全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議10月7日至8日在京召開(kāi)，會(huì)上傳達(dá)了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)宣傳思想文化工作作出的重要指示，并首次正式提出習(xí)近平文化思想，強(qiáng)調(diào)“持續(xù)加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平文化思想的學(xué)習(xí)、研究、闡釋，并自覺(jué)貫徹落實(shí)到宣傳思想文化工作各方面和全過(guò)程”。連日來(lái)，文藝界興起學(xué)習(xí)宣傳、研究闡釋、貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記重要指示和全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議精神的熱潮。大家結(jié)合新時(shí)代文藝工作的實(shí)際，學(xué)習(xí)領(lǐng)悟習(xí)近平文化思想的重大意義、豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，共話促進(jìn)文藝繁榮發(fā)展的新路徑、新方法。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記把宣傳思想文化工作擺在治國(guó)理政的重要位置，系統(tǒng)總結(jié)新時(shí)代我們黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出并闡發(fā)一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，形成了習(xí)近平文化思想。這一思想，是黨中央繼習(xí)近平強(qiáng)軍思想、習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想、習(xí)近平生態(tài)文明思想、習(xí)近平外交思想、習(xí)近平法治思想之后，立足中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，豐富發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的又一標(biāo)志性成果，具有里程碑意義，標(biāo)志著新時(shí)代文化建設(shè)在我們黨和國(guó)家工作全局中的戰(zhàn)略地位達(dá)到了新的高度。這一思想，涵蓋哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、意識(shí)形態(tài)工作、思想道德建設(shè)、新聞?shì)浾?、網(wǎng)絡(luò)信息、文藝工作、文化遺產(chǎn)傳承、對(duì)外文化交流等多個(gè)領(lǐng)域，串起了從一個(gè)思想點(diǎn)的原創(chuàng)性突破到多個(gè)思想點(diǎn)的原創(chuàng)性突破，再到思想理論體系整體性提升的思想發(fā)展軌跡，反映了新時(shí)代文化建設(shè)理論成果在體系化、學(xué)理化方面日益完善的實(shí)際，標(biāo)志著我們黨對(duì)馬克思主義文化理論的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)達(dá)到了新的高度。這一思想，既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，明確了新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書(shū)，打開(kāi)了事業(yè)發(fā)展新天地，為我們?cè)谛聲r(shí)代新征程做好文藝工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命，提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南，標(biāo)志著我們黨的歷史自信、文化自信和文明自信達(dá)到了新的高度。

文化是民族的精神命脈，文藝是時(shí)代的號(hào)角。推動(dòng)新時(shí)代文藝工作高質(zhì)量發(fā)展，繁榮文藝事業(yè)，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，迫切需要我們文藝?yán)碚撛u(píng)論工作者用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，持續(xù)加強(qiáng)習(xí)近平文化思想的學(xué)理化闡釋、學(xué)術(shù)化表達(dá)、大眾化傳播，走在學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想的前列。

習(xí)近平文化思想的提出，標(biāo)志著黨的文化創(chuàng)新理論進(jìn)一步成熟，學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝工作的系列重要論述進(jìn)入了一個(gè)新的階段，對(duì)于推動(dòng)新時(shí)代文藝工作高質(zhì)量發(fā)展具有重大意義。具體說(shuō)來(lái)，有以下四個(gè)方面意義：

第一，文藝方向更加明確。習(xí)近平文化思想站在全人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步、中華文明賡續(xù)傳承、黨和國(guó)家事業(yè)全局的高度認(rèn)識(shí)、看待和開(kāi)展文藝工作，具有廣闊的文化視野和深邃的理論縱深，站得高、看得遠(yuǎn)、方向明。在習(xí)近平文化思想指引下，文藝工作以馬克思主義為指導(dǎo)，聚焦民族復(fù)興、強(qiáng)國(guó)建設(shè)的時(shí)代主題，圍繞推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的中心任務(wù)，堅(jiān)持“二為”方向、“雙百”方針，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們的工作方向更加明確。在習(xí)近平文化思想的感召下，作家藝術(shù)家努力成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺(jué)者、先行者、先倡者，通過(guò)有筋骨、有道德、有溫度的作品，書(shū)寫(xiě)與記錄人民的實(shí)踐，彰顯信仰之美、崇高之美，弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，擔(dān)當(dāng)新時(shí)代新的文化使命，為推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明貢獻(xiàn)力量，我們的創(chuàng)作方向更加明確。

