關(guān)鍵詞：山鄉(xiāng)巨變

既要有宏觀視野，多角度開掘并呈現(xiàn)鄉(xiāng)村振興主題的豐富性，又要具體深入，寫出鄉(xiāng)村實(shí)踐因地制宜的差異性。大視野和細(xì)筆觸結(jié)合，才能更好地為波瀾壯闊的鄉(xiāng)村變遷畫像立傳。

鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展孕育著新時(shí)代文學(xué)的高峰之作，也涵養(yǎng)著中國文學(xué)未來的多種可能。期待鄉(xiāng)土文學(xué)塑造具有時(shí)代精神的新人形象，以典型人物的高度標(biāo)注時(shí)代的藝術(shù)高度。

要想寫出山鄉(xiāng)之新、變化之大，其創(chuàng)作方法可能有一百條、一千條，但最根本的還是深入生活、扎根人民。與此同時(shí)，要樹立大歷史觀大時(shí)代觀，在更深的歷史視野中認(rèn)識今天的鄉(xiāng)村變遷及其意義。

黨的二十大報(bào)告提出：“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村”“加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國，扎實(shí)推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興”。伴隨全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的鏗鏘步伐，廣闊農(nóng)村的生產(chǎn)生活、自然生態(tài)、家風(fēng)民俗、價(jià)值觀念都在發(fā)生著變化。這一場朝向共同富裕和中國式現(xiàn)代化的“山鄉(xiāng)巨變”，吸引著作家藝術(shù)家深入觀察、用心記錄。書寫新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變，講述與時(shí)代同頻共振的鄉(xiāng)村故事，展現(xiàn)巨變背后的奮斗之志、創(chuàng)造之力、發(fā)展之果，成為近年來的創(chuàng)作潮流。

新鄉(xiāng)土新風(fēng)貌，為鄉(xiāng)村變遷畫像立傳

鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)任務(wù)是全方位、多層次的，涉及農(nóng)村生產(chǎn)生活生態(tài)各個(gè)方面，涵蓋物質(zhì)文明和精神文明各個(gè)領(lǐng)域。這就要求文學(xué)的記錄書寫既要有宏觀視野，多角度開掘并呈現(xiàn)鄉(xiāng)村振興主題的豐富性，又要具體深入，寫出鄉(xiāng)村實(shí)踐因地制宜的差異性。大視野和細(xì)筆觸結(jié)合，才能更好地為波瀾壯闊的鄉(xiāng)村變遷畫像立傳。

糧安天下，農(nóng)穩(wěn)社稷。藏糧于地、藏糧于技成為當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的重要題材。報(bào)告文學(xué)《中國飯碗》是作家陳啟文繼《共和國糧食報(bào)告》《袁隆平的世界》之后又一部以“吃飯”為主題的傾力之作。作品從小崗村、北大荒與中國飯碗的深刻關(guān)系，到一大批育種人、農(nóng)科人、種糧大戶的奮斗事跡，寫出眾人為實(shí)現(xiàn)高水平農(nóng)業(yè)科技自立自強(qiáng)目標(biāo)的不懈努力。楊沐《南繁——筑牢中國飯碗的底座》瞄準(zhǔn)中國農(nóng)作物種子繁育大本營“南繁”基地六十余年發(fā)展史，講述以袁隆平、吳明珠、郭三堆等為代表的南繁科技工作者艱苦奮斗的精神“種子”，如何在實(shí)踐的土壤中生根發(fā)芽，又如何在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大。

創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的熱潮席卷鄉(xiāng)村，農(nóng)文旅融合、農(nóng)村電商、直播帶貨等新現(xiàn)象新事物層出不窮。喬葉的長篇小說《寶水》講述一個(gè)村莊從傳統(tǒng)型鄉(xiāng)村到文旅特色型鄉(xiāng)村的轉(zhuǎn)型故事，政府部門、村民、返鄉(xiāng)者等多方力量的參與和支持讓古老的鄉(xiāng)村重?zé)ㄉ鷻C(jī)活力。余艷《新山鄉(xiāng)巨變》則把鄉(xiāng)村置于數(shù)字化時(shí)代大背景下，展現(xiàn)村莊插上數(shù)字翅膀后的騰飛之路。網(wǎng)絡(luò)作家柴可《鮮花盛開的村莊》也以網(wǎng)絡(luò)時(shí)代為背景，展現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士和網(wǎng)絡(luò)作家共同回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，立足家鄉(xiāng)獨(dú)特自然條件、利用互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)開拓市場的曲折過程。

