原標(biāo)題：入選中國作協(xié)“新時(shí)代攀登計(jì)劃”，一個(gè)老上海眼中“本分、忠厚、浪漫”的上海

上海作家張廣天新作《來日可追》近日由四川文藝出版社推出，這部兩卷本近80萬字的長篇小說入選中國作家協(xié)會(huì)“新時(shí)代文學(xué)攀登計(jì)劃”?！斑@本書一直在努力寫一個(gè)說法，叫‘懂經(jīng)’。上海人說懂經(jīng)不懂經(jīng)，其實(shí)是門道?！倍嗄暝谕怅J蕩，近年回到上海生活的張廣天說，“寫上海，是因?yàn)樘嗳诉M(jìn)入上海，面對(duì)城市化進(jìn)程中上海的巨變，而不少寫上海的作品陷入標(biāo)簽化。”

60后張廣天是地道上海人，年輕時(shí)組過民謠樂隊(duì)，上世紀(jì)90年代初移居北京后，為電影配樂，也做當(dāng)代戲劇，為電影《離開雷鋒的日子》《搖啊搖，搖到外婆橋》做的音樂給觀眾留下深刻印象。曾有一段時(shí)間，他頻繁在國外演出和講學(xué)，離上海越遠(yuǎn)，“什么是上?！钡挠∠蠛屠斫夥吹乖絹碓角逦?/p>

《來日可追》是張廣天出版的第5部長篇小說?！啊秮砣湛勺贰凡⒉皇俏ㄒ灰槐娟P(guān)于上海的，之前有一本《既生魄》也有上海的背景。這部小說是寫生活方式的，就是上海人說的‘懂經(jīng)’‘不懂經(jīng)’。上海人認(rèn)為自己的生活方式是一種門道，不論走到世界的哪個(gè)地方，會(huì)把上海的一切帶過去，帶去看得見的調(diào)料、種子、日用品，也帶去看不見的灶神、門神和財(cái)神。上海的門道和門道之外，其實(shí)構(gòu)成了今天中國城市化的核心話題?！?/p>

在《來日可追》中，江南不再是小城里矮窄的雨巷，而是“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”；上海不再是說三道四的市井洋場(chǎng)，而是愛和浪漫的櫥窗、義士決絕的熱土。讀者可以看到由飲食的講究帶出的人物敘述，因穿著的里外規(guī)矩推動(dòng)的曲折情節(jié)，還有不少上海生活的冷知識(shí)，它們所指向的上海，按張廣天的說法，是一個(gè)“本分、忠厚而浪漫的上?！?。

“所謂本分、忠厚，一般不是上海人的符號(hào)，好像上海人與這兩個(gè)詞匯無關(guān)?！睆垙V天說，“上海人往往是帶著本分與忠厚的正統(tǒng)去看世界的變化。如果你以為上海人的風(fēng)流是突破公序良俗的亂來、搞怪，那你大錯(cuò)特錯(cuò)了，他們是比任何人群都要講規(guī)矩、愛規(guī)矩的。上海人自己說，‘規(guī)矩覅太多哦！’可是，你以為他們保守刻板、過分老套，那你也大錯(cuò)特錯(cuò)了，可以說，沒有哪里的人比上海人更喜歡新鮮事物。然而，上海人的新鮮與潮流，不是以犧牲倫理為代價(jià)的，他們?cè)谧晕液屯鈦韮煞矫嫫胶獾锰貏e好?！?/p>

張廣天在書中寫道，上海的浪漫不僅是渴望遠(yuǎn)方的事物，更重要的是追逐事物的遠(yuǎn)方。所謂事物的遠(yuǎn)方，即與人息息相關(guān)的日常事物的深處、底處和細(xì)微之處?！八^浪漫，源自人們對(duì)遠(yuǎn)方的好奇，可是，隨著科技拉近了人們的距離，哪里還有什么遠(yuǎn)方呢？為此，很久以前，不管是出自先見，還是出自困塞，早就有人開始追逐事物的遠(yuǎn)方。追逐事物的遠(yuǎn)方，而不僅僅是遠(yuǎn)方的事物，是更為浪漫的追求。在我看來，這其實(shí)就是上海人的方式?！?/p>

《來日可追》從上海的中心寫到邊緣，又寫到與上海有關(guān)的遠(yuǎn)方，最后回到個(gè)人，回到父子的對(duì)話，尾聲是一首長詩。有讀者評(píng)價(jià)：“這不是一部連續(xù)的小說，而是一種精神地理學(xué)：出場(chǎng)的是一個(gè)一個(gè)的人，但主角卻是上海。套用一句爛俗的評(píng)語，這是一部獻(xiàn)給上海的情書?！?/p>