讀創(chuàng)/深圳商報記者 趙玉

8月16日，“精神的家園出發(fā)與回歸——葉夢作品品讀會暨湘深兩地文藝家企業(yè)家聯(lián)誼會”在深圳舉行。本次活動由深圳市長沙商會、深圳市益陽商會、農(nóng)行深圳羅湖支行主辦。著名作家葉夢，湖南省作協(xié)副主席龔旭東，著名小說家、詩人周瑟瑟，深圳市長沙商會會長曾勝強、執(zhí)行會長劉風(fēng)萍，深圳市益陽商會會長丁永豐，湘深兩地企業(yè)家、文學(xué)愛好者出席了品讀會。

▲“精神的家園出發(fā)與回歸——葉夢作品品讀會暨湘深兩地文藝家企業(yè)家聯(lián)誼會”現(xiàn)場。

出生于1950年的葉夢是湖南益陽人，現(xiàn)居深圳，是中國新時期有影響的散文家以及散文詩家之一，1988年加入中國作家協(xié)會，2006年獲國務(wù)院津貼專家榮譽，現(xiàn)為湖南作家協(xié)會名譽主席。葉夢1984年調(diào)入湖南日報社任文學(xué)副刊編輯，1987年調(diào)入湖南作協(xié)任專業(yè)作家迄今，曾任湖南省作家協(xié)會第六屆副主席，2008年~2010年在湖南省安化縣掛職副縣長2年。

葉夢于1980年開始發(fā)表作品，在其創(chuàng)作的43年間，著有散文集《小溪的夢》《湘西尋夢》《月亮·女人》《靈魂的劫數(shù)》《風(fēng)里的女人》《遍地巫風(fēng)》《文藝湘軍百家·葉夢卷》《鄉(xiāng)土的背景》《行走湖湘》《逆風(fēng)飛翔》《百手聯(lián)彈》，隨筆集《超越平庸的雙面人》，長篇小說《男孩阿墨》等17本。主編出版《畫家散文》《女畫家散文》《美麗欲望》《鏡子中的鳥》，參與策劃主創(chuàng)《一本書的表情》。葉夢散文《??！綠色的荔枝樹》《羞女山》蟬聯(lián)《青春》第82屆、83屆散文獎；1986年獲湖南青年文學(xué)獎；1993年《創(chuàng)造系列》獲首屆《芙蓉》文學(xué)獎散文一等獎；1998年獲中國首屆當(dāng)代女性文學(xué)獎；2019年獲得第10屆“中國散文詩大獎”，2022年以藝術(shù)隨筆集《百手聯(lián)彈》獲毛澤東文學(xué)獎。葉夢作品《羞女山》《創(chuàng)造系列》《靈魂的劫數(shù)》《紫色暖巢》《遍地巫風(fēng)》等作品被收入四百余種散文年鑒、鑒賞辭典、散文精選本。葉夢創(chuàng)作成就被《中國當(dāng)代散文史》《新中國文學(xué)史略》《二十世紀(jì)中國女性文學(xué)史》《當(dāng)代中國文學(xué)專題史》等多種文學(xué)史列入專門章節(jié)介紹。

湖南省作協(xié)副主席龔旭東四十多年來持續(xù)關(guān)注葉夢的創(chuàng)作，他和與會嘉賓分享了葉夢得創(chuàng)作歷程，并解讀了其作品的深層意蘊。

（一）葉夢開創(chuàng)了過去沒有的散文的意境

葉夢出生于一個中醫(yī)世家，母親是益陽著名的中醫(yī)，在中醫(yī)望聞問切的耳濡目染中葉夢養(yǎng)成了獨特的天賦——敏感而敏銳，這也反映在她的創(chuàng)作中。

葉夢的散文創(chuàng)作的最大特質(zhì)在于她作為一位女性來探尋、剖析、展示女性對于世界對于生命的體驗，在這個領(lǐng)域方面葉夢取得了極高的成績。

