書法篆刻家黎澤泰

　　黃蘇民

　　黎澤泰，字爾榖，初號戩元，改號戩齋，又署星庼老人，東池主者，剛克齋主等。1898年8月生于四川唐昌縣(今崇寧)。湖南湘潭人(祖籍湘潭縣茶園鋪皋山村)。南社湘集成員。初在湖南省省長公署秘書處司文牘，后掌檄軍中?？箲?zhàn)勝利后，任湖南省文獻委員會專任委員。1949年后任湖南省文物管理委員會委員，省人民政府參事室參事，1978年2月18日逝世于長沙。

　　湘潭黎氏為地方望族。1972年至1974年長沙發(fā)現(xiàn)的馬王堆漢墓墓主轪侯利倉，就是黎氏先祖?！妒酚?middot;惠景間侯者年表》：“轪侯利倉，于孝惠二年以長沙相封侯。”《漢書·高惠高后文功臣表》記載：“轪侯黎朱蒼，以長沙相于孝惠二年封侯”。據(jù)黎氏后人黎舜童撰《湘潭黎氏》介紹：

　　“《湘潭黎氏家譜·第四修》載：湘潭黎氏(敦本堂)第一派始祖黎公篤生，獨子再傳(第二派)；再傳公子二，即尊周、緒周(第三派)昆仲。兩兄弟成年后分家，成為家族習慣稱之黎氏上、下房的皋山、拗才兩支。兄黎尊周為上房，于湘潭縣茶園鋪皋山南泉沖定居，弟黎緒周寓中路鋪拗才曉霞山繁衍。經(jīng)數(shù)百年休養(yǎng)生息，人丁興旺，家族繁盛。自清中葉起，黎氏族人陸續(xù)遷居湘潭縣城、長沙乃至世界各地。

　　湘潭黎氏四修家譜(自第18派起)輩序歌曰：光、培、錦(景)、澤、模、烈、均、鑒，湘、東、烻、基，錫、永、懋、燦。”

　　按湘潭黎氏譜序，黎澤泰為第21派。其父祖皆為官宦，多有政聲，又兼文名。

　　祖父黎培敬(1826-1882)，字開闊，號簡堂，晚號竹間道人。清道光二十九年舉人，咸豐十年會試取二甲第一名進士，選庶吉士，授翰林院編修。歷任貴州巡撫、漕運總督、江蘇巡撫。著述《黔陲紀程》、《求補拙齋詩文略》、《求補拙齋詩文外集》等。清光緒八年卒，優(yōu)詔賜卹，謚文肅，予貴陽、清江浦建祠?！肚迨犯濉贰ⅰ睹髑暹M士錄》有傳。工書、師法顏、柳，嚴謹中頗多逸致。父親黎承禮(1868-1929)，派名錦紫，字鯨庵，號薇蓀，辛亥后又號鳧衣。清光緒二十年(1894)甲午科進士，選翰林院庶吉士。翰林散館后授四川唐昌知縣。庚子辭官歸里。宣統(tǒng)庚戌(1910)任湖南高等學堂監(jiān)督。擅詩文、詞清氣健，才高學邃，七言近律尤工。有《補讀書簃詩文稿》、《聽竹庵詩詞》、《賜韻堂詩集》傳世。善書，行楷仿米，兼工隸草。又精工篆刻，刀法秀俊，名重一時，有《衢樓印譜》。與齊白石交情甚篤。1898年特從四川寄丁黃印影給齊白石，1910年介紹趙之謙《二金蝶堂印譜》給齊白石，齊白石初學刻印，得鯨公啟蒙指導。鯨公弟黎承福(字壽丞，號鐵庵、蝶庵)，族叔黎松庵(名培鑾，字德恂)，與齊白石誼兼師友，齊氏學習篆刻，也曾得到他們的指導和幫助，事跡見于《白石老人自述》。

　　1910年，齊白石“茶陵譚氏賜書樓世藏圖籍金石文字印”中記述：“庚子前……是時余正摹龍泓(丁)、秋庵(黃)……黎鯨公亦師丁、黃，刀法秀雅，余始師之，終未能到。然鯨公未嘗相誹薄……。今人知鯨公者亦稀，正以不落漢人窠臼耳。”雖然齊白石后來在篆刻方面的成就遠遠超過鯨公等人，但他并不忘記這段情誼。

