【《中國(guó)新聞》報(bào)記者程小路報(bào)道】1999年，王躍文憑借一部長(zhǎng)篇小說《國(guó)畫》蜚聲國(guó)內(nèi)文壇，由此被稱為“中國(guó)官場(chǎng)文學(xué)第一人”。但他直言這種定義是外界強(qiáng)加給自己的“一貼狗皮膏藥”，并通過之后的作品撕掉了這個(gè)標(biāo)簽，比如曾獲第六屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的小說《漫水》，描繪了一個(gè)田園詩式的鄉(xiāng)村烏托邦。

近日，王躍文的新作《家山》與讀者見面，這部小說里的故事發(fā)生地——南方鄉(xiāng)村“沙灣”，其原型正是“漫水”，王躍文的家鄉(xiāng)?！都疑健窌鴮懥艘粋€(gè)跨越五代人的故事，呈現(xiàn)的是作者熟悉的鄉(xiāng)村民俗史，也是一個(gè)時(shí)代的變遷史。王躍文說，他想通過一個(gè)鄉(xiāng)村去展示一個(gè)時(shí)代的風(fēng)云際會(huì)，一個(gè)民族的生生不息。

知名作家、湖南省作協(xié)主席王躍文。(人民文學(xué)出版社供圖/《中國(guó)新聞》報(bào)發(fā))

“湘西縱隊(duì)”有原型

2022年12月30日，元旦假期前的周五傍晚，在位于北京朝內(nèi)大街的人民文學(xué)出版社老樓里，多名作家、文學(xué)評(píng)論家以及媒體出版界和學(xué)界大咖齊聚一堂，熱烈地討論一部由人民文學(xué)出版社聯(lián)合湖南文藝出版社推出的長(zhǎng)篇小說《家山》，活動(dòng)通過人民文學(xué)出版社的視頻號(hào)同步直播。這場(chǎng)活動(dòng)的主角，自然是小說作者王躍文。

小說《家山》的故事發(fā)生在南方鄉(xiāng)村“沙灣”，以陳姓為主的數(shù)百戶村民世世代代在此生活勞作，老一輩中有年過七旬的鄉(xiāng)賢佑德公，是村長(zhǎng)也是道士的修根，年輕一輩里有從黃埔軍校畢業(yè)的劭夫，留日歸鄉(xiāng)的揚(yáng)卿，省城求學(xué)回來的齊峰等。他們經(jīng)歷了軍閥混戰(zhàn)，國(guó)共合作，解放戰(zhàn)爭(zhēng)……在歷史的滾滾車輪下，在世俗又充滿詩性的鄉(xiāng)村圖景中，抽壯丁、大洪水、征賦納稅等沖突與爭(zhēng)斗的命運(yùn)變奏不時(shí)鳴響，一部波瀾起伏的地方史志在讀者眼前徐徐展開。

王躍文在新書發(fā)布會(huì)上透露，《家山》一開始暫定名為“家譜”。十多年前，他在一個(gè)深夜翻看湖南懷化溆浦老家的王氏族譜，其中記載了祖輩、父輩走過的路?！疤貏e是讀到我的伯父輩、爺爺輩在1949年4月組織湘西縱隊(duì)，跟國(guó)民黨殘余勢(shì)力對(duì)抗，迎接解放軍進(jìn)城。當(dāng)時(shí)他們都是年輕人，這些革命青年在一個(gè)老地下黨員的帶領(lǐng)下一起成立(湘西縱隊(duì))這么一個(gè)武裝，家家戶戶出錢出力，有槍的出槍，有人的出人。我每次讀的時(shí)候，都會(huì)把那份名單里的名字一個(gè)一個(gè)讀下來。讀完家譜后，聯(lián)想到自己小時(shí)候從奶奶、母親和村里老一輩人那里聽過的舊事，便產(chǎn)生了‘不能不寫這部小說’的沖動(dòng)。”