鄉(xiāng)村振興既要塑形，也要鑄魂；脫貧致富不僅要注意“富口袋”，更要注意“富腦袋”。敘寫鄉(xiāng)村也是如此。王松《暖夏》講述兩個(gè)村莊從競爭到合作互助的故事，探討如何在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)促進(jìn)地方文化的繁榮。付秀瑩《野望》書寫鄉(xiāng)村風(fēng)尚新變化，在村民日常生活中一窺鄉(xiāng)風(fēng)、家風(fēng)和民風(fēng)的鮮活新貌。此外，沈念《大湖消息》記錄洞庭湖地區(qū)人們退田還湖、守護(hù)一湖碧水的自覺實(shí)踐，羅偉章《涼山敘事》在再現(xiàn)大涼山擺脫貧窮、移風(fēng)易俗的過程中，著重表現(xiàn)當(dāng)?shù)厝藢Υ笞匀坏木次分暮捅Ｗo(hù)意識。當(dāng)前，一批文學(xué)作品著眼于鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)、鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化、城鄉(xiāng)融合發(fā)展等主題，從不同方面呈現(xiàn)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村的建設(shè)歷程，抒寫時(shí)代發(fā)展給人民群眾帶來的獲得感、幸福感、安全感。

新人物新書寫，推動百年鄉(xiāng)土文學(xué)的賡續(xù)創(chuàng)新

心系鄉(xiāng)土、情牽家園是中國文學(xué)的深厚底色。如今活躍在當(dāng)代文壇的作家很多都以鄉(xiāng)土寫作見長，書寫鄉(xiāng)土的優(yōu)秀作品不勝枚舉。源遠(yuǎn)流長、佳作迭出的鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作，在回應(yīng)時(shí)代、書寫現(xiàn)實(shí)的過程中，迎來賡續(xù)傳統(tǒng)、創(chuàng)新突破的新課題。人們關(guān)注和期待鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展，因?yàn)樗杏聲r(shí)代文學(xué)的高峰之作，也涵養(yǎng)著中國文學(xué)未來的多種可能。

期待鄉(xiāng)土文學(xué)塑造具有時(shí)代精神的新人形象，以典型人物的高度標(biāo)注時(shí)代的藝術(shù)高度。鄉(xiāng)土文學(xué)史鐫刻著許多讀者耳熟能詳?shù)娜宋镄蜗螅焊墒聞?chuàng)業(yè)的梁生寶、進(jìn)城農(nóng)民陳奐生等，無不以其鮮明的個(gè)性給讀者留下深刻印象。他們身上寄寓著豐富的社會歷史內(nèi)涵，通過他們的生活見聞、情感歷程和命運(yùn)軌跡，讀者能夠深入理解當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)村社會和時(shí)代精神。

期待鄉(xiāng)土文學(xué)對鄉(xiāng)村振興實(shí)踐者的奮斗精神和創(chuàng)造活力予以更典型化的提煉。如今，隨著全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的步伐加快，從田間地頭到時(shí)代潮頭，涌動著無數(shù)苦干實(shí)干、開拓進(jìn)取、奉獻(xiàn)鄉(xiāng)土的身影。他們中有基層干部、致富帶頭人、新型農(nóng)民、鄉(xiāng)村能人，也有支教老師、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者，無不以自己的智慧與拼搏改善著鄉(xiāng)村面貌。盧一萍《扶貧志》中的扶貧干部時(shí)鵬，發(fā)揮個(gè)人專業(yè)優(yōu)勢，通過發(fā)展當(dāng)?shù)靥厣r(nóng)產(chǎn)品給鄉(xiāng)村帶來切實(shí)收益，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了自我成長。關(guān)仁山《金谷銀山》的主人公范少山是返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的代表，他見多識廣有能力，敢于嘗試、勇于探索，帶領(lǐng)村民走出一條發(fā)家致富之路。浦子《明月照深林》記錄的則是藝術(shù)家下鄉(xiāng)的故事。主人公把藝術(shù)追求和鄉(xiāng)村實(shí)際相結(jié)合，為發(fā)掘鄉(xiāng)村資源、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村貢獻(xiàn)藝術(shù)力量。

期待鄉(xiāng)土文學(xué)不斷壯大寫作隊(duì)伍，革新創(chuàng)作手法，淬煉鄉(xiāng)土社會的文學(xué)表達(dá)。近年來，在鄉(xiāng)土題材創(chuàng)作中出現(xiàn)了許多在地寫作者，他們長居農(nóng)村，跟村民一樣生活勞動，腳下沾泥、筆下用情，拿出了真切、鮮活、有感染力的好作品。如作家韓少功長年在湖南汨羅的鄉(xiāng)村生活，在勞作中展開對鄉(xiāng)土的思考；年輕一代的作家李娟生活在牧民中間，創(chuàng)作出一系列表現(xiàn)牧民淳樸生活的作品。

