本網(wǎng)訊（記者  金星）9月23日下午，文學(xué)博士、湖南師大文學(xué)院副教授李作霖應(yīng)邀，在毛澤東文學(xué)院為中國(guó)作家協(xié)會(huì)第一屆西藏作家班和湖南省首屆少數(shù)民族作家班學(xué)員授課，授課主題為“小說(shuō)與倫理”。

李作霖在講課中引用了大量經(jīng)典小說(shuō)作品為在座學(xué)員闡述了小說(shuō)與倫理的共生、現(xiàn)代倫理與小說(shuō)修辭。李作霖認(rèn)為，中國(guó)的小說(shuō)脫胎于史（而非神話），作為為正史奠基的《春水》就包蘊(yùn)倫理。后來(lái)的文言、白話小說(shuō)被稱為“野史”、“稗史”，分別娛樂(lè)士人和大眾，但從未忘記講故事的教化功能。到了現(xiàn)代，小說(shuō)成為一門(mén)藝術(shù)，獲得了自律。當(dāng)代，小說(shuō)是關(guān)于他者的倫理，小說(shuō)的人物、小說(shuō)家對(duì)人物的態(tài)度和對(duì)他的潛在讀者的態(tài)度等，都面臨倫理選擇。小說(shuō)家良好的道德就是寫(xiě)好每一個(gè)句子。

關(guān)于現(xiàn)代倫理與小說(shuō)修辭，李作霖為大家梳理了現(xiàn)代倫理的境況，即古典道德規(guī)范、美德變得虛無(wú)，道德相對(duì)主義、情感主義、虛無(wú)主義流行。他還為學(xué)員總結(jié)了小說(shuō)修辭的變化，即從簡(jiǎn)單直接顯豁的修辭到復(fù)雜間接隱含的修辭；打開(kāi)潘多拉盒子——個(gè)人內(nèi)心的煉金術(shù)；出現(xiàn)多視點(diǎn)、不可靠敘述等現(xiàn)代技巧；小說(shuō)的修辭未必要高于傳統(tǒng)的可靠敘述或單一透視，或未必要取消傳統(tǒng)技巧，關(guān)鍵是作家要謙遜和誠(chéng)實(shí)，要搞清你為誰(shuí)寫(xiě)作。

李作霖告訴學(xué)員，當(dāng)今正處于多元文化時(shí)代，個(gè)人價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)是離不開(kāi)道德倫理規(guī)范的，好的小說(shuō)家不僅要有出色的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和寫(xiě)作技能，更要有良好的道德倫理束縛，這樣才能夠成為對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有貢獻(xiàn)的優(yōu)秀小說(shuō)家。

授課老師簡(jiǎn)介：

李作霖，文學(xué)博士，湖南師大文學(xué)院副教授，寫(xiě)作教研室主任，寫(xiě)作學(xué)學(xué)科帶頭人，寫(xiě)作學(xué)與創(chuàng)意寫(xiě)作碩士導(dǎo)師，中國(guó)當(dāng)代寫(xiě)作研究中心副主任。發(fā)表學(xué)術(shù)論文20多篇，出版學(xué)術(shù)著作《魏晉至宋元敘事思想》。