文丨梁瑞郴

晚飯后，那條逶迤的便道，便是學(xué)子們散心的所在，它繞過(guò)岳麓書(shū)院，通往愛(ài)晚亭，然后將學(xué)子們散落于岳麓山野徑幽階。

我與鄺厚勤，便是那條路上的相遇者，所謂相遇，是同學(xué)一場(chǎng)，同屆，中文系，非一個(gè)班，但厚勤卻給我留下較深印象。他英俊帥氣，行狀中透出幾分斯文。也許他的名字有了某種暗示，厚勤，厚道而勤奮，這更引起我的注意，并有了種種聯(lián)想與揣度。

當(dāng)種種聯(lián)想并沒(méi)想明白時(shí)，他卻給了我不斷的驚喜。這種驚喜是我們初入道弄文字的人的共同嗜好，些許的文字變成鉛字，便雀躍鼓舞，心旌搖蕩，雖然他主要走的是歌詞創(chuàng)作之路，但我內(nèi)心仍然有了很大的親近。

歲月不居，人生向晚，我們都步入老境之時(shí)，本可心靜悠然，閑對(duì)世事，厚勤卻壯心不已，仍走一路唱一路，把歌吟看作人生快事，將筆耕當(dāng)成畢生追求。他再次將近十年的耕耘，集納整理，匯成《詩(shī)路印痕·厚勤詞存》《詩(shī)路印痕·厚勤文存》。

這自然是晚境之作，但我們卻看不到一點(diǎn)落寞之情，感傷之懷，而是仍然一如既往，保持原有的風(fēng)格，堅(jiān)定，鮮明，剛健，淳樸。

中國(guó)詞風(fēng)，歷有豪放婉約兩派。豪放一路，以東坡、稼軒、放翁為代表，一路大風(fēng)，金戈劍氣，熱血僨張，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，家國(guó)情懷，社稷蒼生，堪為正道脈象，九派中流。

婉約詞風(fēng)，以柳永、秦觀、納蘭為代表，淺吟低唱，婉轉(zhuǎn)纏綿，離愁別緒，楊柳曉風(fēng)。其間也有傷懷之作，感時(shí)傷世，情深意切，為廟堂與江湖雙雙追捧。

厚勤之作，無(wú)疑承襲豪放一脈，在他的詞中，時(shí)代國(guó)家，江山人民，歷史記憶，山河巨變，征途險(xiǎn)阻，世間風(fēng)云，都入詩(shī)入詞。他對(duì)祖國(guó)，總滿懷深情，他的謳歌，發(fā)自真情，滾燙之心，日月可鑒，《祖國(guó)，讀您》《傾聽(tīng)國(guó)歌》《仰望國(guó)旗》《情戀中華》《中國(guó)走在新天地》等詞，一往深情，愛(ài)之切切，毫不掩飾自己像愛(ài)戀情人般的熱戀祖國(guó)。

厚勤的詞的確直白，但我以為，他的直白有三個(gè)特點(diǎn)，一是真，真情無(wú)敵，去粉飾，少做作，使他的歌詞結(jié)實(shí)而有力量；二是簡(jiǎn)，簡(jiǎn)潔有力，無(wú)累贅，無(wú)繁瑣，整個(gè)歌詞如大樹(shù)少枝蔓橫生，主干凸現(xiàn)，易記易誦；三是快，步履鏗鏘，節(jié)奏緊湊，但在戛然而止之后，有韻味，有余味，言外之意，涌上心頭。

在歌詞創(chuàng)作上，我歷來(lái)主張表面直白，實(shí)則雋蓄，尺幅之外，含義雋遠(yuǎn)。如喬羽《說(shuō)聊齋》，“你也說(shuō)聊齋，我也說(shuō)聊齋，喜怒哀樂(lè)一起那個(gè)都到那心頭來(lái)。鬼也不是鬼，怪也不是怪，牛鬼蛇神它倒比正人君子更可愛(ài)?！边@首歌詞之所以成為經(jīng)典，究其實(shí)，表面直白如話，口語(yǔ)式“沉重幽默詼諧”的表達(dá)中，直驅(qū)《聊齋》本質(zhì)內(nèi)核，“人不如鬼”。故能直擊人心，醍醐灌頂。

匍匐在經(jīng)典面前，向經(jīng)典靠攏，是厚勤在詩(shī)詞創(chuàng)作上前行的身影。在本書(shū)收納的300余首詞中，除了主體風(fēng)格豪放之外，其中也不乏旁斜逸出，表現(xiàn)多風(fēng)格的融合，這種多風(fēng)格的融合，使他的詞風(fēng)，直白中有曲致，簡(jiǎn)單而不單純，言內(nèi)與言外互為一體，從而顯現(xiàn)了詞的立體，豐富，層次，變化。

