著名詩(shī)人劉克胤新書《自得集》分享會(huì)在株洲舉行

10月21日下午，株洲市文聯(lián)、株洲市作協(xié)、株洲市新華書店、株洲市演講與口才學(xué)會(huì)聯(lián)合聯(lián)合主辦的劉克胤新書《自得集》分享會(huì)在株洲市新華書店神農(nóng)城店舉行。市委宣傳部副部長(zhǎng)陽(yáng)曼生，市文聯(lián)黨組書記劉文星，湖南日?qǐng)?bào)社株洲分社社長(zhǎng)羅毅，株洲市新華書店副總經(jīng)理左廣輝、市文聯(lián)副主席唐璐，市文聯(lián)兼職副主席、市作協(xié)主席張雄文，市詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)賀夏盛，市文聯(lián)兼職副主席易軍、蔣菲菲，著名作家、省作協(xié)原名譽(yù)主席聶鑫森，著名書畫評(píng)論家莫鶴群，以及尹習(xí)勤、蔣勝金、黃旭陽(yáng)、晏建懷、王亞、姜滿珍、郭亮、易裕厚、玉珍、郭競(jìng)芳等專家學(xué)者出席了本次活動(dòng)。

劉克胤系株洲本土著名詩(shī)人，繁忙公務(wù)之暇，創(chuàng)作了大量現(xiàn)代詩(shī)歌與舊體詩(shī)詞作品。他曾參加中國(guó)作協(xié)《詩(shī)刊》社舉辦的第二十四屆青春詩(shī)會(huì)，出版有《城市管弦》《無名烈士墓前》《劉克胤詩(shī)選》《真實(shí)的聲音》等現(xiàn)代詩(shī)歌詩(shī)集。近十年來，他專攻舊體詩(shī)，始終秉承“新韻、新語、新事”的“三新”原則，融新詩(shī)寫法，而入從容曉暢之風(fēng)格，筆調(diào)寫實(shí)，意境則見出化古為今之用心，為當(dāng)代詩(shī)歌寫作呈現(xiàn)了獨(dú)特的風(fēng)貌。新書《自得集》系作者從近十年創(chuàng)作的佳作中精選而來，收錄有400余首舊體詩(shī)，日前由當(dāng)代世界出版社出版，全國(guó)新華書店公開發(fā)行。

分享會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，各位嘉賓分別發(fā)表了對(duì)舊體詩(shī)集《自得集》的閱讀感悟。聶鑫森稱贊劉克胤是一位有才華、有追求、有責(zé)任感的詩(shī)人，他的舊體詩(shī)不僅遵循了格律和音律的規(guī)范，而且富有時(shí)代感和個(gè)性色彩，展現(xiàn)了一種“自得”的境界和風(fēng)度。張雄文則認(rèn)為，舊體詩(shī)容易寫，但很難出彩。一是很難超越古人的高峰，所有想寫的東西，古人都寫過；二是許多舊體詩(shī)寫作者其實(shí)文學(xué)素養(yǎng)不高，多喜喊口號(hào)，而少真感情。而劉克胤不一樣，他以寫現(xiàn)代詩(shī)歌出色，兼有深厚的古典文學(xué)素養(yǎng)，改攻舊體詩(shī)，不論從體裁還是內(nèi)容來看，都能駕輕就熟，以新韻、新語、新事”的“三新”原則創(chuàng)建屬于自己風(fēng)格鮮明的舊體詩(shī)特色。

其他嘉賓也紛紛對(duì)本書給予了高度評(píng)價(jià)，并從不同角度探討了舊體詩(shī)在當(dāng)代的價(jià)值和意義。他們表示，《自得集》是一部值得廣泛閱讀和學(xué)習(xí)的優(yōu)秀舊體詩(shī)集，它為當(dāng)代詩(shī)歌寫作提供了有益的啟示和借鑒，也為舊體詩(shī)的創(chuàng)新與發(fā)展開辟了新的空間和可能。

來自全市各區(qū)（縣）的近百名文學(xué)愛好者參加了本次閱讀分享會(huì)，并參與了之后的互動(dòng)提問環(huán)節(jié)。讀者們表示，通過本次分享會(huì)，他們對(duì)劉克胤的舊體詩(shī)有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)，也對(duì)舊體詩(shī)的魅力和藝術(shù)感受到了更強(qiáng)烈的震撼和感染。（ 作者：黃明）