葉夢寫出來的東西都來自于她自己的靈魂體驗，所以她是把自己對自己的心靈剖析反省展示帶到作品里面去，讓讀者真切地感受到葉夢的內(nèi)心、生命，她的靈魂所經(jīng)歷的一切快樂的、痛苦的、憂傷的、焦慮的、不安的、躁動的、幸福感等等各種各樣的情緒體驗。在這一方面她的散文開創(chuàng)了一種過去沒有過的散文的禁忌、意境。

（二）葉夢是一個有“巫氣”的作家

葉夢的內(nèi)心是極為堅強堅韌，極為強大的，但是她又是柔弱的、柔軟的、溫情的，她把兩極的東西結(jié)合得很好。我認(rèn)為葉夢是一個有“巫氣”的作家。在我的評論和評價體系里面“巫氣”是最高評價。因為我認(rèn)為湖南的作家最重要的特質(zhì)就應(yīng)該是有“巫氣”，有沒有“巫氣”是衡量一個湖南作家達(dá)到什么樣境界的一個很重要的標(biāo)準(zhǔn)。葉夢作品有“巫氣”，然后有直覺、有通感、有深情、有熱切、有冷峻、有銳利、有自尊、有靈魂的驕傲，有精神的驕傲。她把所有的這些復(fù)雜的甚至對立沖突的特質(zhì)融為一體，表達(dá)到她的作品里面去。所以她的寫作開創(chuàng)了中國散文寫作，特別是女性寫作的一個新的天地，敞開了一種新的可能，達(dá)到了一種新的意境。

（三）葉夢是一個女性靈魂的探險者

葉夢在寫作上，在她的精神活動上，是一個女性靈魂的探險者，她只有作為一個探險者，她才能夠發(fā)現(xiàn)和表達(dá)出在平地上看不到的那些心靈的風(fēng)景，這是葉夢給我們帶來的新的東西。她通過袒露自我、展示自我體察其她的女性，來表現(xiàn)出生命的奧秘和人性的優(yōu)勢，也正因為這樣，她的很多作品引起極大的反響，比如她的《羞女山》《七壇甘草梅》《創(chuàng)造系列》。葉夢的創(chuàng)作是前所未有的，葉夢是一個真誠而坦蕩的作家，她展示出這些東西對于我們認(rèn)識中國女性有著重要的價值和意義。

（五）精神的家園出發(fā)與回歸，葉夢是湖湘文化的探源溯流者

近年來葉夢回歸到她的青少年時代，寫出了一部給孩子們看的《逆風(fēng)飛翔》加印至少有8次。當(dāng)一個作家在寫作上回到她的故鄉(xiāng)的時候，她是在尋找自己的精神的源頭，血脈的源頭。故鄉(xiāng)是她出發(fā)的起點，也是她最終精神回歸的終點。所以當(dāng)一個作家寫故鄉(xiāng)的時候，它一定是飽含著前所未有的一種充沛的與她的血脈緊緊相連的筆觸去進(jìn)行描寫，這也是《逆風(fēng)飛翔》之所以獲得那么多老讀者、中年讀者、年輕小讀者的歡迎的重要的原因。葉夢的所有的寫作都是在尋找她的精神家園，都是在從精神家園出發(fā)，最終回歸精神家園，這是她的創(chuàng)作的一個總的主題。深圳的湘籍文藝家和企業(yè)家朋友們也是同樣是這樣，從家鄉(xiāng)出發(fā)去追求遠(yuǎn)方的夢想，但是最終我們內(nèi)心深處念念不忘的依然是我們的家園，它永遠(yuǎn)是我們做一切事情的最終的支撐。我們都共同的需要從精神的家園出發(fā)，或者從現(xiàn)實的故鄉(xiāng)出發(fā)，然后最終回歸我們的精神家園。