王躍文說，自己在創(chuàng)作時(shí)有一個(gè)基本的態(tài)度——“史筆為文”，為此他翻閱了大量史料以及關(guān)于鄉(xiāng)村研究的一些論著，小說里的很多細(xì)節(jié)都有真實(shí)出處。

王躍文最新長(zhǎng)篇小說《家山》。(人民文學(xué)出版社供圖/《中國(guó)新聞》報(bào)發(fā))

采用《紅樓夢(mèng)》的“復(fù)調(diào)式”寫作

在這場(chǎng)新書發(fā)布會(huì)上，多位嘉賓提到，《家山》中呈現(xiàn)鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的筆調(diào)，是《紅樓夢(mèng)》式的“復(fù)調(diào)式”寫作。王躍文說，他在寫作時(shí)遵循的不是單一敘事邏輯，而是基本的生活邏輯，“這部小說也不注重簡(jiǎn)單的外在的沖突。真實(shí)生活并不是按照某位高明編劇的劇本去上演，我作為一個(gè)作家，也不愿意充當(dāng)這樣的編劇”。

王躍文在寫這部小說的過程中常常流淚，甚至每天哭好幾次。他的妻子、詩人張戰(zhàn)在分享會(huì)上透露，夫妻倆居家工作時(shí)，自己在臥室，王躍文在書房，丈夫經(jīng)常寫到一半“闖”進(jìn)臥室，告訴妻子“我把誰誰誰送上山了”(小說里的人物去世)，一邊講一邊淚流滿面。

“我以為文學(xué)的第一要義就在一個(gè)‘情’字。我愛我的家山厚土，我愛我的父老鄉(xiāng)親，我寫作的時(shí)候可以說用心安放每一個(gè)字、每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，因?yàn)檎Z言在這里傳達(dá)的是血肉和土地的關(guān)系?！蓖踯S文說，“所以像這種看上去很平實(shí)的寫作，雖然沒有多少曲折故事，但我覺得是十分動(dòng)人的?！?/p>

“每個(gè)中國(guó)人心中都有一個(gè)家山”

此次活動(dòng)中，不少嘉賓評(píng)價(jià)，《家山》內(nèi)涵豐富、氣勢(shì)宏大，是一部具有史詩氣質(zhì)的小說。王躍文也坦言，他力求寫出一部有史詩品格的小說，“《家山》固然是我心目中的家山，但我相信每個(gè)中國(guó)人心中都有一個(gè)家山，我寫的也是所有中國(guó)人的家山”。

北京大學(xué)中文系副教授叢治辰認(rèn)為，《家山》中的英雄不是一個(gè)人，而是一群人，是一群認(rèn)同鄉(xiāng)村道德準(zhǔn)則的人?！澳切?zhǔn)則在小說中體現(xiàn)得很具體，比如懶人和‘二流子’是被看不起的。而所有認(rèn)同這種鄉(xiāng)村倫理的人，都從普通人變成了英雄，要么從一開始就找到救國(guó)道路，要么中途幡然悔悟加入了抗戰(zhàn)隊(duì)伍……說到底，這個(gè)小說最本質(zhì)的英雄是中國(guó)的文化，是在基層以鄉(xiāng)村文化為代表的向善的、向好的、積極的、求大同的、求仁義的文化?！?/p>

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員劉大先最喜歡的小說人物是農(nóng)民陳有喜，沒讀過書，但聰明、勤勞、仁義。從這個(gè)人物身上可以看到，中國(guó)文化的“根性”確實(shí)在鄉(xiāng)土中國(guó)。劉大先說，“中國(guó)人很少談‘愛’，愛是一個(gè)現(xiàn)代概念，我們講的是情和義，情和義構(gòu)成中國(guó)人根性的基礎(chǔ)。即便你是農(nóng)民，他是鄉(xiāng)紳，大家立場(chǎng)不同，站位不同，但有一個(gè)東西能把大家聯(lián)結(jié)在一起，那就是中國(guó)人的情義?！?完)(《中國(guó)新聞》報(bào))