在網(wǎng)絡時代的文藝創(chuàng)作環(huán)境中，重新強調(diào)“接地氣”的創(chuàng)作原則，是非常有必要的。在這個時代，文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)出多樣化的態(tài)勢，有的堅持厚重、傳統(tǒng)一路，在歷史與現(xiàn)實的交匯中觀照時代變遷，有的則致力于“時尚的小清新”風格，書寫個體微妙的心理感受……但無論是哪一種創(chuàng)作路徑，都需要文藝創(chuàng)作者堅持接地氣的創(chuàng)作原則。

凡是能引起共鳴的，大都是接地氣的作品

接地氣，看似一個新詞，其實大有來頭，“地氣”之說出自《禮記·月令》：孟春之月，“天氣下降，地氣上騰”。簡單說，“地氣”，即大地混元、磅礴之氣?！暗貧狻币辉~，在古代運用十分廣泛，比如明代醫(yī)學家劉純說：“病家不接地氣，故陰陽不通。是之陽氣自行消長，而癥候隨之消長?！边@從反面證明了接地氣對人體健康之必要?！敖拥貧狻睂τ谖乃噭?chuàng)作而言，同樣非常重要。揆諸歷來優(yōu)秀的文藝創(chuàng)作，大都屬于作家藝術家接地氣汲取靈感而完成的成功創(chuàng)作。在創(chuàng)作過程中強調(diào)接地氣，意味著作家藝術家要走出“小我”，將自己的一顆心置于廣大民眾之中，以文藝家異常靈敏的耳朵傾聽民眾的呼吸、把握時代的脈搏。揆諸歷史，舉凡具有長久生命力的作品，無不是接地氣之作。

自古以來的創(chuàng)作者，沒有一個是天生就會創(chuàng)作的，接地氣既是創(chuàng)作者學習和成長、進步的一大必要條件，也是其作品獲得生命力的關鍵一步。從中國的文藝傳統(tǒng)和文藝發(fā)展的歷史來看，創(chuàng)作者只有以接地氣為根本，秉承提振民心的宗旨，才會樹立起遠大的藝術雄心。正是在這樣志存高遠、永不停歇的努力當中，他的創(chuàng)作能力（包括創(chuàng)作技巧）不斷進步，并由此永葆創(chuàng)作的活力。只有這樣，創(chuàng)作者才可以與時代同頻共振、與人民同呼吸共命運，其中最優(yōu)秀的作品才可能成為整個民族的經(jīng)典文化符號。中國古代詩歌總集《詩經(jīng)》中的“國風”，原本就是來自廣大民間的作品。從屈原之后，大凡成就卓越、深受廣大讀者和觀眾喜愛的文藝作品，如果考察其創(chuàng)作過程，一定會發(fā)現(xiàn)，它們無不是接地氣的優(yōu)秀作品。當代文藝作品中，凡是能夠引起強烈反響的，大都是接地氣的優(yōu)秀作品。

舉例來說，《平凡的世界》《白鹿原》等文學作品，之所以深受讀者喜愛，是因為其中蘊含著深刻的時代性和現(xiàn)實感。即便考察網(wǎng)絡文學興起之后留存在當代受眾記憶中的名作，也必是捕捉了當時人們普遍情緒的作品。在這方面最好的一個例子就是網(wǎng)絡文學興起之初的小說《第一次的親密接觸》，可以說，“輕舞飛揚”這個藝術形象不僅“飛揚”在痞子蔡的作品里，更長久存在于在網(wǎng)絡文學甫一興起就熱衷閱讀的那一代人的記憶中。這類作品雖出自網(wǎng)絡寫手，但作品感動人心之處其實不乏經(jīng)典文學范式的影響，可謂繼承傳統(tǒng)的產(chǎn)物。再如頗受歡迎的《?；丶铱纯础贰稌r間都去哪兒了》等歌曲，從創(chuàng)作的選材、語言、構思等方面均具有能夠揭示當代人共同情感的特點。這樣的作品在反映平常生活的同時，總能撩動受眾敏感的心弦，觸及當代人的內(nèi)心，從而達到共情的效果。對于能夠引起共情的創(chuàng)作，還可以用另一個很接地氣的詞語來說，那就是“走心”。由此可見，文藝創(chuàng)作所致力于反映的，不僅是作者的心聲，同時更是時代的心聲。只有扎根生活的沃土，文藝創(chuàng)作才能保持長久的生命力。

接地氣，讓讀者易于接受，讓作者得以成長

接地氣的創(chuàng)作理念，幾乎適用于全部的人類文藝創(chuàng)作。接地氣是一個廣義的概念，包括眾多依托非凡想象力孕育而成的文藝作品，像吳承恩《西游記》中的游戲筆墨，與現(xiàn)實人間有著千絲萬縷的聯(lián)系，只是在文學表達上添加了變形和重新編碼的過程。這里多說一句，如果吳承恩生活在互聯(lián)網(wǎng)時代，那么他筆下的《西游記》將會大概率先在網(wǎng)上風行，并有動漫版伴行，然后才是出版商洽談和整理，印出紙質(zhì)圖書發(fā)行。