難能可貴的是，一批駐村干部在工作過程中也拿起筆記錄所見所聞所思，把帶著記憶和溫度的鄉(xiāng)村故事講給更多人聽。陳濤《山中歲月》《在群山之間》描寫了作者在基層掛職期間的豐富見聞和心路歷程；北喬《遠(yuǎn)道而來》記錄了作者在鄉(xiāng)村開展文化扶貧的經(jīng)歷和成果；李約熱《李作家和他的鄉(xiāng)村朋友》基于作者的駐村經(jīng)歷，通過村民的人生故事呈現(xiàn)豐富多樣的心靈史。這些創(chuàng)作印著泥痕，沾著露珠，向著豐富生動的鄉(xiāng)村生活敞開，在多姿多彩的表達(dá)中推動鄉(xiāng)土文學(xué)的賡續(xù)創(chuàng)新。

深入生活扎根人民，以山鄉(xiāng)巨變寫活時(shí)代、寫透精神

說到“山鄉(xiāng)巨變”，人們總是會想起作家周立波。周立波于1955年舉家搬到湖南益陽的農(nóng)村，過上白天勞動、晚上寫作學(xué)習(xí)的鄉(xiāng)村生活。他根據(jù)自己真實(shí)生活體驗(yàn)創(chuàng)作的長篇小說《山鄉(xiāng)巨變》，以農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動為主題，為新中國波瀾壯闊的山鄉(xiāng)巨變留下詳實(shí)生動的記錄。

六十余年后的今天，書寫脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興的新山鄉(xiāng)巨變，當(dāng)代作家責(zé)無旁貸。在波瀾壯闊的社會現(xiàn)實(shí)和鄉(xiāng)村生活面前，要想有準(zhǔn)確的觀察和提煉，要想寫出山鄉(xiāng)之新、變化之大，其創(chuàng)作方法可能有一百條、一千條，但最根本的還是深入生活、扎根人民。

作家周立波曾經(jīng)反復(fù)提及觀察、體驗(yàn)、分析、研究對創(chuàng)作的重要性。他反對走馬觀花、浮光掠影式的觀察和書寫，強(qiáng)調(diào)生活是一切藝術(shù)的來源，他自己就是憑借著在人民生活中的長期浸泡、對時(shí)代主題的敏銳感悟，寫出了《山鄉(xiāng)巨變》。今天再看這部作品，它寫村莊但不局限于村莊：它不僅寫了清溪鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社從初級社到高級社的發(fā)展過程，而且對合作化的時(shí)代背景和歷史意義等有深刻揭示。與此同時(shí)，作品注重挖掘浸潤在鄉(xiāng)村日常生活中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒古典小說敘事技巧，巧妙運(yùn)用方言土語，自覺追求具有民族特色的形式風(fēng)格。

前輩作家的實(shí)踐也在提醒我們，只有在思想和行動上真正走進(jìn)鄉(xiāng)村、融入人民，才能深刻理解和認(rèn)識鄉(xiāng)村，表達(dá)人民的真實(shí)生活和真實(shí)心聲。與此同時(shí)，要樹立大歷史觀大時(shí)代觀，在更深的歷史視野中認(rèn)識今天的鄉(xiāng)村變遷及其意義，力求寫出具有思想藝術(shù)深度、與偉大時(shí)代相匹配的山鄉(xiāng)巨變故事。

近年來，中國作協(xié)組織的“紀(jì)錄小康工程”“脫貧攻堅(jiān)題材報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作工程”“新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計(jì)劃”等，旨在探索鄉(xiāng)村書寫在組織形式和創(chuàng)作機(jī)制上的創(chuàng)新，鼓勵和推動文藝工作者下氣力深入生活、扎根人民，花功夫讀懂社會、讀透社會。作家們同臺競技，創(chuàng)作研討、出版?zhèn)鞑?、影視改編相互協(xié)作，也帶動更多作品用情用功書寫山鄉(xiāng)巨變，寫活時(shí)代、寫透精神，更好滿足人民群眾的精神文化需求。

期待新時(shí)代文學(xué)藝術(shù)為鄉(xiāng)村振興的壯闊進(jìn)程、為日新月異的鄉(xiāng)村面貌、為新時(shí)代農(nóng)民的生活變遷和心靈世界，留下歷史的見證和時(shí)代的記錄，在熔鑄文藝傳統(tǒng)和時(shí)代經(jīng)驗(yàn)中、在與時(shí)代和現(xiàn)實(shí)的碰撞中不斷進(jìn)步。

（作者單位：華東師范大學(xué)中文系）