　　幼承家學，戩翁從小就開始學習書法篆刻。20歲以前即已為人治印，1920年，齊白石、郭焯瑩、譚延闿、曾熙等人在長沙《大公報》聯(lián)名介紹黎澤泰，稱其篆刻“直邁龍泓之安詳，近追撝叔之奇肆。”

　　1924年，戩翁在長沙創(chuàng)辦“東池印社”，蓋印社地處荷花池東向，因名焉。編輯出版《東池社刊》，研治印學。于1924年5月、7月、10月共出三期，后因故中輟。第一期載郭焯瑩《東池社刊緣起》一文，曰：“東池印社者，湘潭黎君爾榖與朋齒研治印學之所也。分別部居，發(fā)目凡六。”六目者，一曰考篆；二曰藏?。蝗昏b定；四曰鐫刻；五曰選石；六曰制泥。社友約定：“互證參稽不以一得自隘，口講指授不以專長獨私。”旨在“拾未谷之遺文，振吾丘之墜業(yè)。”“雖曰游藝，實資博通”。《社刊》內(nèi)容包括印輯、文選、詩選、遺著、雜撰等。印輯欄目中發(fā)表過陳介祺、黎承福等人所藏古印及趙次閑、黃牧父、齊白石、黎薇蓀、黎澤泰等人篆刻作品，均系原印鈐拓，殊足珍貴。文選刊有李陽冰《論篆》、呂世宜《嘯云鐵筆序》、黃賓虹《濱虹藏印記》、孫光祖《古今印制》、袁三俊《篆刻十三略》等，詩選刊錄何紹基《舟中無事出手鐫印觀之》等。

　　戩翁編輯《東池社刊》，態(tài)度極為嚴肅認真。1924年10月第三期付梓之時，戩翁附記曰：“本刊自第二期出版，坊間寄鬻，朋好贈貽，散布幾遍海宇。三期續(xù)版，閱者跂之。此編延緩時日，今始完成。緣人事攪擾，顧彼曠此，又索居孤陋，致耗壯心。加之金石之鈐拓，文字之搜集，至為煩瑣，未可率爾就事。昔陳簠齋著印舉一書，編拓日久，未能付刊，嘗謂凡事愈求精愈緩?？梢娒羰鲁墒轮灰滓住４擞嘤诹η缶_，亦不得以緩為廢事。”道出其中甘苦。

　　印社停辦、詩社?？?，戩翁的印學研究并沒有停止。1951年為湖南省文物管理委員會鈐拓整理古印400余方，編定《古印拓存》計八冊，現(xiàn)藏省圖書館。1946年，由滬返湘，有征討文獻之役，得獲何紹基印譜，經(jīng)徐楨立老人審定為何氏用印和自鐫印。1957年整理編輯成《頤素齋印譜》，并作《頤素齋印譜跋》，韓天衡錄入《歷代印學論文選》。此類學術(shù)研究工作，堅持不懈，潛心事業(yè)，孜孜不倦。

　　學者論定，《東池社刊》為我國最早的印社刊物。《社刊》從輯軼鉤沉、剔抉整理入手，開拓印學研究，由此三冊已可見其學術(shù)歷史地位。況且共襄盛舉者如黃賓虹、齊白石、易均室、唐醉石、鄧爾雅諸公，皆一時俊彥聞達之士，若待以時日，勢可成其規(guī)模，擴大影響。惜乎中輟，然篳路藍縷之功，實不可沒。作為東池印社的創(chuàng)辦組織者和《東池社刊》的主編，歷史不會忘記黎澤泰。

