9月12日下午，湖南省作家協(xié)會(huì)教師作家分會(huì)常務(wù)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)，湖南省詩(shī)歌學(xué)會(huì)名譽(yù)副會(huì)長(zhǎng)吳昕孺在毛澤東文學(xué)院為中國(guó)作家協(xié)會(huì)第一屆西藏作家班和湖南省首屆少數(shù)民族作家班學(xué)員授課，授課主題為“新詩(shī)創(chuàng)作的問(wèn)題與現(xiàn)代性”。

吳昕孺從現(xiàn)代詩(shī)的產(chǎn)生談起，他說(shuō)，現(xiàn)代詩(shī)的產(chǎn)生不是偶然的，它絕不是幾個(gè)文人的心血來(lái)潮和即興表演，而是時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果。文學(xué)一定是時(shí)代的反映，一定是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀照和升華，它不可能憑空捏造出來(lái)。現(xiàn)代詩(shī)的產(chǎn)生，是遠(yuǎn)比古代復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)和多維的現(xiàn)代生活，要求文學(xué)作品有更加豐富的表現(xiàn)手法和更為自由的表現(xiàn)形式。

接著，吳昕孺從修辭來(lái)比較新詩(shī)和古詩(shī)。他認(rèn)為比喻在古詩(shī)里只是一種修辭手法，而在現(xiàn)代詩(shī)里，它自成一體，它可以成為詩(shī)歌本身。 古詩(shī)中的擬人大多是將一些非人的事物賦予人的部分能力，而在現(xiàn)代詩(shī)歌中，任何事物都可能像一個(gè)完整的人一樣，有感情，能思維，而不僅僅只具有詩(shī)人賦予的某項(xiàng)技能。

吳昕孺指出，新詩(shī)對(duì)舊體詩(shī)的革命在于它打破了舊體詩(shī)的固有模式，摒棄了舊體詩(shī)近乎機(jī)械的格律，創(chuàng)造出更加豐富的表現(xiàn)手法和更加深廣的寫(xiě)作空間。最后，吳昕孺鼓勵(lì)大家要多讀詩(shī)，讀好詩(shī)，以此激發(fā)自己對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的賞析批判能力。

授課老師簡(jiǎn)介：

吳昕孺，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。湖南省作家協(xié)會(huì)教師作家分會(huì)常務(wù)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)，湖南省詩(shī)歌學(xué)會(huì)名譽(yù)副會(huì)長(zhǎng)。出版長(zhǎng)詩(shī)《原野》、散文集《邊讀邊發(fā)呆》、中篇小說(shuō)《牛本紀(jì)》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《千年之癢》等20余部。