連日來(lái)，文學(xué)界深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話，深刻領(lǐng)會(huì)講話精神，倍感振奮、備受鼓舞。作家、文學(xué)工作者紛紛表示，總書(shū)記的重要講話表明黨對(duì)中國(guó)道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺(jué)性達(dá)到了新高度。新征程上，作家、文學(xué)工作者要深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，堅(jiān)定文化自信、秉持開(kāi)放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新，根植傳統(tǒng)、立足時(shí)代、放眼世界、面向未來(lái)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，奮力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

傳承、融合與創(chuàng)新是中華文化生命力長(zhǎng)盛不衰的重要保證

中國(guó)作協(xié)副主席格非表示，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！笨倳?shū)記的這一論斷值得我們認(rèn)真思考。綿延五千多年的中華文明史為我們留下了極其豐富而珍貴的文化、文學(xué)遺產(chǎn)。僅僅就傳統(tǒng)小說(shuō)而論，就先后出現(xiàn)了神話、民間傳說(shuō)、史傳、傳奇、話本、小品以及章回體等重要文類(lèi)。如何繼承這些傳統(tǒng)的敘事資源是作家們必須面對(duì)的重要課題。小說(shuō)形式、文體或類(lèi)型的演變，本來(lái)就與社會(huì)歷史的變革有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，同時(shí)，小說(shuō)在自身的發(fā)展過(guò)程中，也大量吸收了其它文類(lèi)比如詩(shī)詞、歷史、戲曲、說(shuō)唱、變文的敘事特點(diǎn)，不斷地豐富著自己的藝術(shù)表現(xiàn)形式。因此，中國(guó)文明、文化和文學(xué)的發(fā)展，始終是一個(gè)生生不息的動(dòng)態(tài)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，傳承、融合與創(chuàng)新是其生命力長(zhǎng)盛不衰的重要保證。文學(xué)的發(fā)展需要不斷地回到種子和源泉，不斷重返出發(fā)之地，也需要在新的歷史條件下，在“中華民族現(xiàn)代文明”的整體視野中，面對(duì)新問(wèn)題，創(chuàng)造新形式，為中國(guó)文學(xué)的發(fā)展和未來(lái)注入新的活力。

中國(guó)作協(xié)副主席徐貴祥表示，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。作為軍旅作家，徐貴祥表示，在今后的創(chuàng)作中，一是要從傳統(tǒng)文化智庫(kù)里汲取健康的、最有生命力的養(yǎng)料。在中華文化浩瀚的海洋里，中國(guó)兵法典籍是全世界絕無(wú)僅有的寶藏，蘊(yùn)含著中華民族在長(zhǎng)期軍事斗爭(zhēng)中積累的經(jīng)驗(yàn)、思想和智慧，也閃爍著從古至今中國(guó)人的和平向往和理想。《孫子兵法》等典籍著作既是軍事斗爭(zhēng)科學(xué)的高度總結(jié)，也是中華民族精神發(fā)育的心路歷程，更是我們軍事文學(xué)創(chuàng)作的初心和新的起點(diǎn)。二是繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，目的是腳踏實(shí)地，在前人耕耘、夯實(shí)的文化土地上，發(fā)揚(yáng)歷史的榮光，發(fā)揮現(xiàn)實(shí)的力量，深入生活，扎根人民，攀登高峰，構(gòu)建我們這個(gè)時(shí)代應(yīng)有的文化、文藝、文學(xué)格局，以我們的創(chuàng)作開(kāi)辟軍事文學(xué)的時(shí)代征程。

將傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)驗(yàn)接入時(shí)代脈搏，塑造可信可愛(ài)可敬的中國(guó)形象