　　戩翁治印，自是家學淵源。自敘：“余童丱趨庭，初治印學，嘗輯先代篆石及醴陵文氏所影丁黃印譜，日以摩娑。后得觀趙悲庵、黃穆父所作印，更心摹手追，始悟造詣精深之難。”簡單概括了他的學印經(jīng)過。20年代的印作因保存在《東池社刊》和同時代的收藏家所輯印譜中，尚能得見一、二，其時基本脈絡(luò)為祖述丁敬、趙之謙。工致精微，傳承有緒。學鈍丁則生拙過之，擬悲庵則生動稍遜。另外不乏脫于二家之規(guī)模者，如“十友堂”、“琴鶴齋”印一類，則可見融會創(chuàng)造之情思。至40年代，學問日臻精純，博洽多聞，由丁、趙、牧父而上溯秦漢，手段更豐富，個性風格逐漸完善。印面布局充實和諧，鐵筆游刃馳騁有序，風流儒雅，瀟灑自如。湘中近代學者徐楨立老人稱之：“繹先德之緒馀，寄印人之高致，網(wǎng)羅眾妙，杼軸寸心。”“發(fā)沉著于空靈，蘊雄深于整峻。”斗漱老人彭漢懷則謂“朱文爽健，白文雄沉，書卷氣流溢行間，無絲毫近時習氣。詢非舍本失源寫影摩形者所能仿佛。”俱非過譽之詞。

　　1943年春，隨軍赴浙東，往來于碧湖天臺之間，廣作交游，與施叔范、李漁叔、陳公哲、胡云翼等人談藝為樂，1946年春又赴上海，與父執(zhí)輩書家譚澤闿老人過往密切。此三年中印作豐富，輯譜成《戩齋金石刻畫》二冊，錄印300余方。其時正值盛年，精力充沛。朝夕于斯，體會深刻，故頗多精彩之作。成譜后一時名士題序殊多。如施叔范：“齊翁莽浪號無敵，舊是君家畫墁人。誰識同光貴公子，自承絕學斸燈塵。”“斑駁龍文太古探，懶師完白與悲庵。西泠媚弱吳興野，十指流霞蔚楚南。”瓶齋譚澤闿夙賞戩翁篆藝，1927年贈詩：“匣底珠璣傾四座，更煩游刃剖蒼珉。”見此冊更欣然賦詩：“能將妙藝傳家學，天性童年見少成。轉(zhuǎn)益多師融各派，要張湘幟取高名。”跋曰：“邇來印人多中年學道，惟爾榖早承庭誥，童而習之，苦鍥不舍，展也大成。會張湘派之幟與徽浙輝映也”。施氏謂戩翁刻印獨秀楚南；譚氏更贊其印藝能另樹湘幟，堪與徽、浙鼎立。評價極高。

　　新中國成立后，戩翁治印創(chuàng)作主題融入時代節(jié)拍。據(jù)聞曾刻《毛主席詩詞十三首》，計印五十二方。見于1964年前后發(fā)表者有《毛澤東詩·七絕·題廬山仙人洞照》多字印、《毛澤東詞·卜算子·詠梅》組印、《毛澤東詩·七絕·為女民兵題照》組印，《毛澤東詩·七律·到韶山》選句和《三八作風》組印。文化革命時期，以長沙革命紀念地入印，刊有《愛晚亭》、《清水塘》、《望麓園》、《第一師范》、《新民學會》等印。

　　晚年刻印無一依傍，自出胸臆，游刃有余。形成質(zhì)量厚重、典雅清雋之風格面貌。篆法上戩翁以寬博為原則，不拘束，不怪異，尤其重視資料的利用和消化。1975年，黎老為我刊“湘潭黃蘇民藏”朱文六字印，邊款記敘：“近年古文物出土，在策簡印璽中篆文奇字之發(fā)現(xiàn)極為精妙，研究印篆者所當留心……”，晚年印作中，老人時取簡策漢金文字入印，參略變化，饒有意趣。曾刻《杜甫醉飲圖》，集篆、隸、圖畫于一印，體驗新形式，又以爨龍顏碑字入印，刻《長沙龍毓瑩媚夜樓藏書》印，意在開拓，不失古式。

　　老人配篆隨印而異，擇字入印，結(jié)合章法妥善安排，或舒展或盤屈，或挪讓或簡省，字法章法關(guān)聯(lián)互補，斷無游離乖蹇之病。一印刻成，整體和諧，文氣彌漫，表現(xiàn)出極深的文字修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，蔚為大家。