《石庫(kù)門的記憶》寫(xiě)偉大建黨的初始，“十三副肩膀，扛起民族的記憶/透過(guò)石庫(kù)門，望見(jiàn)曙光晨曦”。透過(guò)兩個(gè)細(xì)節(jié)，讓人在回溯歷史中浮想聯(lián)翩，深深感受到那一時(shí)刻的莊嚴(yán)?！兑徊角辍繁磉_(dá)對(duì)領(lǐng)袖的敬愛(ài)與贊頌，抓住親歷、親切、親民幾個(gè)場(chǎng)景，在不動(dòng)聲色中令人動(dòng)容?！睹缟綁?mèng)》以春水、珙桐、筍尖、陽(yáng)雀、阿婆、阿公、阿哥、阿妹牽出苗山夢(mèng)，自然貼切，夢(mèng)由心生，將中國(guó)夢(mèng)化為苗家的藍(lán)圖?！侗Ｐl(wèi)武漢》則是另類的歌呼，“龜山呼救，蛇山求援”，歌詞劈頭展現(xiàn)疫情緊急的態(tài)勢(shì)，緊接凸現(xiàn)全國(guó)馳援武漢的一幅幅感人畫(huà)卷?！栋鍌}(cāng)紀(jì)事》寫(xiě)對(duì)先烈的追思，深情厚憶，詞句浸滿了崇敬。不一而足，詞人所選取的題材都是時(shí)代的命題，合奏的主旋，他在一嘆三詠中，節(jié)奏的輕重緩急，色彩的明暗亮澀，情緒的奔放控制，都遵循歌詞易于吟誦的特色。

歌詞確乎不容艱深澀奧，但也不能流于淺顯、干枯，如何將兩者把握好，這是它的難點(diǎn)?！稗o達(dá)而已”講的是詞表情達(dá)意的準(zhǔn)確；“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”講的是行文的文采。文采沛然，方能使文章傳之久遠(yuǎn)。能將二者并行不悖，水乳交融，是鑄成人間好詞的不二法門。

我不敢說(shuō)厚勤的詞達(dá)到如此境界，但我以為，他運(yùn)行的方向是準(zhǔn)確的。在表達(dá)上他不以詞害意，棄華彩求通達(dá)，去艱澀留樸素。君不見(jiàn)，當(dāng)下所謂“嚴(yán)肅”歌詞中，口號(hào)式歌詞為數(shù)不少，華而不實(shí)之詞之風(fēng)甚烈，厚勤歌詞中，似少染此毛病。在意像中他廢大存小，從小處著手，不斷深耕文意的內(nèi)涵，生發(fā)新意，拓寬意境。記憶中，在我們腦海中揮之不去的經(jīng)典，總有一種物象在記憶深處?！都t梅贊》以一支紅梅寓先烈人格的高尚；《馬兒呀你慢些走》戀道的馬，寓祖國(guó)美好的風(fēng)景的留念；《思念》中那只飛入窗口的蝴蝶，寄寓對(duì)海峽對(duì)岸親人的思念；《十五的月亮》以月寄情，表達(dá)戍邊戰(zhàn)士與軍嫂的牽掛勉勵(lì)，共同獻(xiàn)身國(guó)防的情懷；《小白楊》以哨所前的一棵白楊，寓哨卡戰(zhàn)士的茁壯成長(zhǎng)……優(yōu)秀的歌曲除了美妙的旋律之外，總善于以物寓人，以景寄情，以情抒懷。厚勤的這些詞作中，是不乏這樣的詞作，我相信它們一旦與優(yōu)秀曲家結(jié)緣，是一定可以開(kāi)出美好的花朵！

《厚勤文存》，非厚勤主打產(chǎn)品，但我仍喜歡他的文存，無(wú)論是藝評(píng)、散記、隨筆、書(shū)札，都保持了嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的文風(fēng)，言之有物，信言不虛。本書(shū)中，尤喜他的散記隨筆，無(wú)論是寫(xiě)與名家的交往，如喬羽、嚴(yán)肅、黃永玉、虞逸夫、于沙等，還是與一般販夫走卒。都見(jiàn)情見(jiàn)性，情深處著重細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，氣氛的渲染，善于從小處入口，漸次見(jiàn)出亮光。

厚道之人，行文老實(shí)，不憑空虛蹈，僅憑這一點(diǎn)，厚勤之文，自然有了富厚，而內(nèi)在動(dòng)人的力量都深藏于這些不動(dòng)聲色的文字中。

勤奮之人，必有厚報(bào)，厚勤彌老愈勤，健筆如昨，壯心不已，如春種秋收，粟熟倉(cāng)滿，叫人好生羨慕！