習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路”。當(dāng)前文學(xué)的中心任務(wù)和鮮明主題就是推動(dòng)新時(shí)代文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展，始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，滿足人民的精神生活需求，推動(dòng)社會(huì)主義文學(xué)事業(yè)和文學(xué)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。因此，必須正視網(wǎng)絡(luò)化和新媒體化文學(xué)正在發(fā)生的新變，及時(shí)分析新樣態(tài)，厘清新現(xiàn)象，在貫徹新發(fā)展理念的過(guò)程中通過(guò)有效的多樣化手段應(yīng)對(duì)新問(wèn)題，保障新時(shí)代文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展。

當(dāng)前文學(xué)新變及新問(wèn)題

尼古拉·尼葛洛龐帝所指出的“數(shù)字化生存”已經(jīng)成為普遍事實(shí)。新媒體、信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展對(duì)文學(xué)的整體格局和生態(tài)都產(chǎn)生了深刻影響，無(wú)論是文學(xué)生產(chǎn)，創(chuàng)作主體，傳播的方式、對(duì)象、范圍，還是文化環(huán)境，宣傳輿論工作以及意識(shí)形態(tài)陣地都發(fā)生了巨大變化。與此同時(shí)，迅速更新的時(shí)代經(jīng)驗(yàn)、速度化景觀對(duì)文學(xué)生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)尤其是網(wǎng)絡(luò)安全和文學(xué)“出?！碧岢隽烁咭?。

（一）媒介革命、時(shí)代經(jīng)驗(yàn)改變文學(xué)樣態(tài)

從媒介革命、數(shù)字技術(shù)和文學(xué)傳播方式來(lái)看，從最初的BBS論壇、電子刊物、文學(xué)網(wǎng)站到后來(lái)的博客、微博、微信以及各種短視頻、直播平臺(tái)，強(qiáng)社交媒體和數(shù)字化閱讀的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。

新時(shí)代以來(lái)，日新月異的社會(huì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)也在更新著文學(xué)主題以及文學(xué)樣態(tài)。與新時(shí)代、新科技、新產(chǎn)業(yè)、新行業(yè)密切關(guān)聯(lián)的主題寫(xiě)作已經(jīng)成為當(dāng)前文學(xué)新的生長(zhǎng)點(diǎn)，一些優(yōu)秀作品也為我們認(rèn)知社會(huì)現(xiàn)實(shí)、階層群體以及文化場(chǎng)域提供了多樣化的切口和路徑，這些作品也提供了具有新質(zhì)的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)和寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)。文學(xué)轉(zhuǎn)型是由時(shí)代轉(zhuǎn)型所決定的，時(shí)代轉(zhuǎn)型對(duì)作者、文學(xué)生產(chǎn)、傳播、接受以及評(píng)價(jià)形態(tài)也提出了新的要求，即文學(xué)創(chuàng)作要具有創(chuàng)新意識(shí)而不能“舊瓶裝新酒”。

（二）數(shù)字化文學(xué)生產(chǎn)與網(wǎng)絡(luò)安全

近年來(lái)，注冊(cè)的網(wǎng)絡(luò)作家已經(jīng)超過(guò)2000萬(wàn)人，簽約網(wǎng)絡(luò)作家超過(guò)200萬(wàn)人，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)存量超過(guò)3000萬(wàn)部，而每年電子化的詩(shī)歌產(chǎn)量（主要以自媒體平臺(tái)發(fā)表為主）更是超過(guò)一億首。網(wǎng)絡(luò)媒介的實(shí)質(zhì)仍是人以及現(xiàn)實(shí)社會(huì)的延伸，因而同樣具有意識(shí)形態(tài)性并呈現(xiàn)出虛擬遮蔽性、共生性、交互性、即時(shí)性、不安全對(duì)抗性以及多渠道、多圈層、超鏈接的滲透性。文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)化和新媒體化使得數(shù)字意識(shí)形態(tài)興起，網(wǎng)絡(luò)安全、輿情風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)一步提升。網(wǎng)絡(luò)和新媒體平臺(tái)的文學(xué)樣態(tài)已然成為最龐大、最復(fù)雜的輿論場(chǎng)，新媒體所具有的“自發(fā)性、突發(fā)性、公開(kāi)性、多元性、沖突性、匿名性、無(wú)界性、難控性”等特點(diǎn)對(duì)新媒介情勢(shì)下黨的文學(xué)工作和新聞?shì)浾摴ぷ魈岢隽诵碌奶魬?zhàn)和要求。