（六）《百手聯(lián)彈》《一本書的表情》文學(xué)新范例

葉夢也在積極探索傳統(tǒng)寫作和新媒體寫作的融合之路，一本蘊含“閱讀+行動”“互動+互動”，突破紙書、空間之限的作品《一本書的表情》由此誕生，引起不少關(guān)注與討論。在20多年前，我在湖南日報三湘都市報主持副刊，約葉夢開個專欄，葉夢寫了幾十篇短文，每一篇寫一個她熟悉的有交往的文化界的大咖，這個專欄非常成功。二十一世紀(jì)二十年代手機媒體“新湖南”出現(xiàn)以后，我推薦這些短文在“新湖南”正式開辟《百手聯(lián)彈》專欄，每天更新，這個連載引起極大的反響，最終的閱讀率達(dá)到 1,700萬，每篇后有大量的跟帖，互動非?；钴S，之后根據(jù)這些反響編了《一本書的表情》，這是一個文學(xué)上、新聞上、出版上、營銷上的極佳的范例，是在當(dāng)下傳播迅猛背景下，我們共同去發(fā)現(xiàn)、尋找、擁有精神家園的一個獨特案例。

▲著名作家葉夢，著名小說家、詩人周瑟瑟，湖南省作協(xié)副主席龔旭東。（從左至右）

葉夢介紹，故鄉(xiāng)和童年是她的寫作靈感源泉?！拔蚁Ｍ脛?chuàng)作去拓展生命長度，用創(chuàng)作對抗對時空的恐懼?！?/strong>

（一）寫作是用來對抗時空恐懼唯的一武器

寫作的真正的意義，這個話題應(yīng)該是十分隱秘的。關(guān)系到個體生命存在的理由。1993年，北京十月文藝出版社出版我的散文集《月亮生命創(chuàng)造》，我在后記里寫下了我一般不愿意說出來的一段話：“作為一個女人，最大的樂趣是創(chuàng)造。無論是生命的創(chuàng)造還是精神的創(chuàng)造，都能給我?guī)砜鞓?。?chuàng)造能使生命得以延伸。我想以創(chuàng)造來對抗時空的恐懼。我所有的努力只是對生命悲劇性結(jié)局預(yù)支的一種安慰”。為了抗拒生命的一次性法則，為了抵御對于時空的恐懼，我選擇了寫作，借以生命的延伸。

（二）創(chuàng)作與童年、方言的關(guān)系

我想每一個人的創(chuàng)作都與童年有關(guān)。就是我但凡寫童年的，我都會寫得比較好，因為我的場景記憶能力強，童年的各種場景，我都記憶猶新，很清晰，所以我在《遍地巫風(fēng)》《靈魂的劫數(shù)》《逆風(fēng)飛翔》這三部散文集里邊有關(guān)的童年回憶的章節(jié)都比較鮮活。童年是一個回到生命起點的隧道，我能保持這個隧道有一線亮光照射我，一直保持到的成年。我能夠找到那個童年的密碼開關(guān)，我能在那個隧道里面找到一點光，選擇那光一點點前行，這個已經(jīng)非常不容易了。

方言是一棵大樹，它茂密的根須深深地扎入到記憶的深處，鄉(xiāng)音一直是我用來結(jié)構(gòu)故鄉(xiāng)的元素，只要有機會，我會不失時機地在我的寫作中用上了方言。我雖然是益陽人，盡管我外出多年，但是我家中一直是益陽話的語境，我從來沒有放棄過益陽話。益陽話是一棵大樹，它的根須在益陽這塊土地上根系發(fā)達(dá)。但是，由于地域與接觸的局限，每個人的益陽話語系都會有局限，如果說要科學(xué)地系統(tǒng)地梳理，那肯定是一己之力無法完成。我是越來越喜歡用方言，在散文詩這樣典雅的文體中我都想嘗試用導(dǎo)入方言寫作。

（三）外在與內(nèi)心宇宙的發(fā)現(xiàn)與開掘

2008年我到貧困山區(qū)大縣安化縣掛職兩年，走遍了每一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，也拍攝了上萬張圖片，2010年，我掛職歸來，在長沙 辦了一個大型的攝影作品《安化，我的父老鄉(xiāng)親》引起很大的反響，收錄這些照片的《梅山深處有安化》這本書正在編輯出版中。