中國(guó)作協(xié)主席團(tuán)委員王躍文在深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話精神后談到，總書(shū)記的重要講話立意高遠(yuǎn)、思想深邃、內(nèi)涵豐富、氣韻獨(dú)特，為新時(shí)代建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明了前進(jìn)方向。他表示，文學(xué)界要做好中華文化傳承發(fā)展工作，最重要的任務(wù)就是創(chuàng)作出更多具有中國(guó)氣派和中國(guó)風(fēng)格的優(yōu)秀作品。好的文學(xué)作品是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的藝術(shù)載體和活體標(biāo)本。文學(xué)家們要堅(jiān)定文化自信、秉持開(kāi)放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新，根植傳統(tǒng)、立足時(shí)代、放眼世界、面向未來(lái)，弘揚(yáng)光大中華傳統(tǒng)美學(xué)精神，鍛造錘煉符合當(dāng)代中國(guó)美學(xué)追求的藝術(shù)手法，以適應(yīng)新時(shí)代文學(xué)發(fā)展的需要。中華民族自誕生之日起，世世代代就在同一塊土地上繁衍生息，古往今來(lái)的中國(guó)人同自己的生存空間建立了穩(wěn)定而特有的精神聯(lián)系、情感關(guān)系和審美譜系，形而上則為中國(guó)人的宇宙觀、世界觀和認(rèn)識(shí)論，形而下則為中國(guó)人的審美習(xí)慣和審美方式。仰觀宇宙之大，山有骨，水有靈，長(zhǎng)天存浩氣，大地起風(fēng)雷；俯察品類(lèi)之盛，物象多為意象，景語(yǔ)皆為情語(yǔ)。以中國(guó)美學(xué)經(jīng)驗(yàn)講述中國(guó)故事、塑造中國(guó)形象最為有效、最為貼切、最為動(dòng)人。他談到，近年來(lái)在創(chuàng)作《漫水》《家山》等鄉(xiāng)土題材小說(shuō)時(shí)，始終堅(jiān)持真實(shí)書(shū)寫(xiě)，把現(xiàn)實(shí)主義和理想主義結(jié)合起來(lái)，呈現(xiàn)生活原本的模樣和應(yīng)有的模樣，傳遞向上向善向美的價(jià)值追求；堅(jiān)持文化書(shū)寫(xiě)，深描細(xì)述普通百姓深蘊(yùn)泥土氣息的生活，力圖呈現(xiàn)凝結(jié)于日常煙火中的中國(guó)傳統(tǒng)文化之美、民族根性之美和文明進(jìn)步之美，昭示民族蓬勃向上的恢宏氣象；堅(jiān)持中國(guó)美學(xué)經(jīng)驗(yàn)書(shū)寫(xiě)，尊古不泥古，賡續(xù)而創(chuàng)新，讓小說(shuō)講“中國(guó)話”、講“百姓話”，將傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)驗(yàn)接入時(shí)代脈搏，塑造可信可愛(ài)可敬的中國(guó)形象。

“對(duì)歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史；對(duì)人類(lèi)文明最大的禮敬，就是創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)。”中國(guó)作協(xié)主席團(tuán)委員、西藏自治區(qū)文聯(lián)主席扎西達(dá)娃談到，總書(shū)記的殷殷告誡，是對(duì)薪火相傳、生生不息的中華文明昨天的回望、今天的堅(jiān)守、更是對(duì)明天的擁抱。他表示，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話，再次強(qiáng)調(diào)了推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要意義。總書(shū)記以連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性這五個(gè)突出特性對(duì)中華文明全面概括，充分彰顯了中華民族各民族文化融為一體，充分說(shuō)明了西藏文化是中華文化的重要組成部分，中華文化是西藏各民族的情感紐帶和心靈歸屬。西藏特殊的自然風(fēng)光與古老的人文景觀孕育了燦爛的地域文化，這是以藏民族為主體的各民族集體智慧的結(jié)晶，是中華文化寶庫(kù)中一朵絢麗的奇葩。黨的十八大以來(lái)，西藏各民族作家以鑄牢中華民族共同體為己任，以加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)各民族交往交流交融為主題，不斷推動(dòng)西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。作家、文學(xué)工作者將繼續(xù)圍繞西藏工作方略提出的穩(wěn)定、發(fā)展、生態(tài)、強(qiáng)邊“四件大事”這個(gè)明確的主題，在創(chuàng)作中不斷展現(xiàn)新時(shí)代西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新氣象和各族人民守望相助、建設(shè)美好生活的家國(guó)情懷。

