)風(fēng)格以及中國(guó)傳統(tǒng)線(xiàn)描和水墨大寫(xiě)意等多種藝術(shù)語(yǔ)言，涵括了雄偉的雪峰、浩瀚的云變、闊達(dá)的廟宇；也跨越了信仰與文化以及人性與心靈之間的溝壑，被認(rèn)為是20世紀(jì)中國(guó)最重要的史詩(shī)性水墨人物作品。

眾多的人物群像，展示出中華民族強(qiáng)勁的生命力。

長(zhǎng)卷以中華民族的母親河——黃河為創(chuàng)作的構(gòu)思依托，用群像式的構(gòu)圖，塑造了黃河哺育下眾多的中華兒女。作者從黃河之源圣山巴顏喀拉畫(huà)起，通過(guò)一組組豐滿(mǎn)厚重的藝術(shù)形象和浩然大氣的節(jié)奏安排，寄寓了黃河九曲蜿蜒奔騰萬(wàn)里最終歸入大海的萬(wàn)古豪氣，彪揚(yáng)了中華民族賴(lài)以生存、發(fā)展并能夠自豪地屹立于世界民族之林的黃河文明。

畫(huà)作中的人物，黝黑、憨倔的形象，沉重、古樸的皮襖，步履沉重的人群隊(duì)列，告訴觀者，在巴顏喀拉這片亙古、神奇的土地上，虔誠(chéng)的藏民打破了枷鎖，從延續(xù)千年的農(nóng)奴制社會(huì)走出來(lái)。他們告別了愚昧與滄桑，迎著世間的艱辛與自然的迷離，胸懷虔誠(chéng)的信仰與祈愿，匯聚成砥礪前行的生命洪流，涌向未來(lái)。從他們虔誠(chéng)的神態(tài)、堅(jiān)毅的目光、古樸笨拙的形態(tài)中，讓我們看到了藏民對(duì)未來(lái)美好的渴求與信念，高原藏民的錚錚風(fēng)骨、不屈與倔強(qiáng)，盡顯于這幅撼人魂魄的百米曠世巨作之上。

縱觀全幅作品，它似乎不是在刻意于一個(gè)個(gè)生命個(gè)體，而是超時(shí)空地從整個(gè)中華民族中，升華出一種生命精神和生命之美。

中國(guó)著名作家馮驥才評(píng)論說(shuō)：“這幅以黃河文明為命題的百米巨作《巴顏喀拉》，叫我們一下子觸摸到中華民族在數(shù)千年時(shí)間長(zhǎng)河中生生不息的那個(gè)精靈，一部浩瀚又多難的歷史大書(shū)中那個(gè)奮斗不已的魂魄，還有，黃河流域無(wú)處不在的那種濃烈醉人的人文氣息?！?/p>

巨大的活動(dòng)場(chǎng)景，彰顯出中華民族超強(qiáng)的凝聚力。

整個(gè)長(zhǎng)卷由《圣山之靈》《開(kāi)光大典》《朝圣》《哈達(dá)》《瑪尼堆》《勞作》《歇息》《藏戲》《賽馬》《天路》10部分組成。每一部分，選取最為典型的場(chǎng)景，通過(guò)各種活動(dòng)的特點(diǎn)，場(chǎng)面的布局，人物的組合，以及人物的表情，來(lái)表現(xiàn)、烘托和突出每一部分的主題。于是我們看到，在背景厚重、人物眾多的宏大場(chǎng)面中，各種活動(dòng)和人物獨(dú)特的表現(xiàn)。他們雖然是個(gè)體的，但在整個(gè)畫(huà)面中，又是群體的，表現(xiàn)出一種互相團(tuán)結(jié)、生生不息和奮發(fā)向上的力量，一種中華民族超強(qiáng)的凝聚力。