（三）速度化景觀與創(chuàng)作主體的能力、態(tài)度

在網(wǎng)絡(luò)化、新媒體化的海量文學(xué)生產(chǎn)中創(chuàng)作主體在能力、態(tài)度上的變化值得關(guān)注。

隨著生產(chǎn)媒介、現(xiàn)代交通方式以及現(xiàn)代性時(shí)間對(duì)空間和人的心理意識(shí)的滲透，當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出越來(lái)越多的速度化景觀。速度導(dǎo)致“觀光廊道”的產(chǎn)生，地方化特征以及作家主體的空間觀感在最大程度上被同一化、裝置化和景觀化。在此情勢(shì)下，作家的深度凝視能力、行走和踐行能力、感受現(xiàn)實(shí)的方式以及想象生活的方式已經(jīng)被速度化力量打斷并空前弱化。換言之，作家對(duì)自我、環(huán)境、社會(huì)、現(xiàn)實(shí)以及世界的理解渠道越來(lái)越被媒介化、新聞化、屏幕化、擬像化，由此創(chuàng)作主體的整體能力出現(xiàn)問(wèn)題。更為重要的是隨著文學(xué)的產(chǎn)業(yè)化和市場(chǎng)化，創(chuàng)作主體整體存在著創(chuàng)作態(tài)度急功近利的浮躁傾向。其中最值得注意和反思的就是作者對(duì)時(shí)代、現(xiàn)實(shí)和人性“深度挖掘”的普遍缺失，許多作品無(wú)論是在主題選擇、人物塑造、價(jià)值觀取向還是在語(yǔ)言運(yùn)用、表現(xiàn)方法以及創(chuàng)作技巧方面往往流于表面和形式主義。寫(xiě)作者對(duì)于新變當(dāng)中復(fù)雜的生活現(xiàn)場(chǎng)以及人民大眾的內(nèi)心世界并沒(méi)有深入的了解，更沒(méi)有深入一線的調(diào)查研究，由此導(dǎo)致在深入生活、扎根人民方面存在缺陷。

（四）文學(xué)“出?！钡默F(xiàn)狀及問(wèn)題

從跨文化、跨語(yǔ)言、跨國(guó)別的文學(xué)“出?！狈矫鎭?lái)看，較之傳統(tǒng)的文學(xué)譯介和紙質(zhì)出版物形態(tài)，新時(shí)代以來(lái)網(wǎng)絡(luò)化、新媒體化文學(xué)產(chǎn)品的海外輸出數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)傳統(tǒng)紙質(zhì)書(shū)，這對(duì)中國(guó)文學(xué)“走出去”以及構(gòu)建人類命運(yùn)共同體前提下文學(xué)的開(kāi)放、共享和發(fā)展起到了推動(dòng)作用。2021年和2022年，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外市場(chǎng)規(guī)模約30億元，海外用戶超1.5億人且遍布200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。顯然，網(wǎng)絡(luò)和新媒體已經(jīng)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向海外輸出的重要載體，而海外讀者對(duì)中國(guó)文學(xué)題材的關(guān)注度由高到低分別是中國(guó)功夫、中國(guó)美食、中醫(yī)養(yǎng)生以及書(shū)法等。必須注意到以網(wǎng)絡(luò)為主體的文學(xué)海外輸出在內(nèi)質(zhì)、主題以及區(qū)域上存在著不平衡狀態(tài)，比如中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的海外市場(chǎng)以東南亞為主，印度、菲律賓、印度尼西亞、馬來(lái)西亞、越南的讀者占海外讀者總量的81%，而對(duì)北美以及歐洲地區(qū)的文學(xué)輸出存在明顯短板。在傳播平臺(tái)以及方式上也存在缺陷，比如文學(xué)海外輸出的渠道基本被Google、Facebook所壟斷。