生活的積累并不是都會變成作品，有的還在心里發(fā)酵，什么時候能夠?qū)懗鰜磉€不知道。深入生活有不同的方式。我感覺深入生活不一定是最重要的，最重要的是內(nèi)心宇宙的發(fā)現(xiàn)與開掘，我曾經(jīng)在八十年代寫過一些散文詩，曾經(jīng)進(jìn)入過下意識寫作的妙境，可是，我中斷了探索。世界之大，哪有內(nèi)心宇宙之大。從2018年開始，我終于回到散文詩的寫作，年紀(jì)大了寫一些短的東西，氣力還是夠的。

（四）與散文保持距離

與散文保持距離，目的還是在尋找一種突破。20年來經(jīng)歷過多樣的嘗試，每一種形式我最后選擇的都是放棄。我總是在不斷地尋找又不斷地放棄。我所向往的境界是遠(yuǎn)離散文的所有的模式，那種與心靈貼得更近、更自由、更沒有痕跡的、天成的、平淡如水的作品，就像弘一法師的毛筆字。與散文保持距離，這樣的距離便于我保留一種自覺、清醒和思索。我后來在《百手聯(lián)彈》藝術(shù)隨筆的創(chuàng)作中，也曾經(jīng)極力達(dá)到一種極致。極致是難以達(dá)到的，我盡量要求自己這樣做。

（五）從傳統(tǒng)到新媒體寫作

我于2017年11月出版的《百手聯(lián)彈》是一本藝術(shù)隨筆集，寫了100位藝術(shù)人物，全書一共99篇，寫作前后時間跨度將近20年。

寫一百位藝術(shù)人物，寫這些人物時候，每一篇背后都有故事。寫人是比較耗力的，特別是寫熟悉的活著的人。你要不著痕跡地表現(xiàn)不是很容易。持續(xù)追蹤、關(guān)注包括100位藝術(shù)家朋友的生命狀態(tài)，精神成長，解讀每一位藝術(shù)家鮮活的生命形象與神奇的靈魂密碼?！兑槐緯谋砬椤烦霭孢^程是一場千口唱和的新銳時尚之歡紙上延續(xù)。借助新媒體時代的網(wǎng)絡(luò)便捷，我曾經(jīng)與上千萬讀者成為彼此零距離親密互動共鳴的“彈友”，演繹了讀者作者共同參共同創(chuàng)作的新的樣式。書中收錄了數(shù)百位彈友的即時點評，網(wǎng)絡(luò)盛景再現(xiàn)書中，符合互聯(lián)網(wǎng)時代讀者的閱讀習(xí)慣。

（四）極致與永不重復(fù)

創(chuàng)作永遠(yuǎn)像追求一種極致，極致是永遠(yuǎn)無法抵達(dá)的彼岸，但是，你不追求就有可能落入平庸。感覺、語言、心靈要高度統(tǒng)一，不管是小說散文詩歌都有給你提供表現(xiàn)的空間，只是自己要開竅，不要自我拘。

從散文與散文詩的角度來表現(xiàn)，更加適合內(nèi)心的宇宙的演繹。也不失為天才競技者的表演場地，一般人無法進(jìn)入。永不重復(fù)是我對自己的要求，一個是不要重復(fù)別人，也不要重復(fù)自己。復(fù)制不是創(chuàng)作。也不要太多的關(guān)心各種獎項，不要去迎合各種獎項而寫作。我試圖抵達(dá)極致，也試圖永不重復(fù)。

深圳市長沙商會會長曾勝強先生說：“在文學(xué)中，作為企業(yè)家我們也能獲得更多沉淀，帶給我們心里安寧”……活動現(xiàn)場，湘深兩地文藝家、企業(yè)家互相分享體會，氣氛熱烈。