原標(biāo)題：徐則臣來(lái)長(zhǎng)談“作家理想與理想作家”，為文學(xué)創(chuàng)作帶來(lái)深刻啟示

7月7日，湖南毛澤東文學(xué)院，知名作家徐則臣作“作家理想與理想作家”主題講座。

7月7日，作家徐則臣在湖南省作協(xié)·毛澤東文學(xué)院報(bào)告廳開(kāi)展了一場(chǎng)以“作家理想與理想作家”為主題的思想深邃、內(nèi)容豐富的講座，吸引了眾多湖南作家和長(zhǎng)沙文學(xué)愛(ài)好者參與。徐則臣結(jié)合自身豐富的創(chuàng)作實(shí)踐和對(duì)文學(xué)的深刻理解，深入探討了作家的理想追求、理想作家的素質(zhì)要求，以及文學(xué)創(chuàng)作在當(dāng)代社會(huì)的意義和挑戰(zhàn)，為文學(xué)創(chuàng)作提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。

作家理想：始于自我表達(dá)，更應(yīng)與世界產(chǎn)生對(duì)話關(guān)系

徐則臣認(rèn)為，作家的理想是一個(gè)復(fù)雜而多元的問(wèn)題。每個(gè)作家都有自己的理想，這主要是個(gè)人對(duì)自身的期許，包括想成為什么樣的作家、寫(xiě)出什么樣的作品以及實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)等。然而，作家的理想如果處理得當(dāng)，就不應(yīng)僅僅局限于個(gè)人表達(dá)，而應(yīng)能夠與更廣大的世界產(chǎn)生聯(lián)系。

他以一些資深作家為例，指出有些作家雖然努力寫(xiě)作，但由于沉浸在自己的寫(xiě)作方式中，不關(guān)注周?chē)氖澜?，最終作品未能與他人達(dá)成對(duì)話關(guān)系，默默消失在文學(xué)的長(zhǎng)河中。而另一些作家則能夠通過(guò)自己的寫(xiě)作穿透現(xiàn)實(shí)，與世界產(chǎn)生張力，即使是非常個(gè)人化的寫(xiě)作，也能與無(wú)數(shù)人產(chǎn)生共鳴。例如，莫言在獲文學(xué)諾獎(jiǎng)后，嘗試了新的創(chuàng)作方式，其作品《晚熟的人》與他之前的作品完全不同，展現(xiàn)了作家不斷追求變化和創(chuàng)新的精神，這正是作家理想的一種體現(xiàn)。

理想作家：具備廣闊視野和創(chuàng)新意識(shí)，能緊跟時(shí)代變化

在徐則臣看來(lái)，理想作家應(yīng)具備廣闊的視野和創(chuàng)新意識(shí)。他強(qiáng)調(diào)了視野的重要性，通過(guò)講述吳承恩、莫言、閻連科等作家的經(jīng)歷，說(shuō)明優(yōu)秀的作家會(huì)不斷開(kāi)拓自己的視野，關(guān)注文學(xué)的新變化和新秩序。

徐則臣以文學(xué)史上的變遷為例，如唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)的演變，說(shuō)明了文學(xué)是隨著社會(huì)的變化而不斷發(fā)展的。在當(dāng)今時(shí)代，作家應(yīng)該意識(shí)到每一代都有自己的文學(xué)，不能固守傳統(tǒng)的觀念，而要敢于嘗試新的表達(dá)方式?？ǚ蚩ǖ摹蹲冃斡洝烽_(kāi)篇“第一天早上，格里高爾·薩姆莎從不安的睡夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲(chóng)”，這種獨(dú)特的表達(dá)方式打破了傳統(tǒng)小說(shuō)的敘事模式，體現(xiàn)了作家對(duì)生活和現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特感受以及勇敢的創(chuàng)新精神。

可持續(xù)發(fā)展：保持問(wèn)題意識(shí)，從傳統(tǒng)和民間汲取營(yíng)養(yǎng)

徐則臣還指出，一個(gè)理想的作家應(yīng)該具備可持續(xù)發(fā)展的能力，能夠不斷輸出新的作品。這就需要作家有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，關(guān)注時(shí)代的問(wèn)題，對(duì)世界保持好奇和探究的欲望。他提到了一些諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，如日本作家石黑一雄和波蘭作家托卡爾丘克，他們的作品之所以能夠獲獎(jiǎng)，是因?yàn)樗麄兡軌蛱幚懋?dāng)下世界的重要問(wèn)題，呈現(xiàn)出時(shí)代的特色。

此外，他以汪曾祺為例，探討了作家如何從傳統(tǒng)和民間文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。汪曾祺在接近60歲時(shí)開(kāi)始創(chuàng)作《大淖記事》《受戒》等作品，進(jìn)入了文學(xué)創(chuàng)作的巔峰時(shí)期。他的成功在于感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化和民間文化的重要性，并將其融入到作品中，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。而借他自己以現(xiàn)代化視角重讀《聊齋志異》為例，徐則臣說(shuō)明了中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)作品如何激發(fā)新的創(chuàng)作靈感，強(qiáng)調(diào)了文學(xué)作品辨識(shí)度的重要性。

整場(chǎng)講座，徐則臣以其獨(dú)到的見(jiàn)解和生動(dòng)的案例，為聽(tīng)眾呈現(xiàn)了一個(gè)作家在理想追求和創(chuàng)作實(shí)踐中的深刻思考。他強(qiáng)調(diào)了作家在追求理想的過(guò)程中，應(yīng)不斷拓展視野、創(chuàng)新表達(dá)、關(guān)注時(shí)代，并從傳統(tǒng)和民間文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。他的觀點(diǎn)不僅為在場(chǎng)的作家和文學(xué)愛(ài)好者提供了寶貴的啟示，也為當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作指明了方向，激發(fā)了人們對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)和對(duì)創(chuàng)作的思考。