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為中心的應(yīng)對(duì)措施

盡管文學(xué)在生產(chǎn)、傳播、接受（包括消費(fèi)）方面出現(xiàn)了新的變化和問(wèn)題，但是必須深刻認(rèn)識(shí)到在所有的文學(xué)問(wèn)題以及與此相關(guān)的社會(huì)文化問(wèn)題中核心的部分就是價(jià)值觀。這關(guān)乎馬克思主義在意識(shí)形態(tài)以及宣傳輿論工作中的根本位置，所以面對(duì)當(dāng)前文學(xué)的新變必須緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)尋求行之有效的應(yīng)對(duì)措施和方法。

（一）文學(xué)新變與價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)

社會(huì)主義文學(xué)在本質(zhì)上是為人民服務(wù)的，是為社會(huì)主義服務(wù)的，所以關(guān)于文學(xué)的生產(chǎn)、傳播、評(píng)價(jià)以及轉(zhuǎn)化過(guò)程中的問(wèn)題不只是文學(xué)本體的問(wèn)題，更是大是大非的價(jià)值觀問(wèn)題和意識(shí)形態(tài)問(wèn)題。正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的，“價(jià)值觀念在一定社會(huì)的文化中是起中軸作用的，文化的影響力首先是價(jià)值觀念的影響力。世界上各種文化之爭(zhēng)，本質(zhì)上是價(jià)值觀念之爭(zhēng)，也是人心之爭(zhēng)、意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)”。由此可見(jiàn)，文學(xué)問(wèn)題在本質(zhì)上是價(jià)值觀問(wèn)題，是意識(shí)形態(tài)問(wèn)題。尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和新媒體對(duì)文學(xué)生態(tài)和格局的全面影響使得“文學(xué)變量”和不確定因素明顯增強(qiáng)，這也成為當(dāng)前意識(shí)形態(tài)和輿論斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)。在網(wǎng)絡(luò)化、新媒體化的文學(xué)空間中數(shù)字化歷史虛無(wú)主義、去意識(shí)形態(tài)化、泛娛樂(lè)化以及各種錯(cuò)誤的消極的文學(xué)觀念和文化意識(shí)仍然存在，文學(xué)輿論的紅色地帶、黑色地帶以及灰色地帶的博弈也愈加復(fù)雜。

（二）應(yīng)對(duì)新變的具體措施

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀塑造作家、作品靈魂。作家的思想、情感、創(chuàng)作態(tài)度、寫(xiě)作能力尤其是價(jià)值觀決定著文學(xué)作品的內(nèi)容、趣味、水準(zhǔn)。在全媒體時(shí)代，在每個(gè)人都享有了媒體化、數(shù)字化的交流平臺(tái)和發(fā)聲渠道的時(shí)候，越來(lái)越多的寫(xiě)作者沉浸于這種取消了寫(xiě)作難度、思想難度、閱讀難度以及評(píng)價(jià)尺度的大眾狂歡和無(wú)度消耗之中。這就導(dǎo)致海量的文學(xué)作品良莠不齊、泥沙俱下。因此，圍繞著作家和作品的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)因素，當(dāng)前的作家群體尤其是網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手以及與此相關(guān)的文學(xué)生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)、評(píng)價(jià)的參與者都要提高自身修養(yǎng)，樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、宗教觀、人民觀、文化觀、文學(xué)觀、道德價(jià)值觀。這至為關(guān)鍵，因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀是國(guó)家的重要穩(wěn)定器，其重要性不言而喻。

立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好中國(guó)故事。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀要立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于文學(xué)領(lǐng)域來(lái)說(shuō)尤其要進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。文學(xué)不僅要“破圈”“跨界”，還要揚(yáng)帆“出?！?。在積極拓展文學(xué)海外市場(chǎng)規(guī)模的同時(shí)，要有效構(gòu)建中國(guó)文學(xué)的國(guó)際話語(yǔ)體系，提升文化軟實(shí)力。與此相應(yīng)，相關(guān)環(huán)節(jié)的管理者要有攻堅(jiān)克難的擔(dān)當(dāng)精神、系統(tǒng)思維以及創(chuàng)新化的應(yīng)對(duì)措施。尤其針對(duì)中國(guó)文學(xué)海外傳播存在的內(nèi)質(zhì)不足的問(wèn)題，要進(jìn)一步構(gòu)建中國(guó)敘事的主題學(xué)體系，加強(qiáng)作家講好中國(guó)故事的能力，拓展主旋律社會(huì)主義文學(xué)作品的美學(xué)空間以及傳播空間，尤其要打造紅色文化、生態(tài)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化以及現(xiàn)實(shí)主義精神的精品工程。鑒于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在海外傳播的重要性，作家們要在當(dāng)代中國(guó)經(jīng)驗(yàn)中主動(dòng)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)文化形象。