附：部分嘉賓分享觀點(diǎn)摘錄

莫鶴群（書畫評(píng)論家、作家）：劉克胤舊體詩(shī)所營(yíng)造的“境界”（或“新意境”），我覺得有三大特點(diǎn)：

一曰“融”，強(qiáng)調(diào)情與景、意與象、隱與秀的交融與統(tǒng)一。如《白鷺》：行止各悠閑，晴光不羨仙。潔身無重負(fù)，來去水云間。

二曰“真”，強(qiáng)調(diào)真景物、真感情。如他寫上世紀(jì)六七十年代苦難的《天憐》：生涯不避風(fēng)和雨，一飽難求哭上蒼。但管糠糜隨命薄，能知野菜比豬強(qiáng)。日長(zhǎng)徒恨神無主，夜靜猶憐鼠繞床。佳訊亦曾傳夢(mèng)里，喜夸魚肉潤(rùn)枯腸。

三曰“達(dá)”，強(qiáng)調(diào)語言對(duì)于意象的形象、充分、完美傳達(dá)。如《問琴》：高山空有恨，流水絕音塵。不忍弄時(shí)調(diào)，何為自苦心。

再細(xì)探深究，還可以看到，劉克胤營(yíng)造的詩(shī)境兼具“三高”，即：取意高妙，格調(diào)高雅，風(fēng)骨高邁。其詩(shī)境由實(shí)入幻、因幻顯真，得實(shí)境、幻境、真境之“三境”，正所謂“詩(shī)必主于情，情真則事自真而境亦真，真必自然佳美”——達(dá)此“三境”，故能“三高”。他 “一心”得“三境”，“三境”得“三高”，把屬于中國(guó)古典美學(xué)意象說的內(nèi)涵揉入自己的詩(shī)作，路子自然會(huì)越走越寬廣。

易軍（株洲市文聯(lián)兼職副主席、株洲日?qǐng)?bào)社編委）：已故詩(shī)歌評(píng)論家劉強(qiáng)先生稱克胤是有著強(qiáng)烈悲憫情懷和平民意識(shí)的“布衫”詩(shī)人，這件“布衫”，是以中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的士大夫情懷作為襯里的。

作為地方官員，又長(zhǎng)期扎根在基層，克胤對(duì)各種問題的認(rèn)知，較一般知識(shí)分子更真切，較一般官員又更深切。這些因素觀照到他的詩(shī)歌，自然催生出磅礴之力。這也成就了克胤詩(shī)歌中的“異質(zhì)、血肉、鋒芒”。

克胤這種悲憫情懷、平民意識(shí)用之詩(shī)歌創(chuàng)作，本質(zhì)上沿襲了以屈原精神為主導(dǎo)的中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)，也是主流意識(shí)形態(tài)一直強(qiáng)調(diào)的“人民立場(chǎng)”。但如果簡(jiǎn)單地以“人民立場(chǎng)”來囊括克胤的全部創(chuàng)作，既難免過于粗暴，也難以洞悉他精神的豐度。

克胤是男人，是兒子，是妻子的丈夫，是孩子的父親。這多重角色折射到他的詩(shī)歌中，讓人們得以管窺一個(gè)當(dāng)代人的多彩精神世界。

尹習(xí)勤 （著名評(píng)論家、株洲日?qǐng)?bào)社總編辦副主任）：詩(shī)集名《自得集》，自有作者的深意。在這本詩(shī)集的序言《自得賦》中作者寫道：自得乃自然所得，非強(qiáng)裝所得，亦非施舍所得、諂媚所得，更無欺詐所得、虜掠所得。自得者，能自尊，能自知，能自足，能自?shī)省?/p>

才情高的人，多有狂放不羈傲岸不群者，作者為人處世卻很傳統(tǒng)。他孝長(zhǎng)愛幼，重情重義，也從不以牛羊眼看世界。在詩(shī)作中，不論寫長(zhǎng)寫幼，還是寫師寫友，亦或?qū)懖徽J(rèn)識(shí)的人，都細(xì)微柔軟，真摯動(dòng)人。

“我有一千金，他鄉(xiāng)復(fù)幾春。近來學(xué)漫畫，獨(dú)處寫童心?！痹凇渡跷俊ぜ奶煲弧分?，作者表達(dá)了對(duì)海外求學(xué)的女兒在疫情期間不畏難、不放棄的堅(jiān)定態(tài)度的贊賞。作者有一個(gè)女兒，從小自立能力強(qiáng)，凡事有自己的判斷，不人云亦云，不隨波逐流。女兒寂寞時(shí)信手畫了一幅青蛙打坐祈福圖，他便“甚慰甚慰”，喜不自勝?！坝旰舐犌锵s，為父醉欲眠。援筆留數(shù)語，請(qǐng)得語中玄。顧汝十五載，苦樂在心田……”在《示兒》一詩(shī)中，一個(gè)慈父對(duì)女兒的百般呵護(hù)、百般愛憐，躍然紙上。

