隨著近年來《老九門》《黃金瞳》《獵贗》《我為國家修文物》等作品的走紅，將國家文物、古玩珍寶等作為創(chuàng)作元素的小說越來越多。應(yīng)景小蝶的《風(fēng)骨》以雅集七藝、古玩鑒定為主打元素，講述了抗戰(zhàn)時期天津衛(wèi)徐、紀(jì)兩家雅集會館當(dāng)家人與中國共產(chǎn)黨一起，聯(lián)合人民群眾抵御日本侵略者、守護(hù)國寶的故事。

在故事開始時，徐家的希夷閣與紀(jì)家的鈞竹軒因舉辦雅集鑒寶而有過多次明爭暗斗。當(dāng)1937年日軍攻占天津后，希夷閣的少東家徐希與鈞竹軒的當(dāng)家人紀(jì)敏見識到了日軍的殘酷行徑，在智斗敵人的同時相互幫助。他們先后加入中國共產(chǎn)黨，以堅定不移的信仰和無畏犧牲的勇氣多次打探日本軍情傳送至前線，齊心協(xié)力保護(hù)國寶。

與以往的古玩小說不同，《風(fēng)骨》將文物珍寶與家國情懷深度聯(lián)結(jié)，以鑒寶人的知識、素養(yǎng)和操守展現(xiàn)了中國文化藝術(shù)瑰寶的獨特魅力，入選中國作協(xié)“2021年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)重點扶持作品”。

小說善于制造人物矛盾，通過矛盾的變化彰顯家國大義。希夷閣和鈞竹軒原本因雅集賭注而有舊仇，兩家看不對眼，相互較勁。而當(dāng)天津淪陷，在國家面臨生死存亡的關(guān)頭，他們拋棄個人恩怨，借雅集活動交流情報，一同與日軍周旋，守護(hù)祖國和家園。正如小說中徐希所言：“風(fēng)骨，它與一個人的學(xué)識和修養(yǎng)無關(guān)，它早已經(jīng)被祖宗刻在我們?nèi)A夏兒女的骨血之中，是為了祖國可以慷慨赴死的精神。”

作家以鑒寶、斗寶、護(hù)寶為線索推進(jìn)情節(jié)的發(fā)展，在拓寬小說格局的同時也深化了主題。作家應(yīng)景小蝶巧妙地借助主角的鑒寶、斗寶、護(hù)寶活動，將家族恩怨、行業(yè)紛爭轉(zhuǎn)向愛國情懷、民族大義的書寫。與此同時，徐希和紀(jì)敏身上所展現(xiàn)的品質(zhì)與“仁、義、禮、智、信”等美好品德相呼應(yīng)。他們的愛情不僅建立在相知相守的基礎(chǔ)上，更建立在守護(hù)國寶的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)中。這種寫法不僅提升了小說的格局和境界，而且也增加了人物和情節(jié)的張力，從整體上使小說實現(xiàn)了從風(fēng)雅、風(fēng)度到風(fēng)骨的進(jìn)階。

值得關(guān)注的是，作為一部以古董文玩為類型元素的懸疑小說，《風(fēng)骨》沒有選擇尋寶和探險設(shè)定來吸引讀者，而是通過雅集盛事將古代的琴棋書畫、文玩珍寶集束式呈現(xiàn)，在行家的品鑒斗寶中展示出國家文物寶藏價值和文化自信力。這種文物珍寶的“物敘事”不僅激活了中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)資源，而且也提升了小說的文化品格。更為出彩的是，小說以鑒寶行家作為主角，一系列識寶、辨寶的技能增加了小說爽感，讓網(wǎng)民讀者大開眼界、直呼過癮。譬如，徐希在品鑒鄭板橋的《墨竹圖》時說：“這幅倒垂竹在文同先生的畫中倒是比較常見。諸位應(yīng)當(dāng)知道，文同先生的書畫，皆從草書行法中得來，所以作草書時落筆如風(fēng)，而這種特點，在他的書畫作品中俱是處處得見，也算是識別他作品的方法之一?！毕襁@樣的例子在文中俯拾即是，讀者通過生動的故事情節(jié)了解文物知識和文化瑰寶，領(lǐng)略中華文化藝術(shù)的瑰麗色彩，實現(xiàn)了文學(xué)的寓教于樂功能。

（作者系山東大學(xué)博士后、市網(wǎng)協(xié)副主席）