平常說到接地氣，人們大多理解為，主張文藝作品要通俗易懂，通過清新樸實的語言，用生動事實、典型事例講清道理，用群眾喜愛的形式闡明觀點，把復雜的問題講簡單，春風化雨，達到讓普通受眾能夠看懂聽懂進而接受作品思想的效果。目前報刊上所看到的主張文藝創(chuàng)作要接地氣之類的文章，幾乎都是從作品的宣傳效果方面進行立論，表達的是作者只有接地氣，作品才能受到人民歡迎的創(chuàng)作立場。這當然是非常重要的一方面，但對“接地氣”的理解還不夠全面。實際上，強調(diào)文藝創(chuàng)作要接地氣，受益的不僅是接受者，創(chuàng)作一方也同樣從中獲得營養(yǎng)。我們要重視接地氣的原則對文藝創(chuàng)作者一生成長的重要性。在某種程度上，創(chuàng)作者在創(chuàng)作中是否接地氣，與作家藝術家的創(chuàng)作力、文藝作品的生命力之間有著密切的聯(lián)系。我們可以從兩個方面作延伸思考。

一方面，接地氣的創(chuàng)作，因其構思的觸發(fā)和作品的素材均與最火熱和鮮活的民眾生活相關，經(jīng)過創(chuàng)作升華，形成的作品能夠比較好地反映民眾的心聲。這樣的作品經(jīng)過精心打磨后問世，加上受眾樂于接受并將之廣泛傳播，必然具有振奮人心的正向價值。當前，我們正在積極推進中國式現(xiàn)代化進程，需要團結各族人民共同奮斗。而就文藝的功能來說，提振民心既是文藝事業(yè)必須肩負的使命，也是創(chuàng)作者確實能夠完成的一項利國利民的事業(yè)。具備提振民心作用的文藝作品，獲得由受眾加持的生命力，使其價值進一步得以凸顯。

莊子在《逍遙游》中說：“故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風。背負青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南?！睂χ驹陲w翔的鯤鵬，下面巨大無邊的風團是鼓翼升空的憑依；而對當代的文藝創(chuàng)作者來說，能夠在藝術的無垠天地中勁飛九萬里所憑依的“在下”之“風”，便是他時時相接的、具有鼓蕩不已的溫度和熱度的民間地氣?，F(xiàn)實生活為創(chuàng)作者提供源源不斷的素材補給。

另一方面，接地氣的創(chuàng)作模式為作家藝術家增添了無盡的力量和源泉，創(chuàng)作者的藝術生命由此得以延長。創(chuàng)作者本身既然是現(xiàn)實生活中的一分子，他與所生存于其中的一切現(xiàn)實之間便有著千絲萬縷的聯(lián)系。與民眾生活的相接，既是他作為文藝家生活的一種現(xiàn)實狀態(tài)，也是其作為一個平常人的正常狀態(tài)，體現(xiàn)了一個自然人的屬性。在他以自己的創(chuàng)作服務于社會和民眾的同時，他自己也被這個社會所滋養(yǎng)和哺育。從這層意義上來說，接地氣也豐富、延長了作者個人“人生”的含義。

在深入生活的實踐中

完成時代的藝術使命

另外還需補充一點，有些人可能會習慣性地將接地氣的作品與“下里巴人”之間畫等號，而視其與“陽春白雪”無緣。這也是一種狹隘的理解。所謂陽春白雪，不過是由于與同時代的大多數(shù)民眾的藝術接受能力有一定的距離而造成的。在全社會文化水平和藝術理解能力已經(jīng)大幅度提升的當代，特別是網(wǎng)絡時代十分便捷的文化傳播條件，更有助于大眾的文藝接受能力的培養(yǎng)和提高，許多在舊時屬于“登堂入室”級別、為老百姓所難以賞讀其妙處的藝術作品，在當代甚至已成了入門級、具有較大通俗性的作品。在這種情況下，接地氣的創(chuàng)作原則便具有了更新一層的意義：在注重大眾普及的同時，也要關注欣賞能力已經(jīng)提升、渴望更高藝術層次的那部分受眾的需求。

習近平總書記在參加全國政協(xié)十三屆二次會議文化藝術界、社會科學界委員聯(lián)組會時，發(fā)表題為“一個國家、一個民族不能沒有靈魂”的重要講話，強調(diào)：“哲學社會科學包括文化文藝不接地氣不行，要解釋現(xiàn)實的社會問題，開什么處方治什么病，首先要把是什么病搞清楚。要把好脈，中國身體怎么樣，如果有病是什么病，用什么藥來治，對這心里要透亮透亮的。號脈都號不清楚，那治什么病？”由此，廣大文藝創(chuàng)作者要進一步明確：只有腳踏中國廣袤、豐饒的厚土，在深入生活、扎根人民的實踐中進行藝術的創(chuàng)造，當代的文藝創(chuàng)作才會源源不斷地誕生佳作，文藝事業(yè)才會不斷從“高原”邁向“高峰”?？梢哉f，當代文藝創(chuàng)作的“無限風光”就在這種健康而持久的創(chuàng)作態(tài)勢之中。

文藝創(chuàng)作接足地氣，文藝作品提振民心，文藝事業(yè)攀登高峰，這正是我們共同的時代使命。

（作者系山東藝術學院講師）