　　戩翁運刀，沉實洗練，奏刀落石，毫不猶豫。每以橫、直沖刀入石，沉著推進，駐刀處略作內(nèi)旋，猶如用筆之回鋒收筆，自謂之“挖刀法”，其特點在運刀如用筆，筆筆堅實厚重，線條果斷如斬釘截鐵，沉樸蒼勁，凝重挺拔。晚年逾臻老辣，時見生拙，生機盎然。戩翁因右手拇指外有義指贅生，平生極少當人寫字刻印。1976年，我到文星橋看望老人，正值湖南女書法家周昭怡先生求刻名章一對，因等著要用，故急索之。印系舊石重刻，我即替黎老磨平石面，而有幸拜觀老人治印全過程并聆聽老人有關(guān)選篆、用刀的教誨，真是緣份。

　　戩翁印章制邊款多以單刀入石，一刀一劃如寫小楷，人謂有張黑女筆意，其實尤得晉唐人風致，高古醇美，足堪賞玩。時作長款，撰詩文鐫諸印側(cè)，得者爭寶之。

　　戩翁印譜計有《戩齋金石刻畫》、《石蓮巢客印稿》、《鉛華未落盦印存》、《戩齋自制印拓存》、《東池主者晚年印拓》多種，均為未刊稿。

　　戩翁工書，篆隸楷行皆精妙。篆書擅大、小篆。小篆宗《嶧山碑》、《瑯琊刻石》，下涉清代名家；大篆參《石鼓》、鐘鼎，俱以中鋒行筆，力透紙背，婉轉(zhuǎn)變化，筆法精良，結(jié)體布局整飭而生動，神采奕奕。近現(xiàn)代名家中能與其相匹力者罕見，的為翹楚。隸書宗《曹景完碑》、《張遷碑》，融匯陶鑄，凝重中見飄逸，通脫瀟灑，靜穆嫻和。古中見新，新中蘊古，無滯重之拘束，無野肆之唐突。楷書法大小歐陽，尤得力于《道因法師碑》，往往參篆隸之法，淡化小歐之峭利，注重筆力之柔韌，但又不失小歐之清剛本質(zhì)，風貌獨具。中年代表作有《南岳大錯和尚碑》、《芙蓉樓記》等。晚歲作楷書時參行書筆意，自由而不軼乎規(guī)矩，足見其變化功力。他書寫的長沙“九如齋”招牌、“古麓山寺碑”亭額，以及長沙“湘江大橋”、“天心公園”、“烈士公園”、“湖南劇院”、“長沙飯店”、“凱旋門”攝影社、“湘潭影劇院”等，古雅典籍，磅礴雄沉，為人稱頌。

　　戩翁行書最為當行本色，蓋平生積學俱熔鑄貫通其中，所謂厚積而薄發(fā)者也。當作書時，走筆揮翰，一任自然。行于當行，止于當止，筆由心使，運腕隨心，既無乖于古人法度，又絕對心無掛礙。初落筆時，平淡無華，一篇書就，滿紙璣珠。張壁觀之，令人肅然起敬。有此手段者，天下幾人哉。據(jù)聞文革前中日書法交流，中方作品僅26件，湖南一人選入，即先生之作品?？梢姶硇?。

　　戩翁小楷出入魏晉，秀勁古樸。學者馬國權(quán)先生在《近代印人傳·黎澤泰》中介紹：“戩翁與余通信時，已年近八十，猶能作不足厘米之小行楷，銀鉤鐵畫，一筆不懈。”我亦曾拜觀戩翁為李立老師寶藏之《齊白石畫冊》所作序跋，先生撰文自書，楷式謹嚴而飄逸，古韻生香，令人思之渺遠。

　　晚年偶染丹青，以書法筆意作紅梅，自娛而已，少示人。

　　戩翁能詩擅文章，青年時加入“南社湘集”(《南社湘集姓氏錄》第六期載名)又入“萸江吟社”。文有《記白石翁》、《玉池老人自敘?？庇洝?、《復(fù)興湖南文獻芻議》、《湖南書畫篆刻家匯傳·序》、《頤素齋印譜跋》等傳世；詩集先后有《齋廬詩稿不分卷》、《星廎庚辛后詩稿》、《昔諦廬日記》、《昔諦廬詩稿》、《黎爾谷詩稿》、《戩齋詩稿》等。茲錄數(shù)篇，以傳風采：