第二，文化立場(chǎng)更加堅(jiān)定。文化自信是習(xí)近平文化思想的核心要義之一。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。”文化自信就來(lái)自我們的文化主體性。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，也是一部文藝作品的身份證明。沒(méi)有脫離具體國(guó)家、民族身份的文學(xué)藝術(shù)家，也沒(méi)有脫離具體文化身份的文藝作品。優(yōu)秀文藝作品必然是思想內(nèi)容和藝術(shù)表達(dá)有機(jī)統(tǒng)一的結(jié)果，好的作品同時(shí)具備精神能量、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值。文化自信實(shí)質(zhì)上是一種文化信仰，信仰能夠喚起人們的道德情感，激發(fā)審美情感，在審美過(guò)程中起到預(yù)設(shè)心理、啟動(dòng)開(kāi)關(guān)、鋪墊通道的作用。堅(jiān)守文藝工作的中華文化立場(chǎng)，弘揚(yáng)中華美學(xué)精神，充分闡發(fā)中華民族獨(dú)特的思想光芒、理論魅力和審美風(fēng)范，引導(dǎo)人民增強(qiáng)對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值的高度自信，對(duì)自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度自信，是習(xí)近平文化思想的一個(gè)重大理論貢獻(xiàn)。

第三，實(shí)踐路徑更加清晰。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化成果，都是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。實(shí)踐性是習(xí)近平文化思想的根本特征之一。問(wèn)題是時(shí)代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問(wèn)題是理論的根本任務(wù)。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，面對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)文藝工作提出的新目標(biāo)、新要求、新期待，面對(duì)當(dāng)代文藝創(chuàng)作出現(xiàn)的新情況、新現(xiàn)象、新潮流，面對(duì)全球化、媒介化、消費(fèi)化語(yǔ)境下文藝領(lǐng)域的新變化、新趨向、新挑戰(zhàn)，習(xí)近平文化思想不斷提出解決問(wèn)題、回答問(wèn)題的新理念、新思路、新辦法，有力回答新時(shí)代新征程“審美之問(wèn)”“藝術(shù)之問(wèn)”。習(xí)近平文化思想指引文藝工作者深入生活、扎根人民，在人民群眾偉大的創(chuàng)造中進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，在人民群眾的勞動(dòng)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，賦予了新時(shí)代文藝鮮明的現(xiàn)實(shí)主義品格。這使得我們的文藝創(chuàng)作在聚焦時(shí)代精神風(fēng)貌、民族復(fù)興主題、國(guó)家文化形象、人民美好生活等方面，更加自覺(jué)、更加主動(dòng)。

第四，方法辦法更加有效。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，蘊(yùn)含著豐富的唯物辯證法思想，打開(kāi)了廣闊的文化想象空間，從方法論層面回答了文藝領(lǐng)域的若干重大問(wèn)題。比如，關(guān)于繼承與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一。把傳承與創(chuàng)新統(tǒng)一于現(xiàn)實(shí)，既汲取中華民族最基本的文化基因中所蘊(yùn)含的力量，又努力做到學(xué)古不泥古、破法不悖法，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為文藝創(chuàng)新的重要源泉。又比如，關(guān)于形式與內(nèi)容的辯證統(tǒng)一。無(wú)論技術(shù)在新時(shí)代如何發(fā)展，藝術(shù)終歸要回到自身的目的性來(lái)。過(guò)度依賴技術(shù)手段、被媒介發(fā)展拖著走的文藝，如果沒(méi)有深刻的思想表達(dá)，往往只是徒有其表。再比如，自信自立與開(kāi)放包容的辯證統(tǒng)一。一方面強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)守文化主體性，才能擁有未來(lái)，才能贏得世界；另一方面強(qiáng)調(diào)開(kāi)放包容，主動(dòng)學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，提出要破解“古今中西之爭(zhēng)”，創(chuàng)造熔鑄古今、匯通中西的文化成果。這些工作方法或是對(duì)文藝工作重大方向的指導(dǎo)，或是對(duì)文藝創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解答，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

以上從文藝方向、文化立場(chǎng)、實(shí)踐路徑、方法辦法四個(gè)方面淺談了習(xí)近平文化思想對(duì)新時(shí)代文藝工作的重大思想理論價(jià)值。應(yīng)該說(shuō)，習(xí)近平文化思想是一個(gè)不斷展開(kāi)、開(kāi)放式的思想體系，必將隨著實(shí)踐深入不斷豐富發(fā)展。期待我們的文藝?yán)碚摷以u(píng)論家持續(xù)開(kāi)展學(xué)習(xí)、研究、闡釋，為推進(jìn)習(xí)近平文化思想的體系化學(xué)理化添磚加瓦。

（作者系中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、秘書(shū)長(zhǎng)）