當(dāng)時(shí)代從傳統(tǒng)工業(yè)到新工業(yè)以及后工業(yè)，越來(lái)越多的新經(jīng)驗(yàn)迎面而來(lái)。作為時(shí)代最敏感的表達(dá)方式，詩(shī)歌該如何有效回應(yīng)、處理、轉(zhuǎn)化和提升新的時(shí)代經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而結(jié)出新鮮的文學(xué)果實(shí)，是值得思考的一個(gè)課題。

12月11日，由四川省作協(xié)主辦、星星詩(shī)刊雜志社承辦的“凸凹新詩(shī)集《懷揣手藝的人》研討會(huì)”在成都舉行。在《星星》詩(shī)刊主編龔學(xué)敏的主持下，李明泉、曹紀(jì)祖、白浩、向以鮮、牛放、干海兵、王學(xué)東等川內(nèi)多位作家、學(xué)者以及從北京遠(yuǎn)道而來(lái)的《詩(shī)刊》社副主編、詩(shī)人霍俊明，南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師羅振亞，一共40多位參與了這次研討，大家分別從《懷揣手藝的人》的作品選題、思想、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、語(yǔ)境、個(gè)性等方面發(fā)表自己的見(jiàn)解。

讓分行藝術(shù)與各行手藝產(chǎn)生聯(lián)系

《懷揣手藝的人》被列入四川省作協(xié)2023年“精品助推工程”，是中國(guó)工人出版社（2023年8月）“工業(yè)詩(shī)叢”首輯四人四本中的一本（另三本作者是楊克、桑子、王二冬）。這套書(shū)由《詩(shī)刊》社副主編霍俊明擔(dān)任主編并作總序。

作為全國(guó)第一部詩(shī)寫(xiě)中國(guó)古今工匠的個(gè)人專(zhuān)著，詩(shī)人凸凹用樸白、有趣的詩(shī)歌語(yǔ)言，為古往今來(lái)的60位技術(shù)能手、專(zhuān)家或發(fā)明家，描繪生動(dòng)的素描畫(huà)像，是專(zhuān)業(yè)詩(shī)人向百工百技誠(chéng)實(shí)致敬之書(shū)，是手藝向手藝的問(wèn)候與示好。詩(shī)集分“春之輯：逝者的水房子”“夏之輯：他的木頭會(huì)唱歌”“秋之輯：手感”“冬之輯：29歲的大國(guó)工匠”四輯。

凸凹對(duì)工業(yè)、工人、工匠有一份特別親切的情感。生于都江堰的凸凹，16歲進(jìn)入航天工業(yè)系統(tǒng)工作，直到39歲調(diào)至地方文化單位，他干過(guò)鉗工、車(chē)工，當(dāng)過(guò)刀量具設(shè)計(jì)員、工廠規(guī)劃員、工程師等職業(yè)。談到《懷揣手藝的人》，凸凹說(shuō)：“基于對(duì)工匠的認(rèn)識(shí)，習(xí)詩(shī)至今，從1987年夏到2022年夏，35年間，我為142名中國(guó)工匠寫(xiě)有詩(shī)歌，《懷揣手藝的人》收入的60件作品，正是我的‘工匠詩(shī)’精選集。讓精美、虛緲的分行藝術(shù)，與靈巧、實(shí)用的各行手藝產(chǎn)生聯(lián)系，無(wú)用之用與有用之用嫁接一體，以形成巨大的反差美和張力美，是我在這本新書(shū)中嘗試的對(duì)詩(shī)創(chuàng)手藝的一項(xiàng)微實(shí)驗(yàn)、一宗小追求?！?/p>

在農(nóng)耕文明與工業(yè)文明之間搭建詩(shī)性之橋

在研討會(huì)上，霍俊明說(shuō)，凸凹堅(jiān)持35年寫(xiě)“工匠寫(xiě)作”選題，跟他本人身份和命運(yùn)關(guān)聯(lián)，工業(yè)、行業(yè)、手藝人與他個(gè)人的成長(zhǎng)，包括他的家族，包括他的學(xué)習(xí)、工作背景是深度關(guān)聯(lián)的。 “人類(lèi)今天已經(jīng)到了21世紀(jì)，從社會(huì)發(fā)展來(lái)說(shuō)，已經(jīng)進(jìn)入后工業(yè)的時(shí)代，但實(shí)際上我們的很多詩(shī)人仍然停留在前現(xiàn)代性的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)以及文化想象之中，而有效處理新鮮的時(shí)代經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)下經(jīng)驗(yàn)且具有創(chuàng)造力的詩(shī)歌卻很少。重要的詩(shī)人一定是跟時(shí)代最深刻的變化發(fā)生深度的關(guān)聯(lián)的?！?/p>

霍俊明還提到《懷揣手藝的人》這本詩(shī)集在編排上很用心，“每一首詩(shī)由工匠小傳以及詩(shī)歌正文構(gòu)成，這個(gè)簡(jiǎn)介非常重要，每一個(gè)人都構(gòu)成了獨(dú)立的傳記。這些人加在一起，構(gòu)成了時(shí)代的群像和差異性表情。值得注意的是，凸凹把自己寫(xiě)作小說(shuō)、非虛構(gòu)和散文的能力也滲透進(jìn)詩(shī)歌之中，比如細(xì)節(jié)的刻畫(huà)、敘事以及戲劇化的處理。凸凹把工匠書(shū)寫(xiě)以及技、藝提升到‘道’的哲學(xué)高度?！?/p>

在向以鮮看來(lái)，除了工匠，詩(shī)人就是“懷揣手藝的人”，“懷揣秘密飛翔技藝的人，雙足踏在大地之上。 詩(shī)人的手藝，不僅指的是詩(shī)的手藝、詩(shī)歌語(yǔ)言的手藝、詩(shī)歌寫(xiě)作的手藝，也是詩(shī)人劈開(kāi)世間清濁的手藝。也可以說(shuō)，懷揣手藝的詩(shī)人，就是一個(gè)匠人?！?/p>

白浩在發(fā)言中提到，凸凹旗幟鮮明地宣稱(chēng)自己寫(xiě)的是“工匠詩(shī)”，“工匠”在農(nóng)耕文明時(shí)代就有，從個(gè)人的手工制作到作坊，統(tǒng)稱(chēng)為“百工”，這是原始的手工技藝，如釀酒、勾兌酒、品酒、評(píng)茶、郵遞、古籍修復(fù)等等，均是古已有之的行當(dāng)，因此它把詩(shī)集名字就命名為“懷揣手藝的人”?！巴拱嫉墓そ吃?shī)用農(nóng)耕文明的詞語(yǔ)、意象以及思維方式來(lái)描繪和贊揚(yáng)農(nóng)耕文明中已有的傳統(tǒng)工匠，也描繪和贊揚(yáng)工業(yè)文明的新事物，他的詩(shī)將農(nóng)耕文明的感知方式與現(xiàn)代工業(yè)文明事物之間搭起了一座詩(shī)性的接受和領(lǐng)悟之橋。 ”