在《開(kāi)光大典》中，畫(huà)面展示的是一個(gè)盛大的活動(dòng)場(chǎng)景。衣袂飄飄的喇嘛，莊嚴(yán)神圣的氣氛，漫天飛舞的旗幟，橫貫整個(gè)畫(huà)面氣勢(shì)非凡的長(zhǎng)喇叭，虔誠(chéng)伏地的藏婦，布滿(mǎn)經(jīng)絡(luò)皺紋的合十雙手等等，豐富的表現(xiàn)力和鮮活的畫(huà)面感，使我們?nèi)缗R其境、如聞其聲。

賽馬是藏民族節(jié)假日非常重要的體育和娛樂(lè)活動(dòng)?！顿愸R》表現(xiàn)了藏民賽馬活動(dòng)的場(chǎng)景。幾位騎士分為四組，一字排開(kāi)正面向觀眾奔來(lái)。騎手躍馬揚(yáng)鞭，群馬風(fēng)馳電掣，騎士們剽悍英武、神采飛揚(yáng)，整個(gè)畫(huà)面充滿(mǎn)了與大自然奮斗其樂(lè)無(wú)窮和不甘落后、一往無(wú)前的精神。

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安評(píng)價(jià)：“它的意義首先在于用民族藝術(shù)的形式展示了中華民族的生命力量和歷史命運(yùn)……他畫(huà)的雖然是藏民的生活現(xiàn)實(shí)，但在作品中寄寓的是對(duì)整個(gè)中華民族歷史命運(yùn)的深切關(guān)懷，表現(xiàn)的是中國(guó)人抗?fàn)?、希望、奮斗的生命力量?！?/p>

超凡的藝術(shù)表現(xiàn)力，強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

長(zhǎng)卷借鑒西方現(xiàn)代藝術(shù)手法以及中國(guó)傳統(tǒng)線(xiàn)描和水墨大寫(xiě)意等多種藝術(shù)語(yǔ)言，對(duì)中國(guó)人物畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言的許多層面都有突破性的成功嘗試。如素描造型的運(yùn)用與中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)線(xiàn)描的結(jié)合，個(gè)體人物形象的塑造與長(zhǎng)卷式整體人物組合和展開(kāi)的關(guān)系，人物的具體刻畫(huà)與水墨語(yǔ)言的適當(dāng)結(jié)合，整體描繪的厚重感與筆墨靈動(dòng)性的適當(dāng)結(jié)合等方面，樹(shù)立了成功的典范。作者引版畫(huà)的塊面與雕塑的體量入水墨，融寫(xiě)意、再現(xiàn)和表現(xiàn)于一體，大大加強(qiáng)了人物造型的厚度、力度和性格刻畫(huà)的深度，大大提高了中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)力。

長(zhǎng)卷還飽含著畫(huà)家對(duì)生命意義的思考，對(duì)生活的苦悶以及對(duì)藝術(shù)的追求，顯示出藝術(shù)家對(duì)生命狀態(tài)發(fā)自肺腑的熱切關(guān)注和對(duì)整個(gè)中華民族的深切關(guān)懷，表現(xiàn)的是中國(guó)人民希望、奮斗的生命力量和頑強(qiáng)向上的民族精神，畫(huà)中的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了一般的民族風(fēng)情，通過(guò)對(duì)這一特定少數(shù)民族人物形象的描繪，達(dá)到了厚重的歷史滄桑和巨大的精神容量。

總之，該長(zhǎng)卷以精湛的刻畫(huà)和獨(dú)具個(gè)性的藝術(shù)語(yǔ)言，把20世紀(jì)中國(guó)水墨人物畫(huà)推向了一個(gè)新的高峰。

《走出巴顏喀拉》長(zhǎng)卷問(wèn)世以來(lái)，20多年里僅有三次對(duì)外公開(kāi)展出。一次是在畫(huà)作的收藏單位清華大學(xué)藝術(shù)博物館；另一次是在李伯安先生的故鄉(xiāng)河南省鄭州美術(shù)館；第三次是李自健先生2021年在鄭州觀賞到畫(huà)作后，極為感動(dòng)，想方設(shè)法把它“請(qǐng)”到湖南展出。在此，要感謝李自健先生，他以一個(gè)藝術(shù)家獨(dú)到的眼光，為我們奉獻(xiàn)了這場(chǎng)藝術(shù)的饕餮盛宴。