“家翁六十五，未肯離田土。崽女好相勸，偶爾還動(dòng)怒。但言手腳全，焉能當(dāng)廢物。身閑寢難安，余生一何苦……”《家翁》能看到一個(gè)孝子對(duì)父親深沉的愛。作者的父親在當(dāng)?shù)厥浅隽嗣姆N田治家“好把式”，一輩子辛勤勞作，年過花甲還是日出而作日落而息。作者心痛父親一輩子辛辛苦苦，想父親能放下鋤犁，不再勞碌，安享晚年，但拗不過父親不勞作便“寢難安”，也就只好依順父親了。

“人海復(fù)同行，十年恍如夢(mèng)。君言我經(jīng)老，我愧君相送?！痹凇犊谡肌べ?zèng)阿博》中，作者表達(dá)了對(duì)大學(xué)同窗的深情厚誼。大學(xué)畢業(yè)二十年后，作者曾攜妻女回母校，游西安，阿博一路陪同，殷勤備至，令作者感念不已。十二年后，彼此都是年過半百之人了，再次西安相聚，恍如夢(mèng)境。執(zhí)手相看，把酒言歡，又依依惜別，這份情也是濃得化不開。

張雄文 (株洲市文聯(lián)兼職副主席、市作協(xié)主席）：整體來講，《自得集》有劉克胤先生自己所說的三個(gè)優(yōu)點(diǎn)。

一是采用新韻。所押之韻盡依現(xiàn)代漢語拼音。句中平仄或有違和，以不害意為上。比如“有夢(mèng)遺滄海，千秋永難忘，扁舟斗惡風(fēng)，行走浪尖上”，“忘”在古代是平聲，“上”是仄聲，在詩(shī)中不押韻。但現(xiàn)代新韻算押韻。這自然并非作者不懂格律詩(shī)，而是為了更好表達(dá)詩(shī)的情感，才未拘泥于押韻。這在古代便有先例。唐代詩(shī)人王維的《雜詩(shī)》：“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？”其中，“事”與“未”兩字便不押韻，對(duì)故鄉(xiāng)的思念與牽掛之情卻馳騁天地間，引發(fā)了無數(shù)游子的共鳴，從而成為傳誦不衰的千古佳句。近現(xiàn)代也有例子。毛澤東著名的《蝶戀花·答李淑一》中“我失驕楊君失柳”的上闕，與“淚飛頓作傾盆雨”的下闕也不完全合韻，毛澤東特意在詞作后做了備注：“上下兩韻，不可改，只得仍之?！焙髞砗m認(rèn)為不押韻、不通順，強(qiáng)不知以為知，只能貽笑方家了。

二是采用新語。多采用現(xiàn)代口語，攝現(xiàn)代詩(shī)營(yíng)養(yǎng)，力戒生僻晦澀，自作古奧，但求從容曉暢，平白易懂。幾不用典，偶有所見，亦為世人所熟知。這一點(diǎn)跟白居易相似。白居易每作一首詩(shī)，都要給不識(shí)字的老太晌脊太念念，老太太能聽懂的，就要，聽不大懂的，就改，改后也聽不懂的，就不取了。我寫舊體詩(shī)詞喜歡用典，覺得這樣才能顯示博學(xué)多才。劉克胤先生平時(shí)給我從微信上發(fā)詩(shī)比較多，有一次，我建議他在詩(shī)中有個(gè)字用“倩”，“倩”是讓、請(qǐng)的意思，因?yàn)樾翖壖病端堃鳌吩~“倩何人喚取,紅巾翠袖,搵英雄淚”一句中，用到這個(gè)字。劉克胤先生很快回復(fù)說：“我就是不想用這個(gè)‘倩’字”。

三是寫新事。取材近前，著眼世象紛繁之現(xiàn)代社會(huì)，探索新天地，發(fā)現(xiàn)新事物，展現(xiàn)新趣味，詮釋新理念。比如劉克胤先生的《車禍》一詩(shī)，寫2011年某地發(fā)生動(dòng)車追尾事故：“欲速則不達(dá)，此情復(fù)何悲。技高造冤孽，罪責(zé)敢問誰”，還比如另一首詩(shī)《夫妻》，寫一對(duì)夫妻捕魚為生，吃住都在船上，和作者聊及江河污染，魚蝦銳減，一臉迷茫：“賣斷青春贖不回，一年生計(jì)奈些微”“說夢(mèng)何時(shí)人已老，降龍百尺意成灰”等等，都是寫現(xiàn)代新事物，詮釋新理念的詩(shī)句。

總之，劉克胤先生是株洲乃至省內(nèi)外文學(xué)界風(fēng)格鮮明、卓有建樹的大家。他正當(dāng)壯年，我相信，他在舊體詩(shī)寫作上還將取得更大的成就。（黃明）