中國(guó)作協(xié)主席團(tuán)委員、廣西作協(xié)主席東西對(duì)中華文明在海外的存續(xù)有切身感受。他談到，自己曾在5月底跟隨中國(guó)圖書(shū)進(jìn)出口公司到馬來(lái)西亞參加第40屆吉隆坡國(guó)際書(shū)展，參與的幾場(chǎng)活動(dòng)觀眾大部分都是華人。這些華人不僅對(duì)中國(guó)古典文化如數(shù)家珍，還十分了解中國(guó)當(dāng)代文學(xué)。他們對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的閱讀與國(guó)內(nèi)讀者的閱讀是同步的。其中有在馬來(lái)西亞從事教育的讀者，他們致力于華文教育，鼓勵(lì)年輕的華人后代學(xué)習(xí)華文、閱讀華文、傳播華文。為了讓更多的青少年熱愛(ài)華文，他們采取了諸如辦好華文報(bào)紙、讓華文作家進(jìn)校園講故事、出版推廣有趣的華文童書(shū)、舉辦華文征文比賽等一系列措施。在與當(dāng)?shù)刈x者交流時(shí)他發(fā)現(xiàn)，這些海外華人依然保留著華人的精神價(jià)值觀以及生活方式，他們的衣食住行、家國(guó)情懷既親切又令人感動(dòng)。2017年下半年，他曾受邀到新加坡南洋理工大學(xué)駐校寫(xiě)作，為寫(xiě)作高級(jí)班學(xué)生上華文寫(xiě)作課。他發(fā)現(xiàn)，華人的后代都在自覺(jué)地學(xué)習(xí)華文，盡管也面臨困難，但從不放棄。這就是中華文明的磁力，也是中華文化的韌勁，它讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在更大的范圍內(nèi)得以持續(xù)，凡是有華文的地方就有中華文明的存續(xù)。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，讓中華民族現(xiàn)代文明燦爛之花永續(xù)綻放

中國(guó)作協(xié)主席團(tuán)委員、新疆作協(xié)副主席葉爾克西·胡爾曼別克認(rèn)為，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“中華文明具有突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國(guó)家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國(guó)核心利益的核心，決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民的命運(yùn)所系”?？倳?shū)記的重要講話從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，對(duì)中華文化傳承發(fā)展一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作出全面系統(tǒng)深入闡述，為扎實(shí)推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明和社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供了根本遵循。博大精深、歷史悠長(zhǎng)的中華文化傳承至今，有其多樣性，更具統(tǒng)一性。統(tǒng)一性是主干，這鮮明地體現(xiàn)在民族凝聚力上。一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體的中華民族的歷史，也是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史，也是人心凝聚、共同建設(shè)和保衛(wèi)美好家園的歷史。新時(shí)代以來(lái)，隨著國(guó)家的進(jìn)步和強(qiáng)大，新疆兩千五百萬(wàn)各族兒女的文化自信不斷凝聚和壯大，這種文化自信體現(xiàn)在日常族際交往、人際交往、生活交往中，轉(zhuǎn)化在民間文化發(fā)展和文藝作品創(chuàng)作中。中華兒女是一體的、不可分割的，尤其當(dāng)今世界正經(jīng)歷著百年未有之大變局，中華民族共同體意識(shí)會(huì)更加以文化的方式將所有人緊緊相連。人人都明白，只有國(guó)家的強(qiáng)大，才有小家的安全。今天生活在新疆的各民族作家、藝術(shù)家將更加深刻地認(rèn)識(shí)到中華文化的統(tǒng)一性、傳承性在藝術(shù)轉(zhuǎn)化中的時(shí)代意義，將以自身行動(dòng)推動(dòng)各民族文藝繁榮發(fā)展，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明作出積極貢獻(xiàn)。

中國(guó)作協(xié)主席團(tuán)委員馮藝談到，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”?？倳?shū)記的重要講話高屋建瓴地闡明了文化在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中的重要性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。中華民族現(xiàn)代文明，體現(xiàn)了中華民族共同體在民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、國(guó)家繁榮富強(qiáng)的奮斗中展現(xiàn)出來(lái)的新面貌，即各民族的國(guó)家觀一致，都認(rèn)同一個(gè)中國(guó)；民族觀相同，都認(rèn)同中華民族。當(dāng)遇到外敵入侵的時(shí)候，都能團(tuán)結(jié)起來(lái)，一致對(duì)外，共同御敵。正因如此，中華民族現(xiàn)代文明就成為世界歷史上唯一一種從未中斷過(guò)的文明。歷史和實(shí)踐都已經(jīng)證明，只有民族團(tuán)結(jié)，人民才會(huì)幸福、國(guó)家才會(huì)強(qiáng)大、文明才會(huì)接續(xù)?；赝^(guò)去，我們擁有團(tuán)結(jié)和諧的傳統(tǒng)文化，共同書(shū)寫(xiě)了民族團(tuán)結(jié)一家親的傳奇。作為一名少數(shù)民族作家，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記的重要講話精神，就是要在思想上鑄牢中華民族共同體意識(shí)，繼而深入生活、扎根人民，不斷挖掘各民族在傳承自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，在與各民族交往、交流、交融中的新的典型素材，用心用情去講好各民族手挽手、心連心的生動(dòng)故事，讓中華民族現(xiàn)代文明燦爛之花永續(xù)綻放。