強(qiáng)化文學(xué)的人民立場(chǎng)、精品意識(shí)，打造網(wǎng)絡(luò)安全環(huán)境。海量的文學(xué)生產(chǎn)中存在著歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤傾向，而全媒體傳播的即時(shí)性、流量法則以及公眾參與的廣度和程度都對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全提出挑戰(zhàn)，所以必須堅(jiān)持底線思維，強(qiáng)化對(duì)文學(xué)網(wǎng)站以及自媒體平臺(tái)的監(jiān)管力度，嚴(yán)格實(shí)施網(wǎng)絡(luò)作家的準(zhǔn)入機(jī)制和獎(jiǎng)懲機(jī)制，建立風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)輿論環(huán)境。海量的文學(xué)生產(chǎn)導(dǎo)致大量的平庸作品和偽劣作品產(chǎn)生，人民所需要的不是泛泛之作，而是能夠經(jīng)得起時(shí)代和人民大眾檢驗(yàn)的精品力作。所以，所有的文學(xué)生產(chǎn)因素、環(huán)節(jié)都要把人民放在至高的位置，要以充分滿足人民對(duì)美好精神文化生活的需求作為文學(xué)創(chuàng)作與生產(chǎn)的根本動(dòng)力。這就要求相關(guān)的文學(xué)機(jī)構(gòu)、文化部門(mén)在文學(xué)出版、文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)、精品工程申報(bào)、文學(xué)產(chǎn)品IP孵化以及海外譯介、傳播等方面強(qiáng)化人民立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的人民性、時(shí)代性以及世界性，打造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)安全環(huán)境。

貫徹新發(fā)展理念，協(xié)調(diào)好文化屬性與產(chǎn)業(yè)屬性關(guān)系。文學(xué)事業(yè)和文學(xué)產(chǎn)業(yè)要高質(zhì)量發(fā)展就必須貫徹新發(fā)展理念，尤其要從全局觀出發(fā)協(xié)調(diào)好意識(shí)形態(tài)屬性、文化屬性、社會(huì)效益與產(chǎn)業(yè)屬性、經(jīng)濟(jì)利益之間的辯證關(guān)系。從當(dāng)前文學(xué)發(fā)展態(tài)勢(shì)來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)化、新媒體化和視頻化的媒介平臺(tái)使得文學(xué)產(chǎn)品的消費(fèi)性、娛樂(lè)性一面被空前強(qiáng)化，文學(xué)的市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化趨勢(shì)也越來(lái)越顯豁。與此相應(yīng)，創(chuàng)作者、出版社、報(bào)刊、文學(xué)網(wǎng)站以及各種新媒體文學(xué)平臺(tái)都處于產(chǎn)業(yè)化和商業(yè)化的總體場(chǎng)域之中。因此，必須有效平衡和協(xié)調(diào)文學(xué)的文化屬性與產(chǎn)業(yè)屬性的關(guān)系，要把文學(xué)生產(chǎn)以及文學(xué)新樣態(tài)涉及的各個(gè)因素、環(huán)節(jié)首先置于社會(huì)效益第一的評(píng)估體系之下，而不能本末倒置。

概而言之，面對(duì)當(dāng)下的文學(xué)新變以及新樣態(tài)，面對(duì)創(chuàng)作主體的價(jià)值觀和創(chuàng)作態(tài)度的變化，面對(duì)新媒體化的文學(xué)生態(tài)以及宣傳輿論環(huán)境，我們必須在推動(dòng)社會(huì)主義文學(xué)事業(yè)和產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的過(guò)程中貫徹新發(fā)展理念，堅(jiān)持人民立場(chǎng)和底線思維，提高網(wǎng)絡(luò)綜合治理能力，時(shí)刻強(qiáng)化文學(xué)場(chǎng)域中社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，始終堅(jiān)持和強(qiáng)化馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的核心位置和指導(dǎo)地位。

（作者系中國(guó)作協(xié)《詩(shī)刊》社副主編）