　　一、《答阿衡吳門相憶之作》

　　迢遙楚尾接吳頭，別后情懷句里收。

　　薦士早知矜一鶚，譚天曾許冠三騶。

　　故山夢繞孤云遠，靈鏡詞搜翠墨流。

　　萬葉霜紅渾可愛，亭皋相待續(xù)前游。

　　二、《憶南社秋禊事答友人》

　　年年紅葉燦西林，野興偏多蠟屐尋。

　　歌變楚風猶覓句，夢回湘禊有知音。

　　酒邊搖蕩秋光老，鴻外空朦客話深。

　　笑我頹唐懶行腳，尚馀心思託苔芩。

　　三、《公園看菊示蕊卿》

　　晴靄郊園引興長，蒼圍靈境柏千章。

　　小春日上披襟暖，晚艷風疏撲袂香。

　　鏖戰(zhàn)黃裳歌帶甲，橫行紫蟹詠無腸。

　　饗英誰與成奇賞，一笑嫣紅壓鬢霜。

　　四、《丁巳夏午重游海上寓廬夜話偶題》

　　轆轆南轅到海廛，酒徒散盡話當年。

　　窺人檐際娟娟月，卻照聯(lián)床夢又園。

　　五、《賤辰八十初度，承弘征同志見貽革制手套為祝，賦詩謝答，即乞指正》

　　斗室圍爐別緒剛，飄蕭印海此身孱。

　　吟邊呵凍憐叉手，石上揮斤許憾山。

　　慣把刀錘原不舍，渾忘筆墨競成慳。

　　嗜痂同癖偏多趣，金薤琳瑯可耐攀。

　　六、《齋居》

　　殘卷摩挲日幾回，青燈一穗惜秦灰。

　　兒童放學比鄰鬧，風雨敲門有客來。

　　楮刻無成心欲碎，蕉陰待種筆能埋。

　　平生痂絕真堪笑，長使蓬頭鏡里猜。

　　七、《題近代書畫篆刻剪輯》

　　其一：平生游藝興偏賒，百納猶新聚墨華。

　　已是明時無棄物，卻緣幽賞比真花。

　　其二：砂披丹篆追秦相，雨點青螺屬米家。

　　過眼繽紛誰省識，為君吟燦九天霞。

　　八、《自題畫梅》

　　其一：籬落生春竟著花，天南風雪正交加。

　　妝成只抱堅牢意，肯斗寒冰紀歲華。

　　其二：又見花明及柳昏，東風吹遍小園春。

　　料應(yīng)放鶴孤山去，一段香魂覓句新。

　　戩翁一生儀型傳統(tǒng)國學，沉酣國粹藝術(shù)，為一純粹文人。資質(zhì)穎

　　秀，秉性惇厚，心無旁鶩，故其學問博洽精純?？偲渌鶎W，印學

　　為通人，治印為大家，書法臻一流，詩文承古緒，成就是多方面的。他的治學特點在于不因循守舊，在傳承中富于開拓，時出新意而不失本源。在與同時代藝術(shù)家的橫向比較中，他無可疵議地站在一個相對高度；以歷史流程作縱向觀照，他承前啟后之功不可抹殺。湖湘學人受其惠澤尤盛，感慨亦深。哲人已往，典范長存。先生在學術(shù)界、藝術(shù)界得到大眾的尊敬，目為泰斗，誠有以也。

　　參考文獻：黎舜童《湘潭黎氏》(載《君子蓮》2008年第2期)、張雙錫《轉(zhuǎn)益多思融各派，要張湘幟取高名》(未刊稿)、弘征《石上揮斤許撼山》(2003年11月《長沙篆刻》第2期)

　　黎澤泰主要藝術(shù)成就及特點

　　黎澤泰的篆刻，崇尚秦漢，師法黃牧甫。方平正直，布局嚴謹，樸厚蒼渾，尤精于繆篆，其印文屈典纏繞，有莽印風規(guī)。治印章法自然，運刀挺拔，擅于切刀；所刻邊款，酷肖《魏張黑女志》。1924年創(chuàng)辦東池印社，搜羅秦漢古印及古人論印之未刊詩文，編印《東池社刊》行世。

　　黎澤泰的書法，真草隸篆各體均佳，尤精于小歐(歐陽通，歐陽詢長子)楷書。所書筆力蒼健，富書卷氣。新中國成立前，曾為各名牌店鋪書寫招牌，如九如齋等；新中國成立后，曾為《古麓山寺碑》、《湖南劇院》、《湘江大橋